المؤلف البديع وحبيب الجميع !

المؤرخ والباحث فى التراث الفنى و حياة الفنان الشاعر و المؤلف البديع وحبيب الجميع بديع خيرى فى 18 اغسطس 1893 كان ميلاد محمد بديع عمر خيرى وكان ميلادة بحى درب المغربلين أحد أشهر الأحياء الشعبية بالقاهرة , و دخل الكتاب و حفظ القرآن و كتب الزجل فى سن مبكر من عمره ثم أنهى دراسته و عين مدرساً , ثم بدأ بكتابة المونولوج ثم كتابة المسرحيات, فكانت أول مسرحياته هى "أما حتة ورطة و تعرف بعد ذلك على نجيب الريحاني عام 1918 , وكان أول عمل مشترك لهما هو رواية "علي كيفك". كتب بديع خيرى أيضا أوبريتات منها أوبريت (العشرة الطيبة). ولو اش رق وسافر بديع خيرى و نجيب الريحاني الى الشام واكتشفا بديعة مصابني. يذكر أن بديع خيرى هو صاحب كلمات الأغنية الشهيرة "الحلوة دى قامت تعجن فى الفجريّة و الديك بيدّن كوكو كوكو" و التى لحنها و غناها سيّد درويش , كما كان هو صاحب كلمات "سالمة يا سلامة رحنا و جينا بالسلامة" و قد تم تلقب بديع خيرى بلقب "موليير مصر". و من الأعمال السينمائية التى قام بديع خيرى بكتابة الحوار بها العزيمة و انتصار الشباب وورد الغرام و لهاليبو و العديد من الاعمال الممتعة بدا بديع حياته الفنية زجالا فقد كان يهوى الشعر منذ طفولتهحيث كان يتردد على مقاهى الدرب الأحمر، حيث كان يسكن، ليستمع الى شعراء الربابة، وأحيانا كان يذهب الى مقاهى حى الحسين ويشاهد خيال الظل وغيره من الفنون الشعبية، وعندما شب أصبح يتردد على مسارح عماد الدين فانضم كهاوٍ الى جمعية كان يؤلف لها المسرحيات ويمثل فى عروضها. وكان بديع ينشر أزجاله فى الصحف اليومية أثناء دراسته بالمعلمين العليا والتى بسبب تخرجه فيها عمل مدرسا لكنه ترك المهنة سريعا، ثم كان لقاؤه مع فنان الشعب سيد درويش الذى عرفه من خلال أزجاله المنشورة فى الصحف حتى انه لحن احدها وهو فى الاسكندرية قبل ان يلتقى ببديع، وهذا اللحن هو لحن المقطوعة الوطنية "مصر والسودان" "دنجى دنجى وبعد هذا اللقاء تم التعرف بين الريحانى وسيد درويش ليلتقى الثالوث "بديع الريحانى درويش" ليقدموا المسرحيات الغنائية العديدة والتى قدم فيها استعراضات عديدة، تناولت المشاكل الاجتماعية واستغلال الاستعمار، فكانت هذه الاستعراضات مجالا لاثارة العواطف الوطنية، وقد كان أوبريت "العشرة الطيبة" اول أوبريت يجمع هذا الثالوث فكتب بديع الأشعار ولحنها سيد درويش ومثلها نجيب الريحاني.وكانت كتابات بديع خيرى الوطنية الثورية، بالإضافة الى كونه مصريا يحب بلده وفنانا ينقد عيوب مجتمعه الى سبب آخر هو أنه "كان احد اعضاء الجمعيات السرية التى كانت تكافح المحتلين، كما كان كثير من الفنانين فى ذلك الحين أعضاء فى مثل هذه الجمعيات السرية، وكان بديع يقوم بطبع المنشورات الوطنيةبعيدا عن القاهرة (فى محلة روح )بالقرب من المحلة الكبرى وبعيدا عن الاعين باعتباره عضوا باحدى الجمعيات". ولم تكن كتابات بديع خيرى للازجال والاشعار وقفا على الاعمال المسرحية فقط بل كانت له كتابات خارجها فنجد اشهر لحن قدمه له سيد درويش وهو لحن "قوم يا مصري" ومطلعه: "قوم يا مصرى مصر دايما بتناديك/خد بنصرى نصرى دين/واجب عليك".