مجلة بستان الكتب

أدب احتجاج؟‮!‬

روايات‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮" ‬،‮ ‬التي تعتبر مع‮ "‬هارلكين‮"‬،‮ ‬الأصل الإنجليزي لروايات عبير وأحلام،‮ ‬وجدت أخيراً‮ ‬من‮ ‬يدافع عنها،‮ ‬بل ويصنفها كأدب احتجاج‮ ‬،‮ ‬لا مجرد وسيلة للهروب من الواقع بين صفحات أعمال خفيفة تدغدغ‮ ‬حواس القراء وتقنعهم أن النهايات السعيدة لقصص الحب هي السيناريو الوحيد الممكن‮. ‬فوفقاً‮ ‬للجارديان،‮ ‬تري الباحثة فال دربيشاير،‮ ‬أن قراء وقارئات‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮" ‬يجب أن‮ ‬يفخروا بقراءتهم إياها وألّا‮ ‬يشعروا بالحرج الممزوج بالذنب لأن الآخرين‮ ‬يسخرون من هذه الروايات ويرونها متدنية القيمة الأدبية‮.‬
دربيشاير تدفع عن روايات‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮" ‬تهمة البطريركية وتبني الأفكار الذكورية وتصل في دفاعها إلي تصنيف إصدارات هذه السلسلة كأعمال نسوية‮! ‬تقول‮: "‬هذه روايات تكتبها نساء بالأساس،‮ ‬وموجهة للنساء،‮ ‬فلماذا تهدف لإهانة الجمهور الذي تستهدفه؟‮! ‬هذا‮ ‬غير منطقي‮."‬
تدعم دربيشاير رأيها هذا،‮ ‬بالإشارة لرواية لبيني جوردون تدين فيها لوم المرأة المغتصَبة،‮ ‬مؤكدة أن من‮ ‬يهاجم هذه الروايات ويراها مضادة للمرأة،‮ ‬لم‮ ‬يقرأها‮! ‬فهي تعري النفاق الاجتماعي والمعايير المزدوجة،‮ ‬كما أن الرجال فيها‮ ‬يدركون في النهاية مدي خطأ تصوراتهم وأفكارهم‮.‬
والحقيقة أن من قرأوا هذه الروايات‮ ‬يدركون أنها حافلة بكل صور التنميط ليس ضد المرأة فقط وإنما ضد شعوب وأعراق وثقافات كاملة‮. ‬لا أحد‮ ‬يدقق كثيراً‮ ‬حين‮ ‬يقابل عشرات الصور النمطية عن اليونان مثلًا في رواية بطلها‮ ‬يوناني،‮ ‬أو عن أمريكا اللاتينية أو‮ ‬غيرها من الدول،‮ ‬لأن قارئ‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮" ‬يعرف أنه لا‮ ‬يقرأ تولستوي أو وليم فوكنر،‮ ‬بل‮ ‬يزجي وقته بقراءة خفيفة مسلية عن رجال‮ ‬غيورين وذكوريين ونساء رومانسيات‮ ‬يتسمن،‮ ‬في الغالب،‮ ‬بالرقة والهشاشة‮. ‬كما أن وصف رواية ما بأنها‮ "‬نسوية‮" ‬أو‮ "‬مضادة للمرأة‮" ‬أو‮ "‬أدب احتجاج‮" ‬لا‮ ‬يعد في النهاية نقداً‮ ‬أدبياً،‮ ‬ولا حكماً‮ ‬علي جدارتها الفنية‮ ‬علي الأقل من وجهة نظري‮ ‬فالأهم هو جمالياتها ومدي فنيتها‮. ‬لكن الغريب أن تري باحثة أكاديمية أن من لديهم آراء مختلفة بشأن‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮" ‬لم‮ ‬يقرأوها،‮ ‬متغاضية عن حقيقة أنه في مقابل بيني جوردان هناك عشرات الكاتبات اللاتي‮ ‬يكرسن أفكارًا رجعية في رواياتهن،‮ ‬ويكررن الثيمات نفسها من عمل لآخر كأننا أمام صيغة أو معادلة أثبتت جاذبيتها لدي القراء فتم التمسك بها‮. ‬حتي جوردان نفسها،‮ ‬رغم محاولتها التمرد علي بعض كليشيهات‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮"‬،‮ ‬فإنها رضخت لبعضها الآخر‮.‬
أعتقد أن رغبة البعض في قول ما هو خارج عن السائد،‮ ‬يدفع أحيانًا نحو التعميم وعدم التدقيق‮. ‬أتفهم تماماً‮ ‬دعوة دربيشايرالآخرين إلي قراءة هذه الروايات،‮ ‬وأري أنها رغم التشابهات بينها إلّا أن بعض كاتباتها لديهن ما‮ ‬يقلنه وتتسم كل منهن بسمات تخصها،‮ ‬بيني جوردان مثلاً‮ ‬تختلف عن تشارلوت لامب،‮ ‬ولي ويلكنسون تختلف عن إيما دارسي والأخيرة لا تشبه سارة كريفن أو آن ميثر‮.‬
كما أتفهم رأي دربيشاير الخاص بأن أعمال‮ "‬ميلز‮ ‬&‮ ‬بوون‮" ‬مادة مفيدة للمؤرخين والباحثين في التاريخ الاجتماعي والتغييرات التي حدثت من عقد لآخر،‮ ‬فأنا نفسي بدأت الاهتمام بها قبل سنتين لرغبتي في المقارنة بين الروايات الأصلية وترجماتها،‮ ‬وكانت النتائج التي خرجت بها مثيرة للدهشة وكاشفة عن الاختلافات المجتمعية والثقافية التي قد تدفع المترجم والناشر أحيانا إلي إجراء تعديلات جوهرية في العمل ظناً‮ ‬منه أن جمهوره لن‮ ‬يتقبله كما هو‮.‬
لكن كل هذا لا‮ ‬يعني أن أتفق مع رغبة فال دربيشاير في أن تضفي علي إصدارات‮ "‬ميلز‮ ‬&بون‮" ‬خاصة القديم منها‮ ‬ما ليس فيها‮.‬
م‮. ‬ع