الكعبة المشرفة

هى بيت الله الحرام وقبلة المسلمين فى صلواتهم، وإليها يطوفون فى حجهم، وتهوى أفئدتهم وتتطلع الوصول إليها من كل أرجاء العالم. وقد سميت بالبيت الحرام لأن الله حرم القتال بها، وهى أقدس مكان على وجه الأرض بالنسبة للمسلمين، كما أنها مكان خاص بالمسلمين وحدهم. ويرى المسلمون أن إبراهيم بوحى من الله قد رفع قواعدها، وساعده ابنه إسماعيل فى بنائها، ولما اكتمل البناء أمر الله إبراهيم أن يؤذن فى الناس بأن يزوروها ويحجوا إليها.
يبلغ ارتفاع الكعبة 15 متراً، ويبلغ طول ضلعها الذى به بابها 12 متراً، وأما الضلع الذى به الميزاب والذى يقابله، فطولهما عشرة أمتار. ولم تكن كذلك فى عهد إسماعيل بل كان ارتفاعها تسعة أذرع، وكانت دون سقف، ولها باب ملتصق بالأرض.
تَسْمِيَةُ الكعبة
الكعبة فى اللغة العربية: الكعبة من الشىء المكعّب، وتسمى الكعبة بهذا الاسم لتكعيبها وهو تربيعها وقيل لعلوها ونتوئها، وتسمى بالبيت العتيق والبيت الحرام. سُمِّيت الكعبة كعبةً لكونها بناءً مُربَّعاً ومكعباً تقريباً، وقَدْ رُوِى أَنَّهُ: "إِنَّمَا سُمِّيَتْ كَعْبَةً لِأَنَّهَا مُرَبَّعَةٌ وصَارَتْ مُرَبَّعَةً لِأَنَّهَا بِحِذَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وهُوَ مُرَبَّعٌ وصَارَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ مُرَبَّعاً لِأَنَّهُ بِحِذَاءِ الْعَرْشِ وهُوَ مُرَبَّعٌ وصَارَ الْعَرْشُ مُرَبَّعاً لِأَنَّ الْكَلِمَاتِ الَّتِى بُنِى عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ أَرْبَعٌ وهِى سُبْحَانَ اللَّهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ ولَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبَرُ".
موقع الكعبة
تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً على شكل حجرة كبيرة مرتفعة البناء مربعة الشكل، ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر متراً وفى ضلعها الشرقى يقع الباب مرتفعاً عن الأرض نحو مترين. أركان الكعبة الأربعة هى الركن الأسود والركن الشامى والركن اليمانى والركن العراقى، وفى أعلى الجدار الشمالى يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر إسماعيل.
بناء الكعبة
يعتقد المسلمون أن أول من بناها هم الملائكة وتفيد الروايات التاريخية أن الكعبة بنيت 12 مرة عبر التاريخ، وفيما يلى أسماء البناة: الملائكة وآدم وشيت ابن آدم وإبراهيم وإسماعيل والعمالقة وجرهم وقصى بن كلاب وقريش وعبد الله بن الزبير فى عام 65 ه، والحجاج بن يوسف فى عام 74ه، والسلطان مراد الرابع فى 1040ه.
بناء قريش للكعبة
قامت قريش ببناء الكعبة سنة 18 قبل الهجرة، واتفقوا أن لا يدخلوا فى بنائها إلا طيباً فقصرت بهم النفقة فأخرجوا من جهة الحجر 3م، ومن مميزات بنائهم أنهم رفعوا الباب من مستوى المطاف ليدخل الكعبة من أرادوه وسدوا الباب الخلفى المقابل لهذا الباب وسقفوا الكعبة وجعلوا لها ميزابا يسكب فى الحطيم، ورفعوا بناء الكعبة 8.64 متراً بعد أن كان 4.32 متراً، وأكبر ميزة لهذا البناء مشاركة النبى محمد فى البناء بنقل الحجارة ووضع الحجر الأسود بعد ما اختلفت القبائل حول من سيكون له شرف إعادة الحجر الأسود لمكانه، فاتفقوا على أن من سيدخل عليهم يحكّمونه فيما بينهم فكان أول من دخل هو النبى محمد الذى حل المشكلة بطريقة ذكية، وهى أن يمسك شيخ كل قبيلة طرفاً من قطعة قماش يضعون فى وسطها الحجر الأسود ثم قاموا برفعها إلى موضع الحجر الأسود وتقدم النبى محمد، ووضع الحجر الأسود بيديه فى مكانه فحل بذلك المشكلة التى كادت تسبب حروباً بين قبائل العرب.