حتى انة كتب ينعى صديق عمرة والذى كان السبب فى بزوغ شهرتة عندما علم بوفاة سيد درويش جايين يقولوا البركة فى حياتك ولا ليس حياة من بعدك يا سيد يعوض مصر خيرفى مماتك بنيان يدوم للناس ويفنى اللى شي ان المسرح كان ضلعاً اساسياً فى اعمال بديع خيرى فقد وضع يديه على كنز مهم تمثل هذا الكنز فى التراث، وعلى وجه الخصوص "ألف ليلة وليلة" فكان بذلك بداية مرحلة مهمة فى المسرح المصري، وقدم اول اعماله سنة 1923 لفرقة الريحانى ومنهم الحكم بعد المداولة ريا وسكينة الستات ما يعرفوش يكدبوا 30 يوم فى السجناستنى بختك الشاطر حسنمجلس الانس الشايب لما يتدلع حكم قراقوشالدلوعةالاخمسةوياما كان فى نفسى ، كما قدم ايضا عدة اوبريتات لفرقة عكاشة وايضا فرقة منيرة المهدية مثل "الغندورة وقمر الزمانوحورية هانم، ثم قدم بديع مسرحيات اجتماعية صور فيها الجو المصرى فقدم مسرحية "مين فيهم" سنة 1929 لفرقة على الكسار مصوراً فيها الجو المصري، وكذلك مسرحية "حسن ومرقص وكوهين" تلك المسرحية التى وصلت الى درجة من النجاح ادت الى اعادة عرضها اكثر من مرة، وظهرت فيلما سينمائيا، وهى تقدم نماذج ثلاثة لمسلم ومسيحى ويهودى فى علاقة قوية وجيدة،ورغم ذلك تلقى 3 انذارات من الازهرلان حسن هو سبط الرسول(علية الصلاة والسلام) والثانى من بطريركية الاقباط الارذوثوكس لان مرقص الرسول هو اول من بشر بالمسيحية والثالث من الحاخام الاكبر لان معنى كوهين بالعبرى هو الكاهن الاعظم وكان راى المسؤلين من راى بديع خيرى لان تلك الاسماء موجودة فى الحياة ومتداولة ولم تخل هذه المسرحية من التضمينات الاجتماعية حيث تقدم باقتدار صورة هاجية للمميزات العديدة التى تمثل مختلف الجماعات الدينية والاجناس فى مصر فى تهكم نقدى لايحمل ضغينة لاحد. ومن الوسائل التى استخدمها بديع خيرى للاضحاك الهادف، هو استخدامه لعنصر الشخصية، وتنقسم الى شخصيات اساسية وشخصيات ثانوية، والشخصيات الاساسية غالبا ما تتنكر، اى تتغير صورتها الاولى الى صورة ثانية، ومثال هذه الشخصيات "بهجت" فى مسرحية "محدش واخد منها حاجة"، والذى يتحول الى الدرويش الذى يعمل مع عرفة الحانوتي، وكذلك سليمان الزعفرانى المحامى فى مسرحية
"إلا خمسة" والذى يتحول الى عبده السواق، وهذا التحول فى صورة الشخصية لا يخفيه بديع عن الجمهور بل يكاشفه به فيشعره بتفوقه فى كم المعرفة عن الشخصيات الاخرى وبذلك يضحك الجمهور لجهل الشخصيات بالحقائق ويقدم بديع هذه الشخصيات من اجل إثارة الضحك ومن حبة للمسرح كانوا يحملونةو مقعده المتحرك بعدما بترت أصابع قدميه العشر من تأثير مرض السكر ولم يعطله شيء عن الاستمرار في العطاء‏.‏ كان يدير العجلات بيديه ليخرج إلي الشرفة‏,‏ حيث مستقره خلف المنضدة الصغيرة التي أصبحت حدودها نطاق عالمه ليكتب ويكتب ويكتب المقال والزجل والحوار والفيلم والمسرحية‏,‏ ويندمج في كتابة الحوار فيتقمص الشخصيات لينطق بلسانها ولزماتها فيسمع من بعيد مقلدا ضحكة حسن فايق ودلال ماري منيب ولثغة ميمي شكيب وانفعال سراج منير وصفايح السمن السايحة للقصري‏..‏ و‏..‏ يتحرك أفراد العائلة عن بعد بهدوء تاركين للفنان القدير المساحة اللازمة للاندماج ليستشعر بنفسه وقع الكلمات علي أذنه أولا قبل سمع المشاهد‏..‏وكان بمنزلة عندما يضع القلم بعد ساعات يطلب وجبته وفنجان قهوته السادة‏,‏ بعدها يذهب إلي الحمام للاغتسال والوضوء ليصلي موضعه‏,‏ وعندما يستدعيه الأمر يذهب محمولا
