الصديقية والرضوانية .. تصوف عصرى وفق المنهج النبوى

تبلغ عدد الطرق الصوفية الرسمية فى مصر وفق ما يعلنه المجلس الأعلى للطرق الصوفية 85 طريقة، وتعد الطريقة الصديقية الشاذلية والطريقة الرضوانية هما أحدث الطرق الصوفية اعتمادا بالمشيخة العامة للصوفية، من قِبَلِ المجلس الأعلى للطرق الصوفية بجمهورية مصر العربية، فى 26 فبراير 2018 .
الطريقتان يعتبران نموذجا عصريا للتصوف المبنى على المنهج النبوى الشريف، وعلى لافهم العلمى والفقهى للدين
فالطريقة الرضوانية وان سجلت حديثا إلا انه دورها كان قديما حيث اسسها الشيخ احمد رضوان فى صعيد مصر وبالتحديد فى مدينة الأقصر، بدأت بأنشاء ساحة تتكون من مجلس يجلس فيه ليعلم الناس فيه الدين وتعاليم الإسلام ثم قام بتوسيعها،وأنشأ بعض الحجرات بها ... حتى سمع بها الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، وأصبحت موئلاً للناس وللعلماء من شتى أنحاء مصر ومن بعض بلاد العالم .
والطريقة الرضوانية منذ بدايتها اعتمدت المنهج النبوى واطلق على ساحتها ساحة الله وساحة رسوله حيث تفتح أبوابها للجميع، وظلت فى دورها الصوفى فى نشر النهج النبوى وتطور دورها لنشر الفكر الوسطى فى مواجهة التطرف، وتحقيق خطوة فى تجديد الخطاب الدينى من خلال نشر القيم والخلاق، وتقوم فى ذلك بعقد دروس وندوات واحتفالات من خلال مشاركة علماء معروفين بوسطيتهم من داخل مصر وخارجها، وذلك على نفقة الساحة.
وفى أطار التجديد والتنوير الدينى تقوم الرضوانية بنشر سير الصالحين وربطها بواقعنا، ونشر العديد من المباديء الإسلامى مبدأ العمل أكثر من القول، ومبدأ ان الوسطية الكاملة تعنى أنه لا إفراط ولا تفريط . الصديقية الشاذلية
أما الطريقة بالصديقية الشاذلية والتى سميت بهذا الأسم نسبة إلى السيد محمد بن الصديق الغمارى الطنجى الدرقاوي، والشاذلية نسبة إلى الإمام أبى الحسن الشاذلى المصرى مستقرا
والصديقية رغم انها طريقة صوفية إلا انها لا تعترف بتصوف الدروشة والخزعبلات.. الأمر الذى يجعل التصوف العلمى هو السمة الأساسية للطريقة الصديقية الشاذلية، كما اعتمدت منهجًا صوفيًا علميًا قادرًا على محاربة الانحرافات، واستهدفت تحقيق التربية الدينية والروحية، لأتباعها ومريديها ولعموم المسلمين، بما يتفق مع أحكام الشريعة الإسلامية، ووفق المنهج الأساسى للطريقة فإنها ترسخ لدى اتباعها الالتزام بالعمل بالأحكام الشرعية، وتتبع فى ذلك سبيل الوعظ والإرشاد، ولذلك عرف بأنها طريقة صوفية تحمل المنهج العلمى فلا تعترف بالخزعبلات.
وتميزت الطريقة بمنع إقامة موالد أو احتفالات أو أذكار تخالف ما وردت به الشريعة الإسلامية أو النظام العام أو الآداب، والاعتماد على المنهج الواقعى بحيث يكون اتباع الطريق ممثلين للتصوف فى معاملاتهم ومحققين للسلام المجتمعى بين الناس ، كما أنها تحظر الملابس الغريبة لاظهار التصوف والزهد، وتجعل العلم أصل العبادة والسلوك، وانه لابد من الاتساق مع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهدى الشريعة الإسلامية ومقاصدها واجتهاد فقهائها وعلمائها، دون شذوذ او تشدد.
كما توجه الطريقة الصديقية اتباعها لعدد من الوصايا والواجبات التى تحقق شخصية صوفية متوزانة ومتسقة مع الواقع والشريعة من نبذ فضول الدنيا، والتخلى عن مفاتنها، والاستعانة بالله فى كل الأمور واخلاص الأعمال كلها لله تعالى، وتَجَنَّبْ فضولَ الكلامِ، وفضولَ النظر والتزام امور اربعة تعد اساس الزهد هى قلة الطعام وتحرى الحلال فيه، وقلة الأنام بمعنى ترك الغيبة والنميمة على الخلق، وقلة الكلام الذى يستهدف ترك الحديث فيما لا يعنى، وعدم ايذاء الآخرين بالقول، وقلة المنام وملئ الوقت بالعبادة .