موجة من الغضب العارم تجتاح تركيا بعد مقتل امرأة على يد زوجها السابق أمام ابنتهما    العثور علي دولفين نافق بشاطئ العين السخنة    قبول جميع الأطفال المتقدمين للمدارس الرسمية للغات مرحلة رياض الأطفال بأسوان    رئيس جامعة الأقصر يعتمد تشكيل لجان الأنشطة الطلابية    بالفيديو.. أستاذ باطنة: هناك 14% من المواطنين مصابين بالسكر ولكنهم لا يعرفون    من مفاتيح الإجابة    سفير مصر بالكونغو يستقبل المدير التنفيذي لنادي بيراميدز    مصرع طفل وإصابة اثنين آخرين فى سقوط سور للرى بالدقهلية    ضبط 3006 هاربا من تنفيذ أحكام فى حملة أمنية بالغربية    نقابة الإعلاميين تقرر منع ريهام سعيد من ممارسة النشاط الإعلامى    توفيق عكاشة: مصر ال3 سنوات القادمة "نجمها عالي"    أستون فيلا ضد إيفرتون.. الفيلانز يتفوق فى الشوط الأول بمشاركة تريزيجيه    هل توجد أفعال تحجب الرزق؟.. "الإفتاء" تجيب "فيديو"    رئيس هيئة ميناء القاهرة الجوي: وصول آخر أفواج الحجاج في 30 أغسطس    شريف مدكور يفاجئ ميرنا مريضة السرطان ب"تيشيرت" لدعمها    تنسيق الجامعات 2019| ننشر خطوات تسجيل الرغبات بالمرحلة الثالثة    مستوطنون يرشقون سيارات الفلسطينيين بالحجارة جنوب نابلس وشرق الخليل    جهاز 6 أكتوبر يكشف لحقائق وأسرار أسباب هدم طوابق مخالفة بغرب سوميد    أسعار الذهب ترتفع 10 جنيهات . وعيار 21 يسجل 703 جنيها للجرام    إعدام 178 كيلو لحوم فاسدة وتحرير 26محضر خلال حملة لصحة البحر الأحمر    موجة جديدة من التظاهرات المناهضة للحكومة في هونج كونج    لقاء نائب محافظ أسوان بوفد مدينة جانج ديزين الصينية لتفعيل التعاون المشترك في كافة المجالات    سولسكاير يدافع عن بوجبا ويطالب بمحاربة العنصرية    الجيش السورى يضبط أنفاقًا ومقرات محصنة لإرهابيى النصرة فى ريف إدلب الجنوبى    محافظ قنا يتفقد محطة كهرباء نجع حمادى الجديدة ومجمع الصناعات الصغيرة والمتوسطة    دور الثقافة في تقدم المجتمعات "بساحل طور سيناء"    تنسيق الجامعات 2019| ننشر الأماكن الشاغرة ل«طلاب العلمي» بالمرحلة الثالثة    المقاصة: الصفقات الجديدة تمت بالاتفاق مع ميدو.. وهذا سبب رحيل أنطوي    مصرع شاب إثر تعرضه لحادث دراجة بخارية بالسنطة    وزير خارجية إيران: المحادثات النووية مع ماكرون كانت مثمرة    الكشف عن كرة الموسم الجديد للدوري الإيطالي    ماجد القلعى يعرض "كفر أبو حتة" على مسرح جمصة    والد الننى: ابنى مستمر فى أرسنال وليس للمدرب أو النادى الحق فى التخلى عنه    "الاتصالات": 93 مليون اشتراك بالمحمول.. و36 مليون يدخلون على الإنترنت عبر الهواتف    صور.. حكيم نجم الساحل الشمالى بامتياز فى حفل غنائى مبهر    السكة الحديد تخصص رقم «واتس آب» لتلقي شكاوى حجز التذاكر    الاحتلال الإسرائيلي يغلق الطرق الرئيسية غرب رام الله ويقتحم مدخلها الشمالي    محافظ البحيرة يعلن مهلة أسبوع لسحب الأراضي من واضعي اليد غير الجادين    عكاشة: "إحنا عندنا خصوبة أعلى من أوروبا"    انتخاب المصرية عزة كرم أميناً عامًا لمنظمة "أديان من أجل السلام"    الكشف علي 1050 حالة ضمن قافلة للعيون بمركز مغاغة في المنيا    الأرصاد: غدا طقس حار رطب بالوجه البحرى والعظمى بالقاهرة 36 درجة    هل تسبب «الجريني» في طلاق شيري عادل من معز مسعود؟.. القصة الكاملة    رئيس اتحاد الملاكمة: منافسات دورة الألعاب الأفريقية بالمغرب قوية    الصحة العالمية: القضاء على الملاريا أمر ممكن    الإفتاء توضح حكم صرف الزكاة لمؤسسة بحث علمية    هشام عباس والتهامى بمحكى القلعة.. الأحد    عدلي القيعي يكشف كواليس جديدة في مفاوضات الأهلي مع "رينارد"    أمريكا تطالب كندا بإعادة مواطنيها المعتقلين في سوريا    «التنمية المحلية»: مقابلات شخصية ل442 شخصًا لشغل 69 وظيفة قيادية الأسبوع المقبل    ما حكم حرمان المرأة من الميراث؟.. الإفتاء تجيب    حملة مكبرة لمصادرة "التوك توك" بمدينة 6 أكتوبر    مدير أوقاف الإسكندرية: توزيع 5 أطنان لحوم صكوك على الأماكن الأكثر احتياجا    إندبندنت: ترامب تحت الحصار مع تجدد مطالب العزل وتراجع شعبيته    وزير التعليم العالي يناقش تقريراً عن تطوير منظومة الطلاب الوافدين بالجامعات المصرية    بسام راضي: مدير "الصحة العالمية" أكد أن "100 مليون صحة" لايضاهي ضخامتها حملة في العالم| فيديو    «مكملات الزنك» تحمي من بكتيريا «العقدية الرئوية»    "الإفتاء" توضح حكم الصلاة والوضوء مع وجود كريم على الرأس    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





