متى المسكين هو من أكثر الشخصيات المثيرة للجدل فى الكنيسة (بروفايل)

الاب متى المسكين هو أحد أكثر الشخصيات القبطية إثارة للجدل فى تاريخ الكنيسة المصرية، فهو من ناحية يعتبر أحد أهم الرهبان الذين أعادوا إحياء دير الأنبا مقار، مع جماعته الرهبانية (12 راهبًا) بعد أن كانت الحياة الرهبانية فيه توشك أن تنطفئ وعهد إليه البابا كيرلس بمهمة تعمير الدير وإحياء الحياة الرهبانية فى الدير من جديد.
ومن ناحية أخرى، فإن الأب متى المسكين مازال محلًا للجدل بسبب لقائه بالرئيس السادات أثناء خلاف الأخير مع البابا شنودة، وهو الخلاف الذى ألزم متى الصمت حتى وفاته، وكتب عنه فى مذكراته.
لكن المسكين أوضح فى مذكراته أنه أجبر على التدخل لحل الأزمة بين السادات وشنودة، فقابل الرئيس بعلم البابا، وطالبه بالتصالح قبل كل شيء، لكن السادات رفض، فاقترح تعيين لجنة وساطة من بعض الأساقفة مع بقاء البطريرك كما هو، فرفض أيضا، ثم اقترح تعيين هيئة علمانية من المسئولين الأقباط للتعامل مع الدولة وبقاء الكنيسة بعيدة، فرفض كذلك.
"الأب متى المسكين" من مواليد 20 سبتمبر عام 1919 بمدينة دمنهور بمحافظة الدقهلية، وكان اسمه يوسف إسكندر، حيث حصل على بكالوريوس الصيدلة في جامعة الملك فؤاد الأول "جامعة القاهرة الآن"، وذلك عام 1944، وبات ناجحًا في عمله وامتلك صيدلية بمسقط رأسه.
ويبدو أن نجاحات العالم لم ترض رغبة المسكين فكان يتوق إلى الحياة البرية حيث الصلاة والعبادة والرهبنة، فقام ببيع كل ما يملك ووزع ماله على الفقراء، ولم يبق سوى على ثمن تذكرة القطار وساعته الخاصة.
بدأ خطواته بزيارة أب إرشاده ومعلمه "الراهب القمص مينا المتوحد" وهو البابا كيرلس السادس، بطريرك الكنيسة القبطية 116، وعاش فترة هناك بكنيسة مارمينا بمصر القديمة للتعبد والصلاة، وبعدها توجه إلى دير الأنبا صموئيل المعترف بجبل القلمون.
ثم ترهبن في دير الأنبا صموئيل المعترف بجبال القلمون في جنوب الفيوم 15 أغسطس عام 1948، كانت تعانى الأديرة حياة عصيبة نظرا لقلة الموارد فكان هناك فقر في الغذاء والمال، ووسط تلك الأجواء كان دير القلمون أول شاهد على مؤلفات الأسطورة "الاب متى المسكين"، والتي بدأها بكتاب «حياة الصلاة الأرثوذكسية».
وهو الكتاب الذي صدر عام 1952، وزاد عليه عام 1968، كما ترجم للإنجليزية ونشر بواسطة دار نشر تابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002م.
انتقل الأب متى إلى دير السريان في وادي النطرون سنة من عام 1948- 1950، وعاش متوحدًا في مغارة وسط الصخور بعيدًا عن الدير وبعد سنتين أصبح أبًا روحيًا لرهبان الدير، وصار رائدًا للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية المعاصرة، وأسس أول جماعة رهبانية في العصر الحديث والمعاصر تتلمذت على يد أب روحي واحد، كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها.
في عام 1954 اختاره بابا الإسكندرية الأنبا يوساب الثانى ليشغل منصب وكيلا له في مدينة الإسكندرية ولكنه في منتصف أثر على العودة إلى مغارته.
وفي مطلع عام 1956 عاد إلى ديره الأصلى والقديم "الأنبا صموئيل "، وفى عام 1959 عاد ومعه تلاميذه إلى دير السريان استجابة لطلب البابا كيرلس السادس الذي كان أب ارشاده قبل الرهبنة.
ولكنهم أثروا بعد ذلك على حياة الوحدة ذهبوا إلى منطقة وادى الريان بالفيوم - والتي شهدت مؤخرا أزمة ما بين التجمع الرهبانى والدولة، واستمر هناك المسكين ومعه تلاميذه نحو 10 أعوام.
كما ذهب وجدد وقام لتعمير دير الأنبا "أبو مقار"، وتعرض للعديد من المتاعب والمحاربات من شيوخ الرهبان، وقد تنيح الأب متى المسكين يوم الخميس الثامن من يونيو عام 2006.
في عام 1969 دعاه البابا كيرلس السادس مع تلاميذه والذين كانوا 12 راهبا للانتقال إلى دير القديس أنبا مقار لتبدأ نهضة عمرانية ورهبانية جديدة بتعمير الدير.
تنيح الراهب المسكين في فجر الخميس 8 يونيو 2006 ودفن في مغاره اختار مكانها قبل رحيله ب 3 سنوات.