لمسرح الريحاني ليشرف بنفسه علي ما يدور فوق خشبته التي كتب لها في حياة الريحاني?‏وقد كتب للسينما المصرية افلام كثيرة بالاشتراك مع رفيق عمرة نجيب الريحانى منهم صاحب السعادة كشكش بك وحواديت كشكش بك وياقوت‏ وبسلامته عايز يتجوز وسلامة في خير وسي عمرولعبة الست وأبو حلموس وأخيرا غزل البنات ,‏ وعقب وفاة الريحاني في يونيو1949?‏ قام بتلبية حاجة فرقة الريحاني التي أراد لها مسرحية كان من بينها ابن مين بسلامته والرجالة ما يعرفوش يكدبوا وحماتي بوليس دولي وآخرها يا سلام علي كده المسرحيات التي تعاقب علي بطولتها أكثر من نجم كان أولهم الابن عادل خيري وفريد شوقي وحسن يوسف‏ وقد عاش حياتة خجول و عف اللسان و المتواضع رغم عظمته المتراجع رغم ندرته‏,‏ وفي مصرنا العظيمة يظل الخجول أبدا في الصفوف الخلفية قولنا إننا نعشق المرح وخفة الظل بديع المبدع الذي ترك فيض تراث لم يحفل بجمعه في حياته ليتركنا من بعده شبه عاجزين عن متابعة مسيرته المذهلة في أي مجال طرقه من روافد الفن‏,‏ حتي في عالم الأغنية التي لم يترك فيها طائفةمن منا ينسى عندما غنى محمد فوزى شحات الغرام مع ليلى مراد من منا يتناسى عليك صلاة اللة وسلامة وصوت اسمهان وغنوا من اعمالة ابراهيم حمودة نجاة على رجاء عبدةملك محمدليلى حلمى حتى ام كلثوم غنت (هو دة يخلص من اللة )
وكل مهنة او طائفة من طوائف الشعب إلا وكتب من أجلها وعبر عنها ودافع عن حقوقها‏,‏ وتحولت تلك الأغنيات إلي ألحان تسللت إلي المسام لتجري في دماء الأجيال بعدما مستها عبقرية سيد درويش فرددها الجميع ناسين أن كاتبها بديع‏,‏ ذلك لأنه عندما عبر عن الشعب ذاب في الشعب فأصبحت الأغنيات وكأنها من تأليف الشعب نفسه لا من تأليف واحد من هذا الشعب‏..‏ :‏ قوم يا مصري مصر دايما بتناديك خد بنصري نصري دين واجب عليك‏..‏ وأن بديع خيري هو المؤلف لأجمل أغنيات فيلم غزل البنات وهما أغنيتي أبجد هوز حطي كلمن شكل الأستاذ بقي منسجم وعيني بترف وراسي بتلف وعقلي فاضل له دقيقة ويخف هذا بينما لم يذكر سوي حسين السيد كمؤلف لجميع الأغنيات‏,‏ وكان شرط الريحاني أن يقوم بديع بكتابة أغنياته في الفيلم بينما تمسك محمد عبدالوهاب بحسين الذي وقف أمامها عاجزا فأهداهما بديع له‏ هل تصدقون واللة هذا حدث بالفعل ..‏وهل سيتذكر أحد في دندنته ذلك المتواضع المتراجع المستكفي الذي كتب لسيد درويش علشان ما نعلي ونعلي ونعلي لازم نطاطي نطاطي نطاطي والحلوة دي قامت تعجن في البدرية ويهون الله يعوض الله ع السقايين دول شقيانين وطلعت يا محلا نورها شمس الشموسة ومليحة القلل القناوى وياما ليه تبكي عليا وأنا مسافر الجهادية وعين الحسود فيها عود يا حليلة علي عريس الليلة اسم الله عليه وهز الهلال يا سيد ويا حلاوة أم إسماعيل في وسط عيالها وسرجوا الصندوق يا محمد لكن مفتاحه معايا ويا ورد على فل وياسمين والبحر بيضحك والله للخفة وسالمة يا سلامة بديع الذي لن يظهر في الصورة التي يحتل الريحاني واجهتها في فيلم لعبة الست ليغني كلماته فيسم بدن العريس عزيز عثمان في زفافه علي تحية كاريوكا‏:‏ بطلوا ده واسمعوا ده ياما لسه نشوف وياما‏..‏ الغراب يا وقعة سودة جوزوه أحلي يمامة‏..‏ هي كانت فين عنيك يا يمامة لما دورت بإديك ع الندامة‏..‏ الصدامة‏..‏