من أسرار القرآن .."‏ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله .. "
نشر في محيط يوم 09 - 10 - 2010

من أسرار القرآن .. "‏ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله .. "

د. زغلول النجار
"‏ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد‏"‏ هذه الآية القرآنية الكريمة جاءت في مطلع الثلث الثاني من سورة‏'‏ لقمان‏',‏ وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها أربع وثلاثون‏(34)‏ بعد البسملة‏,‏ وقد سميت بهذا الاسم لورود الإشارة فيها مرتين إلي العبد الصالح‏'‏ لقمان الحكيم‏.

وهي شخصية لا يعرف المؤرخون شيئا عنها‏,‏ ومن هنا كان في ذكر القرآن له وجها من أوجه الإعجاز الإنبائي والتاريخي في ذكر كتاب الله‏.‏ وغالبية الذين كتبوا عن‏'‏ لقمان الحكيم‏'‏ من علماء المسلمين يجمعون علي أنه لم يكن نبيا‏,‏ وقليلون هم الذين يرجحون نبوته لتسمية إحدي سور القرآن باسمه‏,‏ ولمدح الله تعالي له في آيتين متتاليتين من هذا الكتاب العزيز‏.‏ وعلي الرغم من ذلك فإن الجميع متفقون علي أنه كان من أحناف زمانه‏,‏ انطلاقا من دعوته إلي التوحيد الخالص لله تعالي وإلي الالتزام بمكارم الأخلاق‏;‏ واستنكاره لانحرافات الشرك بالله تعالي أو الكفر به‏,‏ وللتكبر علي الخلق والاستعلاء عليهم‏.‏ والجميع يقرون بشهادة القرآن الكريم له بالحكمة وحسن الخطاب‏.‏
ويدور المحور الرئيسي لسورة‏'‏ لقمان‏'‏ حول العقيدة الإسلامية‏-‏ شأنها في ذلك شأن كل السور المكية‏-‏ كما تشير هذه السورة الكريمة إلي ضرورة الالتزام بالضوابط الأخلاقية والسلوكية المميزة للعبد المؤمن‏,‏ وتؤكد علي جزاء كل من المحسنين والمسيئين في الدنيا والآخرة‏,‏ وتستشهد في هذا السياق بعدد من الآيات الكونية الدالة علي طلاقة القدرة الإلهية المبدعة في الخلق‏,‏ والشاهدة للخالق‏-‏ سبحانه وتعالي‏-‏ بالإلوهية‏,‏ والربوبية‏,‏ والخالقية‏,‏ والوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه‏,‏ وبالقدرة علي البعث‏,‏ والحشر‏,‏ والحساب والجزاء‏,‏ وختمت هذه السورة الكريمة بالإشارة إلي عدد من أمور الغيب التي استأثر بها علم الله‏-‏ تعالي‏-.‏