بناء عبد لله بن الزبير
فى عهد عبد الله بن الزبير تعرضت الكعبة للتصدّع أثناء حصار جيوش الأمويين له فى الكعبة، فقرر عبد الله إعادة بنائها ولما كان قد سمع من خالته عائشة أم المؤمنين حديثاً يقول فيه النبى محمد أن قريش نقصوا من بناء الكعبة لأن أموالهم قصرت بهم، وأنه لولا حداثة قريش بالإسلام لأعاد بنائها وجعل لها بابين ليدخل الناس من أحدهما ويخرجوا من الآخر. فأعاد عبد الله بناء الكعبة على هذا النحو وزاد فى بنائها لتكون على قواعد البناء القديم فى عهد إبراهيم وجعل لها بابين على مستوى الأرض.
بناء الحجاج بن يوسف
فى 73ه قرر عبد الملك بن مروان التخلص من عدوه ومنافسه عبد الله بن الزبير إلى الأبد، فجهز جيشاً ضخماً لمنازلة ابن الزبير فى مكة، وأمر عليه الحجاج بن يوسف، فخرج بجيشه إلى الطائف، وانتظر الخليفة ليزوده بمزيد من الجيوش، فتوالت الجيوش إليه حتى تقوى تماماً، فسار إلى مكة وحاصر ابن الزبير فيها، ونصب المنجنيقات على جبل أبى قبيس وعلى قعيقعان ونواحى مكة كلها، ودامت الحرب أشهراً وتأثرت جدران الكعبة حين سقطت عليها الحجارة المقذوفة من المنجنيق، وتزعزع البناء، وبعد مقتل عبد الله بن الزبير واستيلاء الأمويين على مكة، قرر الحجاج بن يوسف إعادة بناء الكعبة لإصلاح ما حدث لجدرانها من التصدع، معللاً هذا بأن عبد الله بن الزبير لفق هذا الحديث وأنه ابتدع فى بناء الكعبة، فردها الحجاج إلى ما كانت عليه فى عهد قريش.
السلطان مراد العثمانى
وأما آخر بناء للكعبة فكان فى العصر العثمانى سنة1040 للهجرة، عندما اجتاحت مكة سيول عارمة أغرقت المسجد الحرام، حتى وصل ارتفاعها إلى القناديل المعلقة، مما سبب ضعف بناء الكعبة، عندها أمر محمد على باشا مهندسين مهرة، وعمالاً يهدمون الكعبة، ويعيدون بناءها، واستمر البناء نصف سنة كاملة، وكلفهم ذلك أموالاً باهظة، حتى تم العمل.
الحجر الأسود
يوجد فى الجنوب الشرقى من الكعبة حجر ثقيل بيضاوى الشكل أسود اللون مائل إلى الحمرة وقطره 30 سم ويحيط به إطار من الفضة ويسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أى يلمسه بيده) ويقبله عند مروره به، فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها، فإن لم يستطع استلمه بشىء معه (كالعصا وما شابهها) وقَبَّل ذلك الشىء، فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها. وقد ورد فى الحديث أن رسول الله محمد قال: "إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا أن طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب"، وقد ورد فى الحديث أيضاً أن الحجر الأسود نزل من الجنة أشد بياضاًَ من اللبن فسودته خطايا بنى آدم.
