رمضان والناس

الهايبرات تسحب البساط من مافيا السوبر ماركت

مع حلول شهر رمضان اعتبر المواطنون أن مبادرة الرئيس عبدالفتاح السيسي بتقديم التيسيرات لنشر السلاسل والمنافذ التجارية وإقامة المراكز اللوجستية وافتتاح أفرع جديدة للهايبرات بجميع المناطق السبب الرئيسي وراء ثبات الأسعار وعدم رفعها في مثل هذا التوقيت من كل عام بعد أن استطاعت تلك المنافذ سحب البساط من المجمعات الاستهلاكية وسلاسل وزارة التموين بسبب العروض اليومية علي السلع والمنتجات.
يقول سمير محسن: انتشرت سلاسل جديدة من الهايبرات بشكل كبير تغطي جميع المناطق حيث افتتح بالقرب من منزلي فرعان لشركتين مختلفين وقد وجدت فيهما ضالتي من السلع التي أحتاجها وبأسعار ممتازة ورغم أنهما يعتبران من الأفرع الصغيرة التي يطلق عليها فروع "الديسكوند" التي تعرض المنتجات المعلبة والمغلفة فقط.
يشير أحمد عبدالحميد استطاعت الفروع الصغيرة للهايبرات الشهيرة أن تسحب البساط من المجمعات حيث وجدنا بها جميع المنتجات بأسعار منخفضة والعروض مستمرة طوال الشهر خاصة في شهر رمضان وخلال المواسم واستطاعت هذه السلاسل "الإكسبرس" أن تقضي علي مافيا محلات السوبر ماركت الخاصة والمجمعات الاستهلاكية والتي تستغل المواطنين وترفع الأسعار دون رقيب.
يؤكد ناجي علي أن الفروع الصغيرة ممتازة فعلي الرغم من عدم وجود ثلاجات للجبن واللحوم أو المخبوزات إلا أنها تقوم بالتيسير علينا في شراء المتطلبات السريعة أما باقي الالتزامات الشهرية خاصة مع شهر رمضان فنقوم بالتوجه فيها إلي الفروع الكبيرة لشرائها.
وتفضل نورا محمد - موظفة - التوجه إلي الهايبرات لأن التخفيضات حقيقية وليست وهمية خاصة علي السلع الأساسية أما في المجمعات فلا توجد أي تخفيضات نهائيا والعروض تقتصر علي السلع غير الأساسية مثل الصلصة والفول والحلاوة أما باقي السلع الرئيسية فأسعارها توازي السوق الحر.
ويري محمود مصطفي أن المنتجات داخل المجمعات الاستهلاكية جودتها رديئة ولا يوجد تنوع في عرض السلع حيث يتم فرض نوع واحد من المنتج علي المستهلك وخاصة الخضراوات التي غالبا ما تكون غير طازجة ومجمعة بصورة عشوائية وبها ثمرات تالفة فسعر الطماطم داخل المجمعات ب 2.5 جنيه وهو نفس سعرها بالخارج فأين التخفيض في ذلك أما داخل الهايبرات فالمنتجات متنوعة وكثيرة ويمكن لكل فرد اختيار ما يناسبه سواء كان هناك عرض أم لا.
يضيف سيد أحمد: السلع داخل المجمعات الاستهلاكية رديئة للغاية بخلاف فرض نوع واحد من السلعة علي المواطنين وبأسعار أعلي من السوق.. فسعر زجاجة الزيت في الهايبرات مع اقتراب شهر رمضان يتراوح ما بين 8 إلي 10 جنيهات أما في المجمعات فيصل سعرها إلي 12 جنيها والأرز يصل إلي 6 جنيهات في الهايبر مع العلم أنه داخل المجمعات الاستهلاكية بأكثر من ذلك ونوعه غير جيد.
وتعترض زهرة ماهر علي طريقة عرض المنتجات داخل المجمعات الاستهلاكية حيث يتم عرضها علي الأرض بطريقة غير منظمة بخلاف عدم وجود متابعة مستمرة للنظافة داخل المجمعات مما يجعلنا نعزف عن الشراء خوفا من أن تكون هذه المنتجات منتهية الصلاحية عكس الهايبرات التي تعرض منتجاتها بطريقة مبهرة تجذب المستهلكين خاصة الفروع الجديدة التي تم افتتاحها مؤخرا والتي تمتاز بالتنظيم والترتيب والنظافة القائقة مما يجعلنا نقبل عليها.
وصرح محمود دياب المتحدث الإعلامي لوزارة التموين بأن مبادرة الرئيس السيسي في تقديم كافة التيسيرات للمستهلكين مع اقتراب شهر رمضان لتقديم كافة التسهيلات لنشر السلاسل والمنافذ التجارية وإقامة المراكز اللوجيستية باعتبار أن قطاع التجارة الداخلية ركيزة أساسية للاقتصاد ووصول الدعم للمواطنين البسيط وبالفعل تم افتتاح 471 مجمعا استهلاكيا جديدا بالشراكة مع إحدي السلاسل التجارية العالمية وتطوير 64 مجمعا آخر بتكلفة إجمالي تصل إلي 2 مليار و300 مليون جنيه.
