جيشان لا يصنعان دولة / جهاد فاضل

جيشان لا يصنعان دولة
جهاد فاضل
من استمع الي مداخلات النواب اللبنانيين خلال مناقشة البيان الوزاري قبل التصويت علي الثقة لمس الي أي حد ينقسم اللبنانيون حول مقاومتهم ، وإلي أي حد وصلت المطالبة بإنهاء الوضع الشاذ في البلاد.
فالكلام الذي كان يقال في الماضي همساً حول المقاومة بات يقال الآن علناً وصراحة وبالفم الملآن. لقد أصبح مشهد المقاومة في الحياة السياسية اللبنانية، وبخاصة بعد انتخاب رئيس جديد للجمهورية وتأليف حكومة وفاق وطني يتمثل فيها جميع الفرقاء بمن فيهم حزب الله، مشهداً لا يأتلف مع رحلة التنمية والبناء الداخلي التي يُفترض أن يقوم بها لبنان في سنواته القادمة.
وبداية لا يمكن ان تنهض بلاد - أي بلاد - فيها جيشان مسلحان أحدهما تابع للحكومة الشرعية، وآخر تابع لدولة أجنبية ومُؤتمر بأوامرها وبإمكانه ساعة تشاء هذه الدولة الأجنبية ان يورط الدولة التي يعمل في إطارها الوطني بحروب لم تُستشر فيها وليس لها فيها أدني مصلحة. طبعاً هناك دول منها المملكة العربية السعودية تملك جيشين احدهما الحرس الوطني. ولكن هذين الجيشين تابعان لقيادة سياسية واحدة هي قيادة الدولة السعودية.
أما في الحال اللبنانية، فإن الجيشين اللذين يعملان علي الأرض اللبنانية، فأحدهما تابع طبعاً للدولة اللبنانية، في حين أن الجيش الثاني، أي جيش المقاومة أو جيش حزب الله، تابع لدولة أخري هي ايران، وهو وضع لا مثيل له في أي مكان آخر علي الأرض.
ولهذا الوضع الذي لا مثيل له علي الأرض نتائج كارثية لا يدركها إلا من ابتلي بها. من هذه النتائج استحالة تطبيق القانون في أي مكان في الدولة وعلي جميع السكان. ذلك أن هناك مناطق يستحيل علي القوي الأمنية، بمن فيهم الجيش، الدخول إليها لفرض الأمن أو لجباية الضرائب أو للقبض علي المجرمين والمشتبه بهم.
ومثل هذا الوضع ينعكس علي المناطق المتبقية في البلاد، وعلي أصلها بالطبع. فهؤلاء بإمكانهم أن يقولوا للدولة: لماذا تطبقون القانون علينا ولا تطبقونه علي سوانا؟ ولماذا تجبون الضرائب منا، وليس بإمكانكم دخول مناطق نفوذ حزب الله لجباية الضرائب منهم؟ ولماذا تحرموننا من حمل السلاح وتشكيل ميليشيات، في حين أن الميليشيات تسرح وتمرح عند سوانا؟
والواقع أن هذه الأسئلة المشروعة لا تؤلف لبّ المشكلة الشاذة التي يعانيها لبنان. لبّ المشكلة هو أن قرار الحرب والسلم تملكه إيران في حين أن لبنان يدفع ثمنه. حتي الساعة ما زال لبنان يدفع ثمن الحرب الباهظة التي نشبت بين حزب الله واسرائيل في صيف ،2006 وهي حرب قابلة لأن تتكرر في أي يوم أو شهر أو عام قريب.
لنفترض أن حرباً نشبت بين اسرائيل وإيران خلال الأشهر المقبلة، فهل يمكن ألا يشارك حزب الله فيها؟ وإذا شارك - وهذا أمر مفروغ منه تؤيده تصريحات قائد الحرس الثوري الايراني - أليس لبنان كله هو الذي يدفع ثمن الكلفة الباهظة لمثل هذه الحرب؟ والكلفة الباهظة لن تقتصر علي مناطق الطائفة الشبعية وحدها، بل ستشمل كل الطوائف وكل المناطق.
وهذا ما حصل بالفعل في الحرب القريبة الماضية. وهذا معناه أن الإرادة الوطنية اللبنانية مرهونة للخارج، وأن لبنان ليس بلداً حراً مستقلاً، بل بلد تابع لدولة أجنبية بدليل أن قرار الحرب والسلم بيدها وليس بيده.
