علي جمعة : مرجعية الأزهر الشريف

كلمة المرجعية تقابل فى اللغة الإنجليزية authority وهى كلمة تعنى السلطة power ، وتعنى أيضاً المرجع العلمى المعتمد reference، والمرجعية التى نعنيها هى مرجعية علمية بالأساس، وليست سلطة دينية كما هو موجود بالمسيحية باعتبار أن البابا (عند الكاثوليك فى روما بالفاتيكان) هو المصدر الدينى الذى يجوز له التشريع.
وهى سلطة لا وجود لها فى الإسلام إلا لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، وانتهت بانتقاله إلى الرفيق الأعلى، وأصبح المروى من الكتاب والسنة هو المصدر الوحيد للتشريع من خلال عملية الاجتهاد التى يقوم بها المجتهدون الذين تتوفر فيهم شروط معينة نص عليها علم أصول الفقه.
ولذلك رأينا المسلمين يهتمون بعلوم التوثيق فى نقل الكتاب والسنة وبعلوم الفهم فى وضع منهج واضح سُمى علم أصول الفقه، يعالج المصادر والحجية وطريقة التوثيق والفهم، وبيان المساحة القطعية والظنية فى عملية الاجتهاد، وكيفية الإلحاق بالمنصوص عليه، وفك التعارض بين ظواهر النصوص، وبيان مقاصد الشريعة، وبيان شروط المجتهد القادر على فعل ذلك.
أما المساحة القطعية فى الشريعة فلا خلاف فيها بين أحد من المسلمين، وتسمى الإجماع، وهى ليست محلا للاجتهاد، وتمثل فى الوقت ذاته هوية الإسلام، وأما ما دون ذلك فهى مساحة واسعة يجوز فيها الاجتهاد القائم على علم أصول الفقه، ويختلف المجتهدون فى بيان الحكم وفى إيقاع هذا الحكم على الواقع، وهو ما يسمى الفتوى باختلاف الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، ومن هنا كانت المبادئ الفقهية التى رُصد منها نحو ثمانين مذهباً فى تاريخ التشريع الإسلامى.
ونتاج هذه المذاهب يُسمى الفقه الإسلامى الوسيع، وقد بقيت منها ثمانية مذاهب مازالت لها أتباع يتبعونها إلى يومنا هذا، وهى الأربعة السنية (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة)، وكذلك الاثنا عشرية (الجعفرية) نسبة إلى جعفر الصادق وعليها شيعة إيران والعراق ولبنان وباكستان والهند، والزيدية وهم شيعة اليمن، والإباضية أتباع ابن إباض وهم منتشرون فى سلطنة عمان والجزائر، والظاهرية أتباع ابن حزم الظاهرى الأندلسى من علماء القرن الخامس الهجرى وبقى له كتابه «المحلى»، وليس له أتباع محددون سوى أفراد يختارونه بين الحين والآخر.
وتعد مصر من خلال الأزهر الشريف أول دولة اعترفت بالمذاهب الثمانية، وقامت بدراستها واعتمادها، ودراسة المقارنة بينها فى جامعتها، وذلك بالإضافة إلى أن الأزهر يعد مؤسسة تابعة للدولة، وأنه لديه مجمع البحوث الإسلامية، وهو أول مجمع لدراسة القضايا العامة - وليس الفقهية فحسب - التى تتعلق بالمسلمين فى العالم، وكذلك الجامعة الأزهرية التى تضم الآن أكثر من ??? ألف طالب، وهى أكبر جامعات الدنيا على الإطلاق وأقدمها على الإطلاق أيضاً، وتشتمل على كل التخصصات فى أكثر من ?? كلية، وهى معتمدة لدى جامعات العالم، حتى إن درجة الإجازة العالية (ليسانس) تُعادَل بالماجستير فى الدراسات الإسلامية والعربية على جهة الخصوص فى كثير من جامعات العالم الكبيرة.
ولدى الأزهر أيضاً تعليم نوعى يبدأ من المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية فى أكثر من ???? معهد تضم مليوناً ونصف مليون طالب، كما أن لديه وافدين من أكثر من ?? دولة، مما جعله مقبولا قبولا عاماً، لدى المسلمين وغير المسلمين فى جميع أركان الأرض، وإذا انضم إلى ذلك مواقف الأزهر التى تعبر عن الوسطية، فإنه يكون منفردا فى هذا المعنى.
وقد قام الأزهر بالعديد من الإجراءات الدءوبة لتفعيل هذه المرجعية، نذكر منها:
إرسال البعثات إلى البلاد الغربية لأعضاء هيئة التدريس للتمكن من اللغة، وللانفتاح على الدراسات الحديثة، بهدف إعداد قادة ودعاة من نوع راق وفريد.
تدريس مادة مقارنة الأديان بصورة صحيحة، ومن مصادر الديانات الفعلية، وعمل توأمة مع الجامعات العالمية فى هذا الشأن.
الاهتمام بتدريس اللغات لخريجى الكليات الشرعية واللغوية، وابتعاث بعضهم للخارج لزيادة المعرفة والاحتكاك .
إعادة فتح جامعة الأزهر أمام خريجى الجامعات المصرية الأخرى.
فتح جامعة الأزهر لخريجى الجامعات الغربية من أبناء الدول المختلفة.
الاهتمام بتدريس المذاهب الثمانية والتخصص فيها، وعمل رسائل الماجستير والدكتوراه فى دقائق مباحثها وتاريخها وأصولها.
الاهتمام بإنشاء مراكز أبحاث مختلفة فى مجالات مختلفة بجامعة الأزهر.
الاهتمام الشديد بالتدريب وتنمية المهارات الإدارية والفنية لدى الأساتذة والطلاب والإداريين على حد سواء.
العمل على مقاومة الفكر المتشدد الذى بدأ يبزغ برأسه فى المجتمع المصرى مُستبدِلا به المنهجَ الوسطى الذى هو صحيح الدين.
وعليه، وبناء على هذه الإجراءات، أصبح الأزهر قادراً على تقديم النصيحة العلمية التى ينبغى أن تصل إلى حد الإلزام لبيان صحيح الإسلام، وللقيام بدور التحكيم، ولحل مشكلات المسلمين فى الغرب، ولتقديم اقتراحات للدول والحكومات، ولتصحيح مناهج التعليم، أو الاشتراك فى وضعها عندما تتعلق بالمسلمين، ونحو ذلك من الخدمات التى لها أثر فى استقرار أوضاع المسلمين فى الغرب، وفى شيوع السلام الاجتماعى، وفى اندماج المسلم فى مجتمعه، وفى مساعدته لأن يكون مواطنا صالحا نافعا لأهله ووطنه، مشاركا فى بناء الحضارة الإنسانية.
وهنا لابد من الالتفات إلى مسألة المشروعية، وملخصها : أن المسلم يجب عليه أن يلتزم بالمشروعية وموافقة القوانين السائدة فى بلاده ، وألا يخرج على النظام العام، مما يجعل المشروعية والمرجعية وجهين لعملة واحدة، ومن هنا فإن المرجعية ستلتزم بالمشروعية بحيث تحقق الاندماج التام للمسلم فى وطنه. فإن هدف المرجعية هو البحث لإيجاد حلول بواسطة التفاهم بحيث يصبح الأزهر مستودعاً لتفكير المسلم فاصلا بين هوية الإسلام التى لا يمكن التنازل عنها ، ومساحة المتاح من المختلف فيه التى يمكن التفاوض بشأنها .