الإطار الفضى
كان عبد الله بن الزبير أول من ربط الحجر الأسود بالفضة ثم تتابع الخلفاء فى عمل الأطواق من الفضة كلما اقتضت الضرورة وفى شعبان 1375ه وضع الملك سعود بن عبد العزيز طوقاً جديداً من الفضة، وقد تم ترميمه فى عهد الملك فهد بن عبد العزيز فى 1422ه.
الملتزم
وهو مابين الحجر الأسود وباب الكعبة ومقداره نحو مترين. وهو موضع إجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع إلصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين، كما ورد أن عبد الله بن عمرو بن العاص طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فألصق صدره ويديه وخده إليه ثم قال: (هكذا رأيت رسول الله يفعل)، (سنن ابن ماجة). وقال أبو الزبير: رأيت عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن الزبير ما يلتزمونه وقال ابن عباس إن ما بين الحجر والباب لا يقوم فيه إنسان فيدعو الله بشىء إلا رأى فى حاجته بعض الذى يحب.(أخبار مكة) للفاكهى 230 بإسناد حسن..
باب الكعبة
يرتفع عن أرض المطاف بحوالى 2.5 وارتفاع الباب 3.06 متر وعرضه 1.68 متر، والباب الموجود اليوم هدية الملك خالد بن عبد العزيز يرحمه الله وقد تم صنعه من الذهب حيث بلغ مقدار الذهب المستخدم فيه للبابين حوالى 280 كيلو جراماً عيار 99.99 بتكلفة إجمالية بلغت 13 مليوناً و420 ألف ريال عدا كمية الذهب.
أركان الكعبة
أما تسمية الأركان فقد جاءت باعتبار اتجاهاتها الأربعة تارةً، وجاءت باعتبار خصوصية أخرى فيها تارة أخرى.
1.الرُكن الشرقى: وهو الركن الذى يكون بجوار باب الكعبة ويُقابلُ بئر زمزم تقريباً، ويُسمى بالركن الشرقى لكونه باتجاه المشرق تقريباً، ويُسمَّى أيضاً بالركن الأسود لأن الحجر الأسود مُثَبَّتٌ فيه ومنه يبدأ الطواف حول الكعبة.
2.الرُكن العراقى: وهو الركن الذى يلى الركن الشرقى حسب جهة الحركة فى الطواف، ويُسمَّى بالركن الشمالى لمواجهته للشمال تقريباً، وهو الركن الذى يكون على الجانب الشرقى من حِجْرِ إسماعيل، ويُسمَّى أيضاً بالركن العراقى لكونه باتجاه العراق.
3.الرُكن الغربى: وهو الركن الذى يلى الركن الشمالى حسب جهة الحركة فى الطواف، ويُسمَّى بالركن الغربى لمواجهته للمغرب تقريباً، ويُسمَّى أيضاً بالركن الشامى لكونه باتجاه الشام، وهو الرُكن الذى يكون على الجانب الغربى من حِجْرِ إسماعيل.
4.الرُكن اليمانى: وهو الركن الذى يلى الركن الغربى حسب جهة الحركة فى الطواف، ويُسمَّى بالركن الجنوبى لمواجهته للجنوب تقريباً، ويُسمَّى أيضا بالمُستجار.
•أولا: يوجد بداخل الكعبة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر الذى يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام.
•ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض فى الوسط، أما الأطراف التى يحددها شريط من الرخام الأسود فهى من رخام الروزا (الوردى) الذى يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلى. أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامى حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردى) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية وتمتد حتى تغطى سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود الرسول محمد. بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام فى موضع الملتزم حيث ألصق الرسول محمد، بطنه الشريف وخده الأيمن على الجدار رافعاً يده وبكى (ولذا سمى بالملتزم).
•ثالثا: ثلاثة أعمدة فى الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بارتفاع حوالى 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.
•رابعا: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثمانى.
•خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألمنيوم والكريستال.
•سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التى تم تجميعها من كل عهد من عهود من قاموا بتوسعة الحرم المكى الشريف.
يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلى (مان ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عالى تعبأ بالماء ومواد التنظيف. تغسل الكعبة من الداخل مرة واحدة فى كل عام بالماء والصابون أولا ثم يلى ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل البخور.