هذا وضع شاذ معروف من الجميع لم يعد ينفع فيه الحديث عن تحرير مزارع شبعا وتلال كفر شوبا. فحتي لو تحررت مزارع شبعا وتلال كفرشوبا فإن حزب الله لن ينزع سلاحه إلا بقرار من المرشد الأعلي للثورة الإسلامية.
ولكن هذا القرار لن يصدر إلا نتيجة صفقة إيرانية أمريكية، وبدونها سيظل حزب الله علي جهوزيته العسكرية، ولن يعدم الذرائع والحجج للإبقاء علي هذه الجهوزية إلا اذا تدخلت سوريا طبعا.. ومؤدي كل ذلك استمرار معاناة لبنان واللبنانيين. سيظل الفلتان الأمني سيد الموقف، لن يكون تطبيق القانون علي كل الأراضي اللبنانية ممكنا.
سيبقي هناك جزر أمنية ومربعات أمنية وجرائم وسلب ونهب وتعديات وتهرب من دفع الضرائب. وبالاضافة الي ذلك، فإن علي لبنان أن يبقي مستعداً علي الدوام للدخول في أية حرب يكون حزب الله متورطاً فيها، أو إيران نفسها طالما أن إحدي فرق الحرس الثوري الإيراني موجودة فوق الأراضي اللبنانية ومؤتمرة بإمرة قيادة هذا الحرس.
طبعاً هناك جوانب أخري للمعضلة منها أن الدولة اللبنانية ليست دولة كباقي الدول. فهي دولة مكونة من طوائف أو شعوب، لا من شعب واحد. كل طائفة من الطوائف اللبنانية لها خصوصيتها وتفصلها عن الطوائف الأخري بحور ومحيطات.
الطائفة الشيعية علي سبيل المثال، ومنذ وصول الخميني الي السلطة في إيران في السبعينيات، تشعر بأن جسمها في لبنان وقلبها في إيران، وليس القلب وحده بل العقل ايضاً وتدبير كل شؤون الدنيا والآخرة عن بكرة أبيها.
ماذا تعني ولاية الفقيه؟ تعني سلطة فرد واحد علي كل رعاياه في أي مكان كانوا. وهذا هو حال الرعية في لبنان، أي حال شيعة لبنان الذين جب ولاؤهم للولي الفقيه أي ولاء وطني آخر يفترض أن يكون له نفوذه، أو يُفترض ألا يكون هناك نفوذ آخر فوقه. تدخل الفقه الشيعي والمذهب الشيعي هنا، فزال من الوجود الولاء الوطني اللبناني.
والواقع أن لبنان شهد في الماضي حالات مشابهة للحالة الشيعية السائدة فيه اليوم. في الماضي كان ولاء الموارنة لفرنسا قبل أي ولاء آخر. وفي زمن عبدالناصر علي الخصوص كان ولاء سنّة لبنان للجمهورية العربية المتحدة أعلي بما لا يُقاس من ولائهم للبنان.
انه وضع غريب أو غرائبي لا مثيل له في أي مكان آخر، وعلاجه لا يكون بنظرنا الا باستنفار اللبنانية عند جميع الطوائف والمذاهب وانصهار الجميع في مشروع وطني واحد. وفيما يتعلق بالشيعة بالذات، ثمة استنفار آخر ينبغي أن يحصل بالنسبة إليهم هو استنفار العروبة في ذواتهم، وقد كانوا قبل اليقظة الشيعية الإيرانية سيوف الأمة العربية والقومية العربية في كل أرض عربية وجُدوا فيها.
خضع شيعة لبنان أو قسم كبير منهم مع الأسف لنداء المذهبية الذي أطلقته إيران، فتحولوا إلي أداة بيدها، دون أن يتنبهوا الي أمر جوهري هو أن كراهية ايران للعرب كل العرب، لا تقل عن كراهية اليهود للعرب، وإن ايران لا تنظر الي شيعة البلاد العربية إلا كوقود لمفاعلها النووي لا أكثر ولا أقل!.
ولكن ثمة حاجة أخري في بلدنا الحبيب لا تعلو عليها حاجة أخري هي ضرورة استنفار الوطنية اللبنانية لدي جميع الطوائف والنظر الي لبنان علي أنه الوطن الوحيد لجميع اللبنانيين، وأنه لا وطن آخر لهم. ولو أن جميع هذه الاستنفارات كانت حاصلة من البداية لما وجد في يوم من الأيام من قال: نفيان لا يؤلفان أمة، ولما وُجد اليوم من يقول: جيشان لا يصنعان دولة!.
عن صحيفة الراية القطرية
18/8/2008