أشهر من قرأ القرآن كتاب عظيم القيمة

منذ أيام قليلة وفى زيارته الأخيرة ذكر رجب طيب أردوغان رئيس الوزراء التركى المقولة الشهيرة «نزل القرآن فى مكة وقرئ فى القاهرة وطبع فى استانبول» وهذا القول المأثور أثبته التاريخ وأكدته أحداثه، فلاشك فى أن بداية نزول القرآن وما سبقها من خطوات كانت على أرض أم القرى مكة المكرمة وكفاها ذلك تشريفا وتعظيما بعد شرف وعظمة أن استقبلت هذه الأرض مولد خاتم النبيين وإمام المرسلين سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه.. ولم تزل مكة المكرمة وستظل حتى قيام الساعة قبلة للمسلمين فى شتى بقاع الأرض وهذا دليل قاطع على ديمومة التكريم لهذا البلد الأمين من الحق سبحانه وتعالى..
ومن حيث براعة أهل المدينة التركية «استانبول» فى سُبل طبع القرآن الكريم وطرق رسم حروفه بإبداع وإتقان فهذا لا ينكره أحد. وكما قلت سابقا تؤكده أحداث التاريخ. ومازالت طباعة المصحف فى تركيا لها مزاياها الخاصة وسماتها المميزة وهذا يذكرنا بالنسيج اليدوى فى السجاد والمنسوجات وكليهما له مريدوه ومتذوقوا فنونه رغم تقدم تقنية النسيج الآلى المعتمد على الميكنة الحديثة وإنتاجه الذى يفوق النسيج اليدوى تميزا وبراعة.. وبنفس السياق وذات المنطق فقد تقدمت آليات الطباعة بدرجة مذهلة جعلت من اللوحة الفنية ذات التشكيل البديع والتى كانت تأخذ وقتا من الفنان التشكيلى يتجاوز الشهور وبعضها يتعدى سنوات طوال أصبحت بعد التقدم التقنى فى فنون الطباعة لا تأخذ سوى دقائق معدودة. ويمكن فى هذه الدقائق تكرارها فى أكثر من ألف نسخة.. وبالنسبة لكتاب الله الكريم شاهدنا فى السنوات الأخيرة مركز الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ينتج ملايين المصاحف وبحرفية عالية الجودة حتى عمّ انتشار القرآن الكريم فى ربوع العالم الإسلامى غنيه وفقيره من خلال التوزيع المجانى لهذا المركز الذى يعتمد على آخر ما أنتج عالميا من آلات الطبع والتجليد وسائر مستلزمات هذه المهمة الجليلة..
وبعد هذه المقدمة التى طالت نسبيا إلا أننى أراها ضرورية لتؤكد أن مملكة قراء القرآن الكريم فى مصر كما أطلق عليها الكاتب الراحل الكبير محمود السعدنى هى مملكة راسخة لا منافس لها فى العالم الإسلامى حتى أن أى صوت يبزغ فى تلاوة كتاب الله لابد أن تجده يخرج من مدرسة الأداء القرآنى المصرية وهذا ما قدمه صديق العمر ورفيق الرحلة الصحفية بمجلة اكتوبر الكاتب والأديب أحمد البلك فى كتابه الذى صدر عن سلسلة «اقرأ» العريقة بدار المعارف وعنوانه «أشهر من قرأ القرآن فى العصر الحديث» وهذا الكتاب رغم صغر حجمه فإنه عظيم القيمة لما تضمنه من تأريخ موثق لكل نجوم التلاوة فى مصر وقد بدأ الكتاب بالشيخ الرائد على محمود ليعدد المؤلف مناقبه وكيف كان اكتشافه الرائع لتلميذه الشيخ محمد رفعت والذى لقب بقيثارة السماء لما تميز به صوته من نقاء وعذوبة.. وأوضح أحمد البلك أن هناك صفات إيجابية قد جمعت بين الأستاذ وتلميذه مثل طلاوة الصوت وحلاوته والموهبة الخلاّقة فى كليهما والتى أهلتهما لحمل لواء التلاوة القرآنية الأخاذة بقلوب المؤمنين فى سائر أرجاء العالم الإسلامى، ولم يفت المؤلف أن يبرز صفة جمعتهما وهى كف البصر ونقاء البصيرة ثم أفرد فصلين فى كتابه القيم تناول خلالهما سيرة الاثنين من المولد وحتى الوفاة وبينهما مسيرة غنية زاخرة بالأمجاد والخدمات الجليلة لكتاب الله حيث أوصلت كلماته التامات إلى صدور المسلمين فى أنحاء العالم.. وبعد هذا الاستهلال الطيب للرائدين الكبيرين ينتقل بنا للشيخ عبد الفتاح الشعشاعى الذى وصفه المؤلف بأنه مصور معانى القرآن حيث وهبه الله صوتا دافئا حقق من خلاله مكانة مرموقة أهلته للقراءة فى مأتم الملك فؤاد فى منتصف الأربعينيات من القرن الماضى بما يشى بنجومية تحققت لهذا الشيخ الجليل والذى ورث عنه ابنه إبراهيم الشعشاعى ليحمل هو الآخر راية القرآن خلفا لوالده ويأتى فصل آخر ليكرر نموذجا مشابها وهو الشيخ صديق المنشاوى والذى وصفه أحمد البلك بأنه أمين القرآن وأنه درة فريدة فى عالم القراءة القرآنية مدللا على ذلك بوقائع عن حياته التى تضمنتها سيرته وحتى وفاته وقد قدم الشيخ صديق ابنيه محمد ومحمود ليصبحا نجمين من نجوم التلاوة..
وتتوالى فصول الكتاب ليقدم لنا أحمد البلك جرعة ثرية أرى أنه من الصعوبة بمكان أن نلم بكل هذه الفصول التى تجاوز عددها الخمسة وعشرين فصلا تضمنت عرضا ضافيا لنجوم التلاوة فى عصرها الذهبى ومنهم الشيخ طه الفشنى والشيخ عبدالرحمن الدروى والشيخ عبدالعظيم زاهر والشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ محمود خليل الحصرى والشيخ كامل يوسف البهتيمى والشيخ محمود على البنا والشيخ عبدالباسط عبد الصمد ونجما التواشيخ الدينية سيد النقشبندى ونصر الدين طوبار وغيرهم تضيق بهم المساحة مما يجعل قراءة هذا الكتاب بنصه الأصلى ضرورة لكل من يرغب فى الاستزادة حول هذه الكوكبة النادرة من أعضاء مملكة التلاوة القرآنية فى مصر.