أنيس محمود دولة .. اسم لأسير فلسطيني تُصر سلطات الاحتلال الإسرائيلي على أن تُبقيه أسيراً لديها حياً كان أم ميتاً ، فوق الأرض أم في جوفها وذلك منذ العام 1968 . أنيس دولة ... فلسطيني من مدينة قلقيلية ومن مواليد 1944 ، وينحدر من عائلة مناضلة بكل ما تعنيه الكلمة من معاني ، يعتبر من الأوائل الذين انتموا لصفوف الثورة الفلسطينية من خلال الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، ليتحمل مع الرعيل الأول عبء المطاردة والملاحقة ومهام التموين والتزويد بالسلاح ، كما وشارك في العديد من العمليات الفدائية ، الى ان اعتقل في الثلاثين من كانون أول عام 1968 بعد اشتباك غير متكافئ مع قوات الاحتلال ، وتعرض لصنوف مختلفة من التعذيب الجسدي والنفسي ، وحكم عليه بالسجن الفعلي المؤبد ( مدى الحياة ) .
وبعد اعتقاله بفترة وجيزة انشقت الجبهة الديمقراطية عن الشعبية ليعلن انضمامه للجبهة الديمقراطية منذ انطلاقتها في 22 فبراير / شباط 1969 حتى استشهاده.
ومنذ اللحظات الأولى لاعتقاله تأقلم مع إخوانه ورفاقه ، وتكيف مع الواقع المرير في السجون بحثا عن أشكال جديدة للنضال في ساحة جديدة كما اعتبرها ، فمارس دوره النضالي والوطني من أجل التغيير والتطوير وانتزاع الحقوق الإنسانية الأساسية .
فأجاد استغلال الوقت في تطوير ذاته والارتقاء بإمكانياته ، والتأثير على من هم حوله بأفكاره الثورية وتطلعاته المشروعة ، فأثر وتأثر ، هكذا هو حال السجن ، ونسج علاقات واسعة مع الجميع على اختلاف انتماءاتهم الفكرية والتنظيمية ، وشاركهم الحياة بكل معانيها وهمومها ، ولم يتخلف عن مشاركتهم في الخطوات النضالية والإضراب عن الطعام ، وما تُسمى " معارك الأمعاء الخاوية " بالرغم من الضعف الجسدي وما كان يعانيه من أمراض لا سيما مرض القلب .
اشترك في إضراب عسقلان الشهير أواخر عام 1976 حتى بدايات عام 1977 لمدة شهرين تقريبا على فترتين تفصلهما أيام معدودة ، مما تسبب له بالعديد من الأمراض تحولت مع الوقت لأمراض مزمنة سببت له العديد من الآلام والمشاكل الصحية .
وفي تموز عام 1980 انطلق إضراب نفحة الشهير ذوداً عن الكرامة ومن أجل تحسين شروط الحياة الاعتقالية ، ولاحقاً هبَّت السجون كافة دعما واسناداً وتضامناً ، وعلى الرغم من مرضه وآلامه المتفاقمة ، ومحاولة إخوانه الأسرى ثنيه عن المشاركة ، إلا انه أصّرَ على المشاركة في الإضراب في سجن عسقلان ، رافضاً استبعاده أو استثنائه .
فتدهورت أوضاعه الصحية أكثر وتضاعفت آلامه وحاول مسؤول عيادة السجن مساومته بفك الإضراب مقابل إعطائه العلاج ، ولكنه رفض وأصر على مواصلة المعركة والالتصاق بإخوانه بكل كبرياء وشموخ رغم إدراكه وإحساسه بأنه يعد أيامه الأخيرة ، إلا أنه فضل الموت وقوفا كالأشجار .
فتعمدت إدارة السجن تجاهله والإبطاء في تقديم الرعاية الطبية له ، كما لم تُبذلُ أي جهد يذكر بهدف إنقاذ حياته ، الى أن فارق الحياة بعدما شعر بوخزة في الصدر فسقط متكئا على جدار باحة سجن عسقلان في مثل هذا اليوم قبل 32 عاماً ، لتنقله جثة هامدة إلى قبر مجهول .
أنيس دولة .. حياً أم ميتاً ، أسير لدى سلطات الاحتلال منذ العام 1968 ، أي منذ ما يزيد عن 44 عاماً متواصلة .
فسلطات الاحتلال لم تكتفِ بما أمضاه من سنوات طويلة في سجونها وهو حي يعاني المرض والألم ، وإنما أصرت على الانتقام منه بعد موته واستمرت باحتجاز جثمانه في جوف الأرض في ما يُعرف بمقابر الأرقام منذ استشهاده بتاريخ 31 آب / أغسطس عام 1980 وحتى يومنا هذا ، وترفض تسليم جثمانه لعائلته وتصر على معاقبته ميتا مثلما عاقبته بالمؤبد حيا ، وكأنهم يعتقدون بأن باحتجاز جثته يحتجزون قصته وبطولاته ويخفون جرائمهم .
أنيس دولة .. اسم معلوم لنا ، له بيت وعائلة ، ذكريات وتاريخ ، اسم حفر في وجداننا واستحوذ على اهتماماتنا واحتل مساحة في قلوبنا وعقولنا .
اسم حفظناه عن ظهر قلب ورددناه كثيراً بفخر وعزة ، وستردده ألسنتنا وألسنة الأجيال القادمة حتى وان اختفت آثار جثمانه كما تدعي سلطات الاحتلال .
أنيس ... حياً كنت أم جثة هامدة .. ستبقى في قلوبنا حيا لم ولن تموت أبداً ... وستبقى الشاهد على جرائمهم بحق الأسرى الأحياء في سجونهم المقامة فوق الأرض ، والأسرى الأموات المحتجزة جثامينهم في جوفها في ما يُعرف ب " مقابر الأرقام " .
وذكر فروانة في نهاية مقالته بأن " إسرائيل " لا تزال تحتجز مئات الجثامين وهي الوحيدة في العالم التي تعاقب الإنسان بعد موته ، من خلال إحتجاز جثامين الشهداء في ما يسمى ب " مقابر الأرقام " ، وتتعمد إيذاء ذويهم وتعذيبهم كعقاب جماعي وحرمانهم من إكرام أبنائهم الشهداء ودفنهم وفقاً للشريعة الإسلامية ، وهذا يعتبر جريمة أخلاقية وإنسانية ودينية وانتهاك فظ للمادة ( 17 ) من اتفاقية جنيف الأولى التي تكفل للموتى تكريمهم ودفنهم حسب تقاليدهم الدينية وأن تُحترم قبورهم.