هذا وقد سبق لنا استعراض سورة‏'‏ لقمان‏'‏ وما جاء فيها من ركائز العقيدة‏,‏ والإشارات الكونية‏,‏ ونركز هنا علي الإعجاز ألإنبائي والتاريخي والتربوي في ذكر القرآن الكريم للعبد الصالح‏'‏ لقمان‏',‏ ولما آتاه الله‏-‏ تعالي‏-‏ من الحكمة التي انعكست علي نصائحه لابنه‏,‏ وهي نصائح تشكل منهجا تربويا كاملا في تنشئة الأبناء‏.‏
من أوجه الإعجاز في ذكر القرآن الكريم للعبد الصالح المعروف باسم‏'‏ لقمان الحكيم‏'‏
أولا‏:‏ الإعجاز ألإنبائي والتاريخي في ذكر اسم‏'‏ لقمان‏':‏
تعتبر إشارة القرآن الكريم إلي العبد الصالح‏'‏ لقمان‏'‏ وجها من أوجه الإعجاز الإنبائي والتاريخي في كتاب الله الكريم‏,‏ لأنه لم يرد لهذا العبد الصالح ذكر في أي من كتب الأولين‏,‏ وذكر القرآن الكريم له يملأ ثغرة تاريخية في زمن عبد الله ونبيه داود‏-‏ عليه السلام‏-‏ حيث قيل عن‏'‏ لقمان‏'‏ أنه كان قاضيا في زمن ذلك النبي‏,‏ وأن اسمه كان‏'‏ لقمان بن عنقاء بن سدون‏'‏ كما ذكر ذلك ابن كثير‏(‏ في البداية والنهاية‏,‏ ج‏2,‏ ص‏29).‏ وقال عنه السهلي‏(‏ في كتابه المعنون‏:'‏ التعريف والإعلام‏'‏ ص‏101,100)‏ أنه كان نوبيا سكن مدينة أيلة علي خليج العقبة‏(‏ والتي عرفت بعد ذلك باسم‏'‏ أم الرشراش‏'‏ تحت الحكم المصري‏,‏ ثم احتلها الصهاينة في حرب‏1956‏ م‏,‏ وغيروا اسمها إلي إيلات‏)‏ ونقل عن ابن عباس‏-‏ رضي الله عنهما أن‏'‏ لقمان‏'‏ كان عبدا حبشيا‏.‏ ويصف هؤلاء الرواة أن‏'‏ لقمان الحكيم‏'‏ كان رجلا ذا عبادة خاشعة‏,‏ وعبارة ساطعة‏,‏ وإيمان عميق‏,‏ وكان كثير التفكر‏,‏ شديد الورع‏,‏ حسن اليقين بالله‏,‏ وأنه كان عف المطعم‏,‏ عف الجوارح‏,‏ وعف اللسان‏,‏ فأحبه ربه‏,‏ ومن عليه بالحكمة‏.‏
وتعرف الحكمة بأنها الفقه في الدين‏,‏ والإصابة في الحكم‏,‏ وموافقة الحق‏,‏ والنجاح في وضع الأمور في نصابها بلا مبالغة ولا تقصير‏.‏ وقد تميز لقمان بالعدل‏,‏ والعلم‏,‏ والحلم‏,‏ وبمداومة الشكر لله‏,‏ ولذلك تمتع بقدر عال من الاحترام في مجتمعه‏,‏ وبمنزلة رفيعة بين أقرانه حتي اشتهر باسم‏'‏ لقمان الحكيم‏',‏ وامتدحه القرآن الكريم بقول الحق‏-‏ تبارك وتعالي‏-‏ عنه‏:[‏ ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد‏](‏ لقمان‏:12).‏ كذلك امتدح القرآن الكريم كل من أوتي الحكمة‏,‏ وذلك بقول ربنا‏-‏ سبحانه وتعالي‏-[‏ يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولي الألباب‏](‏ البقرة‏:269).‏
ثانيا‏:‏ من أوجه الإعجاز التربوي في عرض القرآن الكريم لقصة‏'‏ لقمان الحكيم‏':‏

