مترجم الأردية المجبر علي العمل كأخصائي صحافة

هاني السعيد: الترجمة الرديئة جريمة

بدأ هاني السعيد بحثه عن المعرفة مع دروس الأدب العربي، والاستماع إلي الإذاعة في عصر عمر بطيشة ونادية صالح، وبدأ أول اهتمامه بالترجمة ربما بدون وعي، مع حبه للغة الإنجليزية وترجمة بعض السطور القصيرة جداً أثناء سنوات الدراسة الثانوية، أما الترجمة من الأردية فقد بدأها من خلال التدريبات في مادة الترجمة أثناء الدراسة الجامعية، والتي كانت مكثفة جدًا في السنة النهائية، حيث كان يُطلب من كل طالب ترجمة مقال صحفي طويل كل أسبوع.
بعد تخرجه مباشرة بدأ في الترجمة الحرة، حيث طلب من أحد أساتذته ترشيح قصص له لترجمتها، فرشح له مجموعة من القصص ترجم منها قصة بعنوان "الملاك" لأشهر كتاب القصة الأُردية في الهند والباكستان "سعادت حسن منتو"، وحين عرضها علي أستاذه أشاد بالترجمة وشجعه علي الاستمرار: "أكد لي حينها أن ترجمتي مبشرة جدًا، بل وغبطني عليها، وقد نشرت هذه القصة فيما بعد في مجلة (أدب ونقد)، ولكن بعد ذلك ومع مواجهة الحياة الحقيقية خارج أسوار الجامعة تعرضت لمشاكل وظروف كثيرة، فكنت ما ألبث أن أبتعد عن الترجمة حتي أعود إليها، واضطررت إلي الترجمة لغيري تحت ضغوط ما، ثم سرعان ما توقفت عن ذلك، وكانت أخبار الأدب - حين كان يدير تحريرها الأستاذ عزت القمحاوي - لها الفضل في نشر أول قصيدة من ترجمتي عنوانها (وحدة)، ولكن للأسف كنت أجبر علي التوقف لفترات ثم أعود فأترجم شيئًا وأنشره، إلي جانب المجلة والجريدة؛ في موقع "دروب"، وكنت ألقي تحيات طيبة من القائمين عليه مثل الأستاذ كمال العيادي أو المساهمين فيه مثل الأستاذة آسية السخيري".
لم يختر السعيد دراسة اللغة الأُردية بكامل إرادته عند الالتحاق بالجامعة؛ إلي درجة أنه لم يكن يعرف - مثل أغلب الناس - ما هي تلك اللغة وأي البلاد تتحدث بها، غير أن التنسيق الداخلي بين أقسام كلية اللغات والترجمة هو الذي دفعه لدراستها: "ولكن بمجرد أن التحقت بهذا القسم نويت أن أجتهد قدر استطاعتي كي أتمكن من اللغة وأتفوق فيها، وكنت كلما زدت حبًا فيها، أجدها تبوح لي ببعض أسرارها، وتتفتح أكمامها، فتحولت دراستي لها إلي عشق من نوع خاص، وسرعان ما أصبحت محور حياتي كلها".
ولأنها لغة نادرة، فلابد أن بها صعوبات ليست قليلة، ويؤكد هاني ذلك قائلا: "الترجمة من الأردية كلها مشكلات تقريبًا؛ فبداية من اختيار النص الأردي الجدير بالترجمة حتي وصوله إلي مرحلة النشر توجد عقبات كثيرة، منها الانعدام التام للكتب الأُردية في جميع مكتبات بيع الكتب في مصر، وغالبًا في العالم العربي كله، لا يتبقي بعد ذلك إلا الكتب المتوافرة في مكتبات الجامعات التي تدرس فيها الأُردية، وهي فضلًا عن أن ما بها من كتب قديمة ومحدودة، فهي أيضًا لا تسمح بالاستعارة إلا لأعضاء هيئة التدريس، ولذلك ظللت فترة طويلة امتدت لسنوات أعاني من عدم توافر النصوص الحديثة والمعاصرة حتي أفادني الانترنت كثيرًا في حل جزء كبير من هذه المسألة، وبدأت أتعرف علي كتابات أردية معاصرة ومهمة جدًا".
يستطرد السعيد: "ولكن تظل هناك مشكلة أخري؛ وهي عدم وجود دافع قوي لنشر ترجمة عن الأردية، حيث اعتاد الناشرون؛ بل ومديرو تحرير أغلب الصحف والمجلات أن ينشروا ترجمات عن كتاب معروفين عالميًا وحاصلين علي جوائز مرموقة مثل نوبل أو المان بوكر أو البوليتزر وغيرها، ولأن أسماء كبار كتاب الأردية وحتي الحاصلون منهم علي جوائز مرموقة في بلادهم غير معروفين هم وجوائزهم هنا، يظل النشر عن الأردية مغامرة كبيرة، وإن حدث يكون بنسبة ضئيلة علي سبيل التنويع فقط".
