"من سمع ليس مثل من قرأ.. ومن قرأ لا يقترب ولو قليلا من الذي اتخذ الأمر أسلوب حياة، ورسالة حملها فوق ظهره بكل ما يمتلك من قوة".. الجملة تلك تنطبق على المؤرخ ضياء القللى، الذي يطلق عليه "صائد المخطوطات"، وهناك آخرون منحوه لقب "حارس التراث والمدونات التاريخية". "رحلة المخطوطات بدأت من منزل العائلة، وتحديدا من أمام مكتبة الأب".. من هنا كانت نقطة البداية، التي تحدث عنها المؤرخ ضياء القللى، وأكمل: بدأت رحلة جمع المخطوطات والإبحار في علم النسب بعد إنهاء دراستى الجامعية، وذلك من خلال أول مخطوطات جمعتها من منزل والدى، وكانت تضم بعض نسب العائلة، ومن هنا بدأت في التفكير في قصة جمع المخطوطات والمدونات القديمة التي تحكى تراث ونسب العائلات والقبائل، وكنت في ذلك الوقت أعمل مفتش آثار، ويمكن القول هنا إن الدراسة دفعتنى إلى تلك الرحلة التي قاربت على تجاوز ال40 عاما. وأضاف: بعدما انتهيت من الاطلاع على مكتبة والدى، قررت زيارة دار الوثائق في القاهرة، للبحث عن كثير من أصول تلك المخطوطات، وسعيت للسفر إلى فرنسا، وترجمت شهاداتى وذهبت إلى هناك، لكننى بعدما وصلت فرنسا لم أجد نفسى، ولم استطع العيش هناك، لذا قررت العودة إلى القاهرة، لكن ما هي إلا سنوات قليلة، وأتيحت لى فرصة سفر إلى مكةالمكرمة، وقررت البقاء هناك، وامتدت رحلتى بها لأكثر من 20 عاما، ووقتها بدأت في كتابة بعض مؤلفاتى، كما أتيحت لى الفرصة وسافرت إلى المغرب وقرأت عن الحملة الفرنسية، ولفت نظرى القائد محمد الكيلانى الذي قاد القبائل والعائلات، ووجدتنى أبحث عن بلدة هذا الرجل للتعرف عليه بشكل أكبر، وهى قرية السعدات في مراكش بالمغرب. وحول تاريخ الحملة الفرنسية، والدور الذي لعبه أهالي محافظة قنا، وتحديدا معركة "البارود": دارت المعركة في النيل وغرقت السفن في تلك المنطقة، وحارب أهالي القرية بكل ما كانوا يمتلكون من قوة، وتمكنوا من وقف زحف الفرنسيين ولقنوهم درسا قاسيا، حتى كتب عنهم نابليون في مذكراته "إنهم مجانين يقاتلون من وسط النار.. أصحاب البشرة البرونزية.. إنهم لايخشون النار أو الموت". وأكمل: قرية أبومناع سميت بذلك الاسم، بعد أن تمكن أهلها من منع دخول الحملة الفرنسية إلى القرية، ووقفوا للغزاة حتى أنهم لم يتمكنوا من الاقتراب من القرية، لذا أطلقوا عليها قرية "أبو مناع" التابعة لمركز دشنا شمال محافظة قنا. وتابع: أحد المقربين من وزير الثقافة طلب منى إعطاء الوثائق لوزير الثقافة الحالى، حلمى النمنم، للتحقق من تلك الوثائق، لكننى رفضت وفضلت التحقق بنفسى ووضعها بعد ذلك بين أيدى الباحثين والدارسين للاستفادة منها، كما أننى أعمل على إعداد مجلد يحوى جميع تلك الوثائق التي جمعتها طوال مشوارى ورحلتى في علم المخطوطات والأنساب. وكشف "القللي" أنه يمتلك مايقرب من 153 مخطوطة مختلفة في مختلف العلوم والفنون و46 مدونة تقريبًا، مشيرًا إلى أنه كتب الكثير من المؤلفات في مكة والمدينة، إلى جانب النشر في موسوعة لندن، ونشر نحو 7 مجلدات. كما أكد "القللى" أنه بدأ الكتابة في تاريخ محافظة قنا بداية من العصر الحجرى إلى العصر الحديث وتاريخ القبائل والعائلات، والجنسيات التي كانت تعيش في قنا، حيث كانت تضم إسبانا وهنودا وأرمن ويهودا وكانوا يقطنون بأحد الشوارع بدرب العرب بحارة النصاري، حيث زاد عدد اليهود في عام 1847، وكانت من أشهر عائلاتهم باخوم، والتي كانت تزاول مهنة العطارة، وعائلة مشرحبوش، وعمل العديد منهم ككتبة، وذكرت بعض المصادر أن عدد اليهود بقنا 17 يهوديا من أشهرهم كوهين، الذي يعد أول من فتح صيدلية للدواء الإفرنجى وابتناغو صهيونى أفندى وعذرا كوهين صاحب محل مينى فاتورة لتجارة الأصواف والحرير الفاخر، مشيرا إلى أنه كانت توجد في قنا 6 قنصليات منها بريطانياوفرنسا وألمانيا وإيطاليا وروسيا وإيران. وحول ما يحدث في "الأنساب"، أعرب"القللى" عن حزنه لما أسماه "فوضى الأنساب، التي حدثت في مصر خلال السنوات الماضية، واستغلال بعض الشخصيات العامة لنفوذهم وإقحام اسم الإشراف في قضايا سياسية بغرض تحقيق مكاسب وأهداف خاصة بهم، مشددا على أنه حاول جمع شتات القنائيين من خلال جمعية الإمام على الخيرية، والتي استطاعت أن تجمع مبالغ مالية لبناء أكبر مسجد بمدينة قنا الجديدة، والذي كانت تكلفته قبيل تعويم الجنيه 7 ملايين ونصف، إلا أن العوامل الاقتصادية حالت دون استكمال البناء. وأشار إلى أنه حاول جمع شتات القبائل والعائلات من خلال المنتدى العربى للتنمية، إلا أن الاختلافات الكثيرة أوقفت المشروع وفضل عدم الاستكمال، كما تم إنشاء الرابطة العالمية لآل البيت للدفاع عن الهجمات والإساءات التي تعرض لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشدد على أنه هاجم الكثير من الشخصيات والقيادات التي تتولى مناصب كبيرة بالدولة، بسبب عدم وجود ذكر لأنسابهم يؤكد امتدادهم إلى الإشراف بالوثائق والمدونات والمخطوطات التي حصل عليها من خلال رحلته التي قاربت على ال40 عامًا.