فيلم لمخرج جزائري مشارك في «كان» يتناول تاريخ التطرف في الجزائر

يعتبر فيلم "التائب" للمخرج الجزائري مرزاق علواش دعوة إلى نسيان جراح العشرية السوداء في تاريخ الجزائر، لكن بشكل مختلف يسمح بالعودة إلى تلك الأحداث لقراءتها بعيدا عن منطق الصدمة والخوف الذي لا يؤدي إلا إلى الجمود.

هل يكفي ميثاق "السلم والمصالحة الوطنية" الذي أصدرته السلطات في الجزائر العام 1999 لانهاء سنوات ما عرف ب"ال"عشرية السوداء" وتناسي ما جرى؟ هذا هو السؤال الكبير الذي يطرحه المخرج مرزاق علواش في شريط "التائب" الذي قدم في تظاهرة "أسبوعي المخرجين" ضمن فعاليات مهرجان كان السينمائي الخامس والستين.

ويتناول الفيلم المبني على قصة حقيقية، سعي السلطات الرسمية الى تشجيع الناس على نسيان ما حصل لهم بموجب ميثاق "السلم والمصالحة الوطنية" الذي ادى في حينه الى عودة مئات الشبان الذين انجروا الى التطرف والعنف، من الجبال الى اهاليهم بعدما وضعوا انفسهم في تصرف الدولة.

تبع ذلك جو من التفاؤل "الاصطناعي" ساد البلاد، كما يقول مرزاق علواش، موضحا "سيناريو الفيلم موجود منذ فترة، لكن وزارة الثقافة رفضت منحي المساعدة على إنتاج هذا الموضوع فتركته جانبا وصورته أخيرا بكاميرا رقمية جعلتني أحس بأني شاب من جديد في السينما".

واعتبر علواش أن "التاريخ الجزائري ومنذ الاستقلال حافل بأشياء توضع تحت علامة الصمت ولا يرغب أحد بالحديث عنها. فالجزائريون يحبون القول إنهم بخير ولو بشكل اصطناعي واهم. ولكننا في الواقع لا ننسى، خاصة مع سقوط آلاف الضحايا وهجرة الالاف وخلو البلد من النخبة. هذا ما اردت التحدث عنه".

وأشار علواش إلى أنه يؤيد مثل هذه المبادرات الداعية للسلم الأهلي في الجزائر التي لا تزال تشهد بعض العنف وفي اي بلد كان في العالم "ولكن بعد ذلك يجب الحديث عما حصل".

ويؤكد علواش أن الشعب الجزائري يعاني من "صدمة" ما بعد الأحداث "نحن لا نريد للأمور أن تتغير جراء الخوف مما عشناه في تاريخ قاس جدا" ويلقي باللائمة على الجمود العائد الى الخوف.

ويطرح "التائب" من خلال شخصية "رشيد" التي يؤديها نبيل العسلي امكانية الصفح من أهالي الضحايا.

فرشيد واحد من مئات العائدين من الجبل في تلك الفترة والذين اكتشف معهم المجتمع الجزائري عبارة "التائب"، الى قريته وعائلته.

ويصور الفيلم استقبال المجتمع لهذا التائب العائد الى قريته، حيث لا يتمكن من البقاء فيها فيغادر الى المدينة ليجد له مسؤول الامن عملا في مقهى يرفض صاحبه أن يدعوه بأخيه.

ويظهر عسلي في دور رشيد وعلى وجهه ملامح البراءة، لكن رغم قوله إنه لم يقتل أحدا تحوم شكوك حول دوره الحقيقي وهذه الشكوك تتعقبه في يومياته وفي كل ما يحاول ان يفعله ليبدو هو الآخر ضحية لما جرى.

ويتقدم النهج الدرامي للفيلم متتبعا خيط الصمت الذي يقول الكثير عن حالة البلاد حيث يتحول الصمت الى قيمة يقابلها صمت السلطات على ما جرى وكذلك صمت المجتمع بينما يظل الحاضر مرتبطا بذلك الماضي بل هو متوقف عنده وكأنه مقيد به.

ويطرح الصمت في الفيلم الكثير من الاسئلة عن امكانية العفو، عن حقيقة ما جرى وواقع أن محاكمة المتطرفين الذين ارتكبوا عمليات قتل الابرياء في هذا البلد لم تتم.

وقد أدت عادلة بن دمراد دور الأم والزوجة المنفصلة، وأدى خالد بن عيسى دور الصيدلي.

وفي مشهد طويل يستغرق الجزء الأخير من الفيلم، يظل الثلاثة في السيارة التي تقودهم الى قبر الأبنة البريئة المقتولة والتي يريد التائب أن يدلهم عليه في مقابل مبلغ من المال.

في السيارة وخلال الرحلة الطويلة يعترف الاسلامي بما فعل وفي حين لا يريد الاب ان يعرف تصر الام على معرفة كل شيء، معرفة سوف تمكنها من طي الصفحة والنظر الى المستقبل.

لكن حتى الاعتراف يعيد طرح العديد من الاسئلة التي تبقى معلقة برسم المشاهد وحيث السيارة تتحول الى نوع من وطن على الجميع تعلم كيفية التعايش فيه.

وتبقى نهاية الفيلم مفتوحة على الموت الممكن أو الذي لا ينتهي في الجزائر، حيث يستمر العنف وانقطاع المياه وتتفاقم المشاكل الحياتية دون أن تكون هناك حلول لأي من هذه الأشياء.