(1)‏ التأكيد علي وحدانية الخالق العظيم‏,‏ والإقرار بالعبودية له وحده وهي أساس العقيدة الحقة التي تشكل قاعدة المنهج الرباني في بناء الإنسان‏,‏ وفي تربيته التربية الإسلامية الصحيحة التي توفر له الطمأنينة والراحة النفسية والعقلية وفي ذلك يقول ربنا‏-‏ تبارك وتعالي‏-[‏ وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم‏](‏ لقمان‏:13).‏ وذلك لأن الشرك بالله هو أولي بوابات الشيطان إلي الإنسان‏,‏ وأحد مداخله الرئيسية التي أضل بها البشرية من لدن قوم نوح إلي يومنا الراهن‏,‏ وسيظل كذلك حتي قيام الساعة‏.‏

(2)‏ وجوب بر الوالدين حتي لو كانا مشركين بالله علي خطورة الشرك‏,‏ وانحراف المشركين عن جادة الصواب‏:‏ تؤكد الآيات في سورة لقمان علي فضل الوالدين‏,‏ وعلي تعظيم حقوقهما علي أبنائهما‏,‏ وتأكيد واجب الشكر لهما‏,‏ والعرفان بأفضالهما‏,‏ وذلك من أجل استقرار كل من الفرد والمجتمع في البيئة الإسلامية وانتظام الحياة فيها‏.‏ ولذلك جعلت الآيات في سورة‏'‏ لقمان‏'‏ الشكر لهما مقرونا بالشكر لله‏-‏ تعالي‏-‏ صاحب الفضل والمنة علي جميع خلقه وفي ذلك يقول ربنا‏-‏ تبارك وتعالي‏-:[‏ ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا علي وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير‏,‏ وإن جاهداك علي أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون‏](‏ لقمان‏:15,14).‏

(3)‏ وجوب مراقبة الله في السر والعلن‏:‏ وذلك لأن علم الله‏-‏ تعالي‏-‏ محيط بكل شئ‏,‏ وأن الله‏-‏ سبحانه وتعالي‏-‏ لا يخفي عليه شئ في الأرض ولا في السماء‏.‏ وإذا أيقن العبد منا ذلك كان في استشعاره لمراقبة الله خير ضابط لسلوكه‏.‏ وبذلك يوصي‏'‏ لقمان الحكيم‏'‏ ابنه قائلا‏:[‏ يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير‏].(‏ لقمان‏:16).‏

