الاستقواء بالخارج!

بعد أن أصبح كل صاحب مشكلة فى البلد يصرخ والله لأقول لأمريكا وأفضحكم فى أوروبا

فى كتب التاريخ صفحات سوداء تحكى عن أمراء سقطت عنهم شهامتهم، واختلطت رجولتهم بكثير من أعمال قلة الأصل وقطاع الطرق، ولم يمنعهم خجلهم أن يستعينوا على ملكهم ومملكتهم بجيوش عدو تنتهك حرمة بلادهم فى مقابل حصولهم على عرش بلا سلطة، ركز مع كتب التاريخ وستجد من هذه القصص الكثير وستجد فى هوامش تلك الصفحات ما هو مدون ليؤكد على أن أغلب هؤلاء الذين استعانوا بمن هم فى الخارج ليمكنوهم على من هم فى الداخل كانوا يعانون كثيرا من قلة الحيلة، كانت حجتهم أضعف من أن تقنع الناس فى الشوارع، وكان شرهم أكبر من أن يمنعهم من تسليم البلد على المفتاح لغريب يدخلها بدافع تقديم العون والمساعدة ولا يخرج منها ولا حتى بالطبل البلدى، راجع كتب التاريخ جيدا وستجد بها الكثير من الحكايات عن الاستقواء بالخارج وأهله، وذاكر ما بين سطور حكاياتها لكى تعرف تركيبة هؤلاء الذين غفلوا عن منطق «أنا وأخويا على ابن عمى وأنا وابن عمى على الغريب»، بل عكسوه تماما وجعلوا منه تيمة واحدة تقول.. أنا والغريب على أخويا وابن عمى طالما فى ذلك مصلحتى.
نحن فى مصر الآن نعانى من عشاق هذا المنطق، من هؤلاء الذين كلما داس لهم أحد على طرف صرخوا قائلين والله لنقول لأمريكا ونفضحكم فى أوربا، وكأنهم يتكلمون على بلد لا يحملون جنسيته أو دولة لا يعرفون علمها، هؤلاء الذين لم يقرأوا كتب التاريخ، أو قرأوها ولم يحفظوا أن فى نهاية كل حدوتة استقواء بالخارج خازوق كبير يحصلون عليه ومهانة أكبر يحصل عليها الوطن.
ربما كان قمع الدولة وإرهابها وتحيزها وجهلها فى بعض الأحيان يضيق الخناق كثيرا على الفئات المختلفة معها مثل البهائيين والشيعة وأهل النوبة وأقباط المهجر ورجال المعارضة والإخوان، ربما كانت الدولة لا تسمع ولا تستجيب لمشاكلهم، وربما لم تترك لأحد مساحة ليناقش أو يشرح أو يطلب، ربما الدولة هى السبب فى أنها لم تترك للفئات السابقة أى مخرج لتحقيق أهدافه إلا وأغلقته بالضبة والمفتاح، ولكن كل ذلك رغم قسوته وبشاعته لا يعنى بأى شكل من الأشكال أن نسمع عن خطابات قبطية طائرة إلى واشنطن تطالب بقطع المعونة عن مصر أو رسائل بهائية متتالية تطالب بلجان تحقيق دولية للتحقيق على أراض مصرية، أو مطالب نوبية تريد مساعدة دول أوربا على تأكيد انفصالها عن مصر، أو مؤتمرات للمعارضة تنادى المجتمع الدولى بالتدخل فى شئون مصر الداخلية لإسراع عجلة التحديث الديمقراطى أو إزاحة النظام القائم.. لأن كل هذه الحيل التى تدخل تحت بند الاستقواء بالخارج لا يمكن أن تجد تعريفا آخر لها سوى الخيانة.
أعلم جيدا أن الدولة وجهازها الأمنى والإعلامى يعشق استخدام هذا الاتهام ويحترف التلويح به فى وجه كل معارض تربطه صلة بالمجتمع الخارجى، وأعلم جيدا أن توجيه الدولة هذه الاتهامات بالعمالة والخيانة إلى قيادات المعارضة والفئات المختلفة معها عمال على بطال هو أحد الأسباب التى انتزعت الكثير من خطورة فكرة الاستقواء بالخارج وحولت الأمر إلى نكتة وأضعفت حجة الدولة فى مواجهة أصحاب الخطر الحقيقى، فأصبحت النظرة إلى كل معارض متهم بالاستقواء بالخارج أو كل فئة متهمة باستعداء المجتمع الدولى ليست على درجة خطورة الأمر فى ظل شكوك أن يكون الاتهام تابعا لسلسلة اتهامات الدولة العشوائية المعتادة، وعلى هذا الأساس وجد أشخاص مثل الدكتور سعد الدين إبراهيم وأيمن نور ونوال السعداوى مخرجا من تلك الاتهامات بعد أن اعتاد الناس فى الشوارع على توجيه الدولة هذه الاتهامات لكل من هب ودب أو تكلم عن طريق الصدفة مع أحد أصدقائه الأمريكان فى التليفون.
