حساب الميت في أول يوم داخل القبر

شغل الموت كثير من الناس، وزادت تساؤلاتهم حول ما يحدث للميت عند دخوله القبر، وكيف يكون حسابه، ومكان الحساب لمن مات في الفضاء أو في قاع البحار، أو وضع في تابوت للتحنيط، مع بداية حياته البرزخية.
قال علماء الدين إنه بعد أن يوضع الإنسان في القبر ويذهب عنه أهله وأصحابه ويسمع قرع نعالهم ولا يستطيع الحراك، يأتي ملكان فيقعدانه فيقولان: "ما كنت تقول في هذا الرجل محمد؟
فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: أنظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، فيراهما جميعًا، وأما الكافر أو المنافق فيقول: لاأدري كنت أقول ما يقول الناس فيه، فيقال لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين"، أو كما قال رسول الله (رواه البخاري ومسلم) وفي حديث آخر عن أنس بن مالك مرفوعًا إلى النبي عليه السلام، فيسألانه عن ربه ودينه ونبيه وكتابه وإمامه وعمره وماله، فإن أجاب بالحق استقبل من قبل الملائكة بالريح والريحان وكان قبره روضة من رياض الجنة، وأن تلجلج لسانه بالإجابة تكشف له منزله بالنار واستقبلته الملائكة بنزل من حميم.
القرآن والرجل الوسيم
ويقول بعض العلماء إنه عند موت الإنسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جدًا بجوار رأس الميت، وعند تكفين الجثّة، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ، وبعد الدفنِ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم: "هو رفيقُي، هو صديقُي، أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ، إذا كنتم معينينَّ لسؤالهِ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ'، ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له: 'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه، بصوتٍ عال أحيانًا وبصوت خفيض أحيانًا أخرى، لا تقلق، فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم، وعندما ينتهى السؤال، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة.
يذكر رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)، إنه القرآن يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك.
القبر الزجاجي
وقد ذكر الدكتور محمد المسير، رحمه الله، في فتواه عن مكان حساب المتوفي، أن الحساب بعد الموت محله القبر، مهما كان نوع القبر، سواء أكان هذا القبر المعروف،أو قبر من زجاج أو غير ذلك، أما وضع الميت في ثلاجة أو في البيت انتظارًا للانتهاء من تجهيزه فلا يقع في هذا الوقت حساب، بل بعد نزوله القبر.
وقال المسير إنه عندما يحين موعد خروج الروح من الإنسان في هذه الدنيا تتنزل الملائكة على العبد، ويعرف ما ينتظره بعد الموت من خير أو شر.
قال تعالي في حق الأولياء:"إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لاتخافوا ولاتحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون"، وقال جل شأنه في حق الكافرين: "ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون".
وأما القبر ونعيمه أو عذابه فمرهون بالقبر بنصوص شرعية كثيرة، حسبما جاءت في فتوي المسير، ففي صحيح مسلم بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم، قال: يأتيه ملكان يقعدانه فيقولان له: ماكنت تقول في هذا الرجل؟ قال: فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة فيراهما جميعًا.
وفي حديث رواه أبو داود عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال (استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل).
والقبر شرعًا هو ما استقر فيه بدن الإنسان حتى ولو كان جوف الحيتان أو قاع البحار أو أجواء الفضاء، وإنما أضيف العذاب والنعيم إلى القبر؛ لأن غالب الناس يقبرون أي يدفنون، وسواء كان الدفن في جوف الأرض أو في متاحف وتوابيت زجاجية أو في غير ذلك فإن العذاب والنعيم واقع فيه، أما وضع الميت في ثلاجة انتظارًا لإجراءات الدفن أو تركه في البيوت لحين تجهيزه فلا يقع أثناء ذلك سؤال أو جزاء.