تلك مشكلات النشر والتوزيع، أما المشكلة الفعلية أثناء الترجمة نفسها فتتمثل في عدم وجود معاجم معتمدة كافية من الأردية إلي العربية مثلما يتوفر في أغلب اللغات الأكثر رواجًا: "يضطرني ذلك إلي بذل مجهودًا مضاعفًا في الوصول إلي المعني المطلوب، كما أنه وباستثناء أعمال معدودة، لا يوجد تراث ترجمي كبير متميز من الأردية إلي العربية يمكن الاستعانة به في تقدير المعاني واعتباره نموذجًا يحتذي كما هو الحال مثلا في اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية".
بما أن هذا هو حال السعيد مع العمل بالترجمة، فلا شك أن استمراره فيها مقرون بالحب والشغف وعشق اللغة الأُردية، ومن ثم فإن اختيار النص مرتبط بذلك من ناحية ما: "ولكن تظل هناك معايير معروفة مثل شهرة النص في لغته، حصوله أو حصول صاحبه علي جائزة أو جوائز، أو مشاركته في مهرجان أو مؤتمر كبير، وهكذا، كما أن هناك معيارا مهما جدًا بالنسبة لي؛ وهو ترشيح المثقفين من الأدباء والكتاب هناك، ومع ذلك كله هناك نصوص ترشح نفسها بعد ترجمتي لها".
ومن النصوص المترجمة له، يتضح ميله إلي الترجمة الأدبية، ويوضح هاني أسباب ذلك: "ببساطة لأنني أحب الأدب جدًا، ومتخصص في الشعر الأردي الحديث، والسبب الآخر أن اللغة الأُردية بطبيعتها كلغة شرقية في مجتمع نام ليست فريدة بالعلوم العلمية، وتراثها الأعظم والأهم يتمثل في بعض العلوم الإنسانية والدراسات الإسلامية، وأعتقد أن أهم ما يستحق ترجمته عن هذه اللغة هو أدبها وشعرها، ثم يليه في الأهمية بعض الدراسات والكتابات الصوفية فضلًا عن بعض الكتب التاريخية والحضارية، وقد ترجمت سابقًا في مجالي الدراسات الإسلامية والتاريخ".
من كتاب اللغة الأردية، يفضل السعيد كتابات الشاعر الباكستاني ثروت حسين: "إنه جميل جدا، يأتي بالنسبة لي في المرتبة الأولي فنيًا وجماليًا حاليًا، يليه الشاعر الكبير المعاصر أفضال أحمد سيد الذي يعتبر علامة بارزة في قصيدة النثر الأردية، والشاعر ن. م. راشد وغيرهم كثيرون لا يعرفهم القراء العرب جيدًا حتي الآن، وأعتبر من مهمتي التعريف بهم بالشكل اللائق قدر المستطاع".
يري هاني أن التدخل أثناء ترجمة نص لا يكون إلا لصالحه، فالمترجم الأدبي أقرب ما يكون إلي الممثل المسرحي، تدخله في النص له مساحة مقبولة إن زادت اعتبرت خروجًا علي النص: "لذلك أحاول قدر استطاعتي تقمص روح المؤلف وحالته أثناء كتابة العمل، قد أنجح أحيانًا، وأحيانًا أخري لا أوفق في ذلك والفيصل هو القارئ الخبير المتذوق للشعر أو الأدب المترجم".
لم يتعامل هاني السعيد مع النشر الخاص لسمعته السابقة له، أما المركز القومي للترجمة فكانت له تجربة وحيدة معه، يعدها محاولة بائسة لم يكررها حتي الآن: "فكرة أن أتوجه بمفردي إلي هناك دون توصية من أحد لا تعني إلا أنني ساذج أكثر من اللازم، وأنني أصدق الوعود الحكومية الكاذبة، فحين رشحت لهم كتابًا بعنوان "تاريخ الثقافة أو الحضارة في الباكستان"، رفضوه دون إبداء أسباب أدركت المسألة، وأكاد أوقن أن نفس الكتاب لو قدمه لهم أستاذ أكاديمي سيرحبون به، فأهمية العمل وحدها لا تكفي، وإنما شهرة أو أكاديمية المتقدم هي معيار الرفض أو القبول علي ما يبدو، ومع ذلك أقدم مبادرة من خلالكم؛ حيث أعرض إعدادي لورشة ترجمة مجانية تمامًا تختتم بترجمة كتاب يساهم فيها كل المشتركين في الورشة، علي أن يختار المركز عنوان الكتاب من بين عدة عناوين أقترحها".