(4)‏ وجوب مخاطبة الأبناء بالخطاب الذي يستميل قلوبهم‏,‏ فالخطاب إلي الابن بصيغة‏(‏ يا بني‏)‏ يحمل من معاني الفهم العميق لطبيعة النفس الإنسانية‏,‏ ومن مشاعر الحب‏,‏ والحنان‏,‏ والشفقة والعطف‏,‏ ما يمكن أن يستميل قلب الولد‏,‏ ويحبب إليه ما يطلبه منه من مختلف الأوامر والنواهي‏,‏ ومن جميع الوصايا والآداب‏.‏ ويعبر ذلك عن مدي الحكمة التي من بها ربنا‏-‏ تبارك وتعالي‏-‏ علي عبده‏'‏ لقمان‏',‏ ومدي عمق فهمه للطبيعة البشرية‏,‏ خاصة في مراحلها الأولي‏.‏
‏(5)‏ وجوب فهم المتربي لحقيقة رسالته في هذه الحياة الدنيا‏:‏ عبدا لله‏-‏ تعالي‏-‏ مطالبا بعبادة ربه بما أمر‏,‏ ومستخلفا ناجحا في الأرض‏,‏ مطالبا بعمارتها وبإقامة شرع الله وعدله فيها‏:‏ ولذلك فإن لقمان عليه السلام بعد أن علم ابنه العقيدة الصحيحة القائمة علي الإيمان الحق بالله الخالق‏,‏ وبالتوحيد الكامل لجلاله‏,‏ وبتنزيهه جل شأنه عن جميع صفات خلقه‏,‏ وعن كل وصف لا يليق بجلاله‏,‏ واليقين بأن علم الله محيط بكل شئ‏,‏ وأن الله تعالي لا يخفي عليه شئ في الأرض ولا في السماء‏,‏ طالبه بإقامة الصلاة‏,‏ والأمر بالمعروف‏,‏ والنهي عن المنكر‏,‏ وبالصبر علي ما يمكن أن يناله في هذا السبيل لأن من حقيقة الإيمان الصبر علي المكاره‏,‏ ومؤكدا له أن ذلك من عزم الأمور‏,‏ أي من الأمور الواجبة‏,‏ المؤكدة علي حقيقة الإيمان‏,‏ وفي ذلك يقول القرآن الكريم‏:[‏ يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور‏](‏ لقمان‏:17).‏
فصلاح المجتمعات الإنسانية كلها قائم علي التواصي بالحق‏,‏ والتواصي بالصبر‏,‏ ومن معاني ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‏,‏ والصبر علي ذلك كله من أجل إحقاق الحق وإزهاق الباطل‏,‏ ولذلك أوصانا المصطفي صلي الله عليه وسل بقوله الشريف‏'‏ والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه‏,‏ ثم تدعونه فلا يستجاب لكم‏'(‏ الترمذي والبيهقي‏)‏ وفي رواية أخري‏:'‏ لتأمرن بالمعروف‏,‏ ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم‏,‏ ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم‏'(‏ الهيثمي‏)‏
ثالثا‏:‏ من الإعجاز الأخلاقي في عرض القرآن الكريم لقصة لقمان الحكيم‏:‏