اللمامة‏..‏ انت عاجبك فيه جنانه وللا لخبطته في كيانه ولا تعويجة سنانه ولا لو حطوا في ودانه جوز أرانب لم يبانوا‏..‏ بطلوا ده واسمعوا ده‏..‏ .وعمل فى فرقة علي الكسار المنافس عندما كانت الفرق المسرحية تتطاول علي بعضها بأسماء المسرحيات فيعرض كازينو دي باريز مسرحية احنا اللي فيهم فترد فرقة الريحاني برواية فشر فتعرض فرقة علي الكسار مسرحية راحت عليه ليرد مسرح الإجبسيانة باستعراض رن‏,‏ ويتهكم الكسار بمسرحية ولسه فيعلق الريحاني باستعراض ولو‏,‏ ويقدم الكسار روايته البربري في مونت كارلو فيرد الريحاني غناء في مشهد من تأليف بديع خيري‏:‏ ده وقت عايب بالذمة والدنيا لغز صعب حله ابن الأصول يبقي في غمة والبربري في مونت كارلو‏.وبعد ذلك استقل للعمل مديرا لمسرح الريحاني‏..‏ كان بيتة الأول في شبرا عند حارة سيد درويش مع والدته‏ فى شارع روض الفرج ..‏..‏ هو أول من كتب للسينما في مصر صامتة وناطقة ومن أفلامه الصامتة المندوبان‏,‏ أما أفلامه الناطقة فمئات فقد كانت جميع الأفلام المصرية الأولي من نتاج قلمه‏..‏ كان عاشقا للصحافة أصدر جريدة النهاردة في عام1918 بالاشتراك مع توفيق هدفها الأساسي الجهاد من أجل الدستور ولم يستمر صدورها دياب و كتب مقالات بها و وتعاون مع الكثير من اهل الطرب وكان يثني كثيرا علي المطرب محمد فوزي الذي كتب له في فيلم ورد الغرام‏:‏ لي عشم وياك يا جميل وأغنية شحات ومد إيديه وكسر خاطره حرام وترد ليلي قلت علي الله علي الله‏..‏ اديني ميعاد لله‏..‏ فوت بكرة خمسة تمام من قدم شيء بيداه يلقاه وكله علي الله‏,‏ ولا أدري السبب في عدم إذاعة أغنياته الدينية العديدة خاصة رائعته بصوت أسمهان‏:‏ أمانة لله يا رايح مكة ونيتك بالكعبة تطوف تبوس لي فيها تراب السكة أمانة من مؤمن ملهوف بينما يكتفون بإذاعة أغنية لليلي مراد‏:‏ يا رايحين للنبي الغالي هنيه لكم وعقبالي‏..‏وهو الذى قال‏:‏ إن كنت صحيح بدك تخدم مصر أم الدنيا وتتقدم لا تقول لي نصراني ولا مسلم يا شيخ اتعلم اللي أوطانهم تجمعهم عمر الأديان متفرقهم‏,‏ وأليس هو مؤلف مسرحية حسن ومرقص وكوهين‏...‏ ,‏ وكانت هدي شعراوي من المعجبات بأزجال بديع خيرى في مجلة الكشكول وكانت تشجعه ماديا وأدبيا عندما أصدر مجلته ألف صنف واستدعته ليشرف علي حفل البنات اليتامي اللاتي يرعاهن الاتحاد النسائي الذي كانت ترأسه‏,‏ وأذكر أنه عندما كتب والدي لمنيرة المهدية رواية الغندورة وبدأت في البروفات في رمضان أنها لاحظت أن بعض العاملين من المسلمين معها مفطرون يدخنون السجائر بينما بديع لا يشرب ولا يدخن فقالت لمن حولها‏:‏ مش مكسوفين من روحكم عمالين تشربوا وتدخنوا قدام بديع‏.‏ يا سلام علي أخلاقه هو اللي بيجاملكم ومش راضي لا يدخن ولا يشرب احتراما لرمضان وهو مسيحي‏..‏ وبأدب جم قام والدي بتنبيهها إلي أنه مسلم وصائم والحمد لله‏,‏ وهنا خبطت علي صدرها بيديها‏:‏ يا ندامتي يا سي بديع والله أنا لغاية الساعة دي فاكراك مسيحي‏ واية رايكم فى الكلام الحلو وتوفاة اللة عن عمر يناهز 76 عاما فى 3 فبراير 1966 والى ان نلتقى وللتواصل01204653157 01006802177 المؤرخ والباحث فى التراث الفنى وجية ندى
Wagihnada13@yahoo.com