رغم تفوقه دراسيا وحصوله علي درجة الماجستير بامتياز، إلا أنه لم يجد فرصة للعمل بمؤهله إلا كأخصائي صحافة في مدرسة إعدادية!، وهي الوظيفة التي يراها السعيد في حد ذاتها لا تشوبها شائبة إن توافرت لها الوسائل والمتطلبات اللازمة، ويستطرد: "بل هو عمل مهم جدًا، لكنه مثل أشياء كثيرة لا يُطبق علي أرض الواقع بالصورة الصحيحة، ولا تتوافر له المستلزمات الكافية في أغلب المدارس، مع أن المفترض فيه أن يشكل نواة الغرس الأولي للثقافة والمعرفة في نفوس الطلبة، ومنوط به اكتشاف جميع أنواع المواهب الإعلامية، بل والفنية أيضًا والعمل علي تنميتها ورعايتها، أما بالنسبة لي فأنا لست أخصائي صحافة حقيقيا، لأن هذا ليس تخصصي، ومهما تقدمت فيه فلن أتقنه، إنه ببساطة ليس عملي بالمرة والحكومة هي التي أجبرتني علي قبوله عندما لم أجد حلًا آخر أمامي، ومع ذلك أجتهد قدر الإمكان في إفادة الطالبات باعتبارها مسئولية خلقية في المقام الأول، ومن أول يوم بدأت اقرأ الكتب المتخصصة في الإعلام التربوي حتي أفهم طبيعة المهمة الموكلة إليّ".
أجبرته الدولة علي العمل فيما لا يناسبه، وهي أيضا المسئولة عن حركة الترجمة ولكن: "الترجمة تعاني من افتقاد الكيان المؤسسي المحترم والمُدار بشكل واضح وشفاف، المفترض إن عمل المركز القومي للترجمة لكي يستحق هذه الصفة يبدأ من التدريب علي الترجمة إلي وصول الكتاب ليد القارئ، ولا بد أن يطبق ذلك علي جميع اللغات، كما أن الإعلام بكل أشكاله لا يعطي الترجمة حقها ومساحتها الكافية، وهذا يؤدي إلي مزيد من انعدام الوعي بالترجمة وأهميتها، حتي أن هناك الكثيرين ممن يعتبرون الترجمة والمترجمين في منطقة أدني من الإبداع، كما يتحيز بعضهم لترجمة المبدعين عن غيرهم متناسيًا أن هناك فئة من المترجمين الرائعين من غير المبدعين لقدرتهم علي التذوق مثل الكثير من النقاد من غير المبدعين، الترجمة الأدبية تحديدًا طريقة أخري للإبداع، وأقرب ما تكون إلي فن التمثيل الذي يبدع فيه الممثل بأدائه لأفكار وكلمات المؤلف، فلماذا لا يضاف مثلًا فرع للترجمة من جميع اللغات إلي جوائز الإبداع الأدبية والثقافية، الحكومية منها والأهلية، علي غرار جائزة الدولة التشجعية (فرع الترجمة)؟! جائزة ساويرس مثلًا ينقصها هذا الفرع، أظن لو حدث ذلك سيتغير الكثير في مصير الترجمة".
يشوب مجال الترجمة كثير من السلبيات، ولكن في رأي السعيد أن مطالعة كتاب مترجم غير صالح للقراءة بالمرة، وقد تم الإنفاق عليه من أموال دافعي الضرائب، فهذا هو أبرز موقف سلبي محدد يمكن أن يراه: "لابد أن يُحال إلي التحقيق كل من تسبب في ذلك، هناك ترجمات مشوهة بالكامل صدرت عن مؤسسات في الدولة هكذا، والمفارقة أن هناك كتبا مترجمة جيدًا يتم رفضها، فالترجمة الرديئة جريمة مزدوجة في حق المؤلف والقارئ علي السواء، والمسئولية في مثل هذه الأمور مشتركة، لا يمكن أن تُسأل عنها جهة محددة؛ فالمؤسسات والأفراد مسئولون كل في موقعه، ولكن يأتي المركز القومي للترجمة في المقام الأول، فهو المؤسسة المنوط بها مسئولية تحسين أوضاع الترجمة والمترجمين، يجب أن تكون له خطة واضحة معلنة وموضحة للجميع، والأهم أن تُطبق بحذافيرها، وللتغلب علي مشكلات الترجمة يجب أن تُعامل جميع الاقتراحات بالجدية اللازمة".
وفي النهاية، تبقي أمنية هاني السعيد هي ترجمة كتاب "جماليات مولانا الرومي" لمؤلفه شكيل الرحمن: "إنه من المشاريع المعطلة لعدم تفرغي؛ فهو يحتاج إلي تحضير وإعداد أكثر من الترجمة، ولكي أتم ترجمته أفضلُ دراسة الرومي وما كتب عنه جيدًا؛ فالترجمة عندي ليست مجرد نقل محض، بل يلزمها استعداد علمي وقراءات مستفيضة حول الموضوع المترجم، أما حاليًا فأنا أحاول الموازنة بين متطلبات الحياة الضرورية، وممارسة الترجمة، وأتمكن بالكاد من استقطاع والتقاط وقت للقراءة والاختيار والترجمة، وأعمل علي مشروعين متوازيين؛ الأول ترجمة مختارات من القصائد النثرية الكاملة لأفضال أحمد سيد، والثاني مختارات من القصائد النثرية عمومًا، كما أن هناك الكثير من المشاريع المؤجلة".