توحي القصة بوجوب الالتزام بمكارم الأخلاق وتعويد الأبناء والبنات علي ذلك منذ بدء الإدراك حتي تثبت تلك القيم راسخة في قلوبهم وعقولهم‏,‏ وتصبح جزءا من تكوينهم النفسي والعقلي حتي لا ينفصلوا عنها ولا تنفصم منهم تحت ظروف الحياة المختلفة من الضيق والسعة‏,‏ والعسر واليسر‏,‏ وفي ذلك يوصي لقمان عليه السلام ابنه بقوله‏:[‏ ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير‏](‏ لقمان‏19,18).‏
أي لا تزدري الناس بالإعراض عنهم‏,‏ ولا تتبختر في مشيتك استعلاء وتكبرا عليهم‏,‏ لأن الله تعالي لا يحب المتكبرين المتغطرسين علي عباده‏.‏
وهتان الآيتان تشكلان منهجا تربويا صحيحا في تنشئة الأبناء‏,‏ يعودهم علي التواضع وعدم التكبر علي الآخرين أو الإعراض عنهم‏,‏ وقد عبر القرآن الكريم بتشبيه المتكبر علي غيره بتصعير الخد‏[‏ لأن أصل‏(‏ الصعر‏)‏ هو داء يصيب الإبل في أعناقها أو في رؤوسها فتلفت أعناقها عن رؤوسها‏]‏ والمشي في الأرض مرحا كناية عن الاستعلاء علي الخلق‏,‏ والتكبر والاستعلاء علي الخلق من الصفات السيئة التي تهلك صاحبها في الدنيا وتورده العذاب في الآخرة‏,‏ وذلك لأنها تكره الناس فيه‏,‏ وتصدهم عنه وتولد البغضاء قي قلوبهم نحوه‏,‏ كما توجب غضب الرب والطرد من رحمته‏,‏ وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم '....‏ ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر‏'(‏ مسلم‏,‏ وابن ماجة‏,‏ والترمذي‏),‏ ويقول‏'....‏ وما زاد الله رجلا بعفو إلا عزا‏,‏ وما تواضع أحد لله إلا رفعه‏'(‏ الترمذي‏).‏
ومن سمات التكبر علي الخلق رفع الصوت فوق الحد المألوف‏,‏ ولذلك أوصي لقمان ابنه بخفض صوته عند مخاطبة الآخرين‏,‏ وبغض إليه رفع الصوت مذكرا إياه بأن أنكر الأصوات هي تلك الأصوات الحادة المرتفعة النبرة التي تشبه صوت الحمير‏,‏ والتي أثبتت الدراسات العلمية أن آذان البشر تتأذي بسماعها‏,‏ وذلك من مثل نهيق الحمير الذي يمثل أعلي وأحد نبرة لحيوان يحيا علي سطح اليابسة إذ تتجاوز شدة أصواتها مائة ديسيبل والديسيبل هو وحدة قياس شدة الصوت‏,‏ مما ينهي عن رفع الصوت في مخاطبة الآخرين‏.‏
هذه الضوابط التربوية والأخلاقية والسلوكية التي نصح بها‏'‏ لقمان الحكيم‏'‏ ابنه هي قواعد تربوية وضوابط أخلاقية‏:‏ لكل من الفرد والمجتمع المسلم كما يريدهما الله تعالي من عباده المؤمنين‏,‏ وهي دروس وعبر عظيمة لكل قارئ لكتاب الله تخرجه عن الأطر المادية الجامدة التي وضعتها الحضارة المعاصرة للإنسان وحبسته في داخلها‏,‏ ولم تدع له متنفسا للعيش بالقيم الإنسانية العليا التي وضعها ربنا تبارك وتعالي‏_‏ لعباده‏,‏ منذ اللحظة التي خلق فيها أبوينا آدم وحواء عليهما السلام‏_‏ والتي آن الأوان لعودة الناس إليها هروبا من جفاف الأطر المادية القاهرة التي فرضت عليهم‏.‏
وهذه الوصايا التي أوردها القرآن الكريم علي لسان لقمان الحكيم لابنه هي من أوجه الإعجاز التربوي والأخلاقي في كتاب الله‏,‏ كما أن مجرد ذكر قصة هذا العبد الصالح‏'‏ لقمان الحكيم‏'‏ يمثل وجها من أوجه الإعجاز الإنبائي والتاريخي في هذا الكتاب العزيز‏,‏ وهذه الأوجه لمما يشهد له بأنه لا يمكن أن يكون صناعة بشرية‏.‏ فالحمد لله علي نعمة الإسلام‏,‏ والحمد لله علي نعمة القرآن‏,‏ والحمد لله علي بعثة خير الأنام‏,‏ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين‏.‏

كتبه د. زغلول النجار فى صحيفة "الاهرام" المصرية


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.