لا أحد من هؤلاء سواء الأقباط أو أهل النوبة أو البهائيين أو المعارضة يستحق لقب خائن أو عميل بعد، لا أحد منهم يستحق أن يرتدى البدلة الحمراء بتهمة خيانة مصر، لأننا لا نملك حق التفتيش فى النوايا، ولكن فى نفس الوقت لا أحد منهم يملك حق أن يستقوى على مصر بدولة أجنبية، مهما كان يرى حقوقا له ضائعة، أو فرصا له مسروقة، ولعل المصائب والكوارث التى عادت بمصر سنوات إلى الخلف كانت كلها بسبب الاستقواء بالخارج، فجاء الخارج ليحقق مطامعه ومصالحه بغض النظر عن مصالح مصر ومستقبلها.
لا يستحق أحد من هؤلاء بدلة الإعدام الحمراء، ولكن كلهم يستحقون معاملة أكثر جدية من قبل الحكومة، ودروسا متعددة فى الوطنية، وأيضا عينا عادلة تنظر إلى حقوقهم ومطالبهم بعين الاعتبار، حتى نحمى أنفسنا من هذا الكابوس الذى تحول إلى لبانة على لسان كل من يغضب قليلا فى البلد، فيسارع بالتهديد باللجوء إلى المجتمع الدولى حتى إن أحدهم طالب إسرائيل بالتدخل لإنقاذه، هؤلاء يستحقون قرصة ودن قوية ومحاكمة عاجلة ومن بعدهم تستحق الدولة محاكمة سريعة لأنه لا يمكن لأحد أن يبرئ النظام الحالى تماما من فكرة الاستقواء بالخارج، فالدولة أيضا تقف فى نفس الطابور وإن كانت تأخذ شكلا مختلفا، انظر إلى من يهرول إلى الصحف الأجنبية أو المنظمات أو الرؤساء الأجانب حينما يشيدون بحكمة الرئيس انظر وركز كيف يتم الاحتفاء بهذه الكلمات والتعامل معها على أنها مصدر قوة للنظام، هذا الاحتفاء الإعلامى والرسمى بكل كلمة أوروبية أو أمريكية تقال بشكل جيد عن الرئيس مبارك أو نظام حكمه نوع من الاستقواء بالخارج فى مواجهة انتقادات المعارضة، وهو نوع ردئ لأنه يحصر شرعية النظام فى أدائه الخارجى فقط.
الحل إذن يكمن لدى كل الأطراف.. الدولة التى يجب أن تنصت أكثر لمشاكل الفئات المختلفة بداخلها، وتمنح المعارضة مساحات أكبر للتنفس فى إطار جو ديمقراطى حقيقى، أما هؤلاء الذين تستهويهم فكرة الصراخ باسم الخارح والاستقواء به فلابد أن يدركوا أن حل مشاكلهم لن يأتى على أكتاف الآخرين وإن جاء فسيكون مغلفا بالعار، أما بالنسبة للمواطنين، لهذا الشعب.. فلابد أن يكف عن صمته، لأن هذا الصمت هو سبب كل هذه المصائب.. يفتح طريقين أحدهما للأنظمة المستبدة تتمادى فى قهرها وقمعها، والثانى لهؤلاء الذين يعملون فى الظلام ولا يمنعهم خجلهم من استعداء العالم ضد مصر مقابل مصالح شخصية زائفة وزائلة!
موضوعات متعلقة :-
موريس صادق وعدلى أبادير وحنا حنا صقور التحريض
«الاستقواء بالخارج» خارج حسابات البهائيين فى مصر
الشيعة فى مصر يستمعون إلى خطب خامنئى كل جمعة.. ويجدون فى بطولات حسن نصر الله السند والدعم
نشطاء النوبة فى المسافة بين حق العودة.. وحق رغيف العيش
الكيد السياسى بين سعد الدين إبراهيم والسلطة فى مصر