مقام إبراهيم
هو الحجر الذى قام عليه إبراهيم عند بناء الكعبة وكان إسماعيل يناوله الحجارة وكل ما كمل جهة انتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى إلى وجه البيت وقد كان (على حسب المعتقد الإسلامى) من معجزات الله لإبراهيم أن صار الحجر تحت قدميه رطباً فغاصت فيه قدماه وقد بقى أثر قدميه ظاهرا فيه.
سدانة الكعبة
كان عثمان بن طلحة سادن الكعبة، فلما دخل النبى مكة يوم الفتح، أغلق عثمان باب البيت وصعد السطح، فطلب رسول الله المفتاح، فقيل: إنه مع عثمان، فطلب منه فأبى، وقال: لو علمت أنه رسول الله لم أمنعه المفتاح، فلوى على بن أبى طالب يده وأخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله البيت وصلى فيه ركعتين، فلما خرج سأله العباس أن يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة، فأنزل الله هذه الآية: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً}، سورة النساء آية58، فأمر رسول الله عليًّا أن يرد المفتاح إلى عثمان ويعتذر إليه، ففعل ذلك عليّ، فقال له عثمان: يا علىّ أكرهت وآذيت ثم جئت ترفق؟ فقال: لقد أنزل الله فى شأنك، وقرأ عليه هذه الآية، فقال عثمان: أشهد أن محمدًا رسول الله وأسلم، فجاء جبريل فقال للنبى محمد: "ما دام هذا البيت فإن المفتاح والسدانة فى أولاد عثمان"، وقال له رسول الله : ((خذها يا عثمان خالدة تالدة لا ينتزعها منكم إلا ظالم))، وهو اليوم فى أيديهم.
شبهات حول الكعبة
يذكر كثير من غير المسلمين هذه الشبهات حول الكعبة قائلين: إذا كان الإسلام يحرم عبادة الأصنام والأحجار، فلماذا يطوفون بالكعبة ويقبلون الحجر الأسود وكل ذلك من الحجارة؟
يقول المسلمون: إن المؤمنين ما طافوا به إلا بأمر الله، وما كان بأمر الله فالقيام به عبادة لله. والحكمة من الطواف بينها النبى محمد حين قال: ((إنما جعل الطواف بالبيت والصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله)) رواه أبو داود، فالطائف يطوف بجسده وأما قلبه وروحه فإلى الله اتجاههما، وبه تعلقهما. ولسان الحاج وقلبه يلهجان بقولهما: ((لبيك اللهم لبيك)) ولا يقول أحد: ((لبيك يا كعبة لبيك))، فالطواف والتلبية استجابة لأمر الله، وليست للكعبة.
أى أن المسلمين لا يعبدون الكعبة عندما يطوفون حولها وإنما يعبدون الله وحده خالق كل شىء لأنّ الطواف حول الكعبة امتثال لأمر الله الذى أمر بالطواف حولها وأمر بتعظيمها وجعلها رمزاً لتوحيد قلوب المسلمين على عبادة الله.
وهذا التزام لأمر الله وامتثال له وليس لبشر أن يتخذ مكاناً آخر ثم يدعو الناس للطواف به أو تعظيمه. وحول الكعبة يظهر المسلمون متجردون من مباهج الحياة الدنيا الفانية، صغيرهم وكبيرهم، غنيهم وفقيرهم، حاكمهم ومحكومهم كلّهم عند الله سواء لا يتفاضلون إلا بالتقوى. يتعارفون بينهم ويتآلفون على عبادة رب واحد، تتجلى معانى الوحدة والأخوة والمحبة فى ترجمة عملية لقول الله: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}الأنبياء92.
والحج رمز لتوحيد كلمة المسلمين وتوجيههم إلى تدارس المشكلات والأمور التى تواجه شعوبهم، وفى الحج مساواة عملية بين الأمير والفرد العادى، فلا تمييز: لباس واحد، وحياة واحدة، بل سمو فوق المادة والحسب والنسب والمال والجاه.