كل سنة وأنت نبيل يا عم فؤاد

‮ ‬في ربيع‮ ‬2015‮ ‬اتصل بي العم فؤاد حجازي‮. ‬كنت قد انتهيت من لقاء علي الهواء،‮ ‬عن كتابي‮ »‬‬الثورة الآن‮«،‮ ‬في القناة الثقافية التي ظنت أنها تبث برامجها للا أحد‮. ‬قال إنه يرشح لي عملا للنشر في سلسة روايات الهلال،‮ ‬ولم أنتبه لاسم المؤلف الذي طمسه صخب كورنيش النيل عند ميدان عبد المنعم رياض‮. ‬ولم تغب الضحكة عن المكالمة وهو يجاملني بجملة عن اللقاء الذي انتهي قبل دقائق،‮ ‬ويقول‮: «والقميص شيك يا أبو السعود‮!»‬‬،‮ ‬فقلت إنه‮ «منظر،‮ ‬اشتريته من وسط اللد بسبعين جنيه‮!»‬. ‬مكالمة مطَمْئِنة بعد شهور من الانشغال،‮ ‬وسنوات من اكتئاب وقع الكثيرون ضحيته؛ لتكرار انكسارات ثورة‮ ‬25‮ ‬يناير علي صخور القوي المضادة للثورة،‮ ‬لكن فؤاد حجازي يتابع ويراهن ويعطي دروسا في التفاؤل،‮ ‬هو الذي مر بما هو أكثر من انكسار ثورة،‮ ‬إذ اعتقل عام‮ ‬1959‮ ‬بتهمة الانتماء إلي تنظيم ماركسي،‮ ‬وشهد هزيمة‮ ‬1967،‮ ‬ونجا من الموت في معركة‮ ‬غير متكافئة،‮ ‬وتعرض للأسر في سجن عتليت لدي العدو،‮ ‬وواجه قسوة التجربة بالأمل،‮ ‬كان يكتب‮.‬
‮ ‬لا أتذكر متي عرفت العم فؤاد؟ ولا أظن الكثيرين يستطيعون تحديد بداية معرفتهم به،‮ ‬لثلاثة أسباب‮. ‬الأول‮: ‬أن التعرف إليه يبدأ ولا ينقطع‮. ‬معه يتأكد لك أن معرفة الرجال كنوز،‮ ‬فما بالك بمعرفة هذا النبيل؟ لا أعرف أحدا اختلف علي فؤاد حجازي،‮ ‬هو هناك،‮ ‬في المنصورة،‮ ‬يقرأ ويكتب ويعلّم وينشر‮. ‬لا ينافس أحدا ولا يتصارع علي شيء‮. ‬لا يدعي بطولة،‮ ‬ولا يسعي إلي مجد‮. ‬يكره الادعاء،‮ ‬ويتعفف حتي عن الظهور العام‮. ‬السبب الثاني‮: ‬أنني أعتبر العم فؤاد من حقائق الوجود،‮ ‬أحد حراس الضمير وممثليه،‮ ‬ربما تنقطع الاتصالات بيننا شهورا،‮ ‬ولكني أطمئن نفسي إلي أنه من المنصورة يري ويراقب بحدة صقر،‮ ‬وربما لا يعجبه العجب ويؤجل العتاب‮. ‬حقائق الوجود ليست طارئة ولا منقطعة،‮ ‬ولا حادة في حضورها،‮ ‬فلا تعرف متي بدأ إدراكك لها،‮ ‬وكذلك لا أعرف متي التقينا؟ فقبل قبل ربع قرن أو يزيد بدأ حوار ما،‮ ‬في المنصورة أو القاهرة وربما في مدينة أخري،‮ ‬كأنه وصل لما انقطع من كلام في لقاء لم يحدث‮. ‬أما السبب الثالث فنسيته‮.‬
في بدايات التسعينيات كان يرسل إليّ‮ ‬الجديد من سلسلة فقيرة الطباعة،‮ ‬غنية بأسماء وتجارب في الإبداع،‮ «أدب الجماهير‮»‬ ‬التي قدمت في السبعينيات أعمالا بارزة،‮ ‬منها مجموعة محمد روميش‮ «الليل الرحم‮»‬ ‬أصدق وأعمق قصص قصيرة‮ «في‮»‬ ‬القرية المصرية‮. ‬راهن فؤاد حجازي علي جيل جديد،‮ ‬طلبة وبعضهم تخرج حديثا،‮ ‬يجربون أولي خطواتهم،‮ ‬في سياق قاتل للمواهب وأزمة نشر وتصحر نقدي،‮ ‬فمد إليهم يديه بالنشر،‮ ‬وإرسال الأعمال إلي من يثق بهم،‮ ‬لتسليط أضواء علي مبدعين قادمين من الظل،‮ ‬ومن حقهم مساحة من النور‮. ‬قدم العم فؤاد الأعمال الأولي لهشام علوان وهشام الصباحي وأشرف يوسف وآخرين،‮ ‬وفي ظرف يضم الإدارات الجديدة كنت أجد مخطوطات قصص قصيرة،‮ ‬مصحوبة برسالة كتبها بخط جميل‮: «عزيزي أبو السعود‮»‬.‬
لا يكلمني العم فؤاد عن شيء يخصه‮. ‬وحين قرأت الرواية التي حدثني عنها،‮ ‬ورشحها للنشر في روايات الهلال،‮ ‬فرحت بأن في مصر روائيا له قضية وقدرة علي الكتابة بعمق جراح انتهت إليها حرب أكتوبر‮. ‬كانت رواية محمود عرفات‮ «سرابيوم‮»‬ ‬التي تحفر عميقا في أسباب الهزيمة،‮ ‬وترصد تفاصيل حرب‮ ‬1973‮ ‬وما تلاها من تنازلات‮.‬
‮ ‬مصطلح‮ «المثقف العضوي‮»‬ ‬الذي استهلك كثيرا في‮ ‬غير موضعه استهدف به جرامشي أمثال فؤاد حجازي،‮ ‬فلا يكفي أن يكون الكاتب موهوبا،‮ ‬وينظر مثلا من وراء زجاج إلي عمال التراحيل علي الرصيف،‮ ‬ليكتب‮ «عنهم‮»‬ ‬رواية أو مسرحية‮. ‬هنا مواطن يخلص لمن ينتمي إليهم،‮ ‬ويعيش بينهم،‮ ‬وبالمصادفة يكتب الرواية والقصة والمسرح والنقد أيضا‮. ‬ولكن نقادا كسالي حشروا أعماله في خانة ضيقة اسمها‮ «أدب الحرب‮»‬‬،‮ ‬وأسرها فؤاد حجازي في نفسه ولم يبدها لهم،‮ ‬وكتب أعمالا للأطفال،‮ ‬ثم كتب روايته الجميلة‮ «لا تنس البلبل‮»‬. ‬قرأت المخطوطة قبل نشرها في روايات الهلال،‮ ‬وأخذتني التفاصيل،‮ ‬روح أخري تختلف عن أعماله السابقة،‮ ‬لا لغز يخفيه المؤلف ويبخل به عليك ليجذبك إلي الاستمرار في القراءة،‮ ‬هنا دراما البيوت،‮ ‬تراجيديا اكتشاف ابن مدمن في الأسرة،‮ ‬وكيف تتعامل الأسرة مع المريض الضحية؟ هاتفته‮: ‬خدعتني،‮ ‬انتهيت من الرواية ولم أجد البلبل‮!‬