وأشار إلي أنه سيتم افتتاح 16 منفذا بالسلاسل التجارية في المحافظات باستثمارات تقدر بنحو 675 مليون جنيه ومن المخطط افتتاح 80 فرعا جديدا لتلك السلاسل في عدد آخر من المحافظات باستثمارات تقدر بحوالي 2 مليار جنيه توفر 8000 فرصة عمل.
إسدال الصلاة ينتعش في رمضان
موديلات حديثة وألوان متميزة لصلاة التراويح
هناء محمد نفيسة مصطفي
إسدال الصلاة للسيدات والفتيات تحول لمظهر من مظاهر رمضان.. تشعر المرأة بفرحة كبيرة عند ارتدائه وتتفنن في اختيار ألوانه وطريقة خياطته حيث تحول لزي موحد في رمضان في المناطق الشعبية بينما تحرص المرأة علي ارتدائه عند الصلاة في المناطق الراقية وبعضهن يذهبن به للمسجد لصلاة التراويح حيث أصبح يصنع من أقمشة راقية وبطرق مبتكرة.
في البداية تقول نشوي حجاب "مصممة أزياء" إن إسدال الصلاة مرتبط في أذهان المصريين وخاصة البنات بمختلف أعمارهم بشهر رمضان الكريم ودائما يحرصن علي شرائه قبله استعدادا له وارتدائه في صلاة التراويح والتي تحرص الأسر المصرية علي أدائها بالمساجد.
مشيرة إلي أن البنات الصغار هن أشد حرصاً علي شرائه لشعورهم بفرحة كبيرة بالاضافة إلي اختيارهن للألوان الزاهية والمفضلة لهن.. ولذلك تزدهر في هذا التوقيت من كل عام تجارة وصناعة الاسدال للصلاة.. وأصبح يتم انتاجه بأشكال وألوان وتصميمات مختلفة ومتنوعة وأنيقة مصنوعة من أنواع أقمشة متعددة ويشترط أن تكون فضفاضة ومريحة وبحيث لاتنقص من شعور السيدات بالأناقة.
وتوضح أن هناك أنواعاً مختلفة من الأقمشة أفضل استخدامها ويأتي بالمقام الأول الأقطان وقماش الليكرا وعادة ما تكون ملابس الصلاة بمقاسات ثابتة تتناسب مع كل الأوزان والأحجام.. وهناك تصميم به غطاء للرأس قطعة واحدة ونوع آخر قطعتان منفصلتان للجسد والرأس.
وتضيف شيماء صالح : يعتبر إسدال الصلاة من أفضل العبادات والتي تمتاز بالألوان الزاهية الجميلة.. وقد أصبح جزءاً أساسياً داخل دولاب كل امرأة مسلمة سواء لأداء الصلاة أو أحيانا لمقابلة الضيوف.. لذلك تحرص كل السيدات علي شرائه أو تفصيله بأحدث تصميمات لكل عام.
تشاركها الرأي ايمان جمال مع اقتراب حلول الشهر الكريم حيث تحرص النساء في الصلاة علي ارتداء الإسدال لسهولة ارتدائه وخلعه ليرجعوا الي ملابسهم الطبيعية في المنزل.. وهناك من يستخدم الاسدال كصدقات ويضعه في المساجد ليستفيد منها المصلون.. ودائما تحرص والدتي علي تصميمه لي ولشقيقتي الكبري بنفسها فهي لديها ماكينة خياطة وتفضل الأقمشة القطنية الفضفاضة غير الشفافة.. ونقوم بمساعدتها في عملية إنهاء الحياكة وتقفيل القطعة واختيار الأقمشة والألوان فيصبح لكل قطعة بهجتها الخاصة.
وتؤكد عبير جمال أنها تشعر بارتياح كبير لارتداء الإسدال حيث يعد الأسرع والأسهل للخروج الي المسجد الذي يبتعد عن المنزل بخطوات قليلة وأصبحت أقوم بشراء أكثر من قطعة مع بداية شهر رمضان حتي أرتديه بشكل يومي في صلاة التراويح في جو رمضاني جميل وفي كل عام تختلف التصميمات لملابس الصلاة وكثيرا ما يعجبني الاسدال الخاص باحدي السيدات في المسجد فأسألها عن مصدره لشرائه.
وتشير نورا مصطفي في الماضي كان الاسدال مخصصاً للصلاة داخل المنزل فقط ولا يستخدم خارجه حيث كانت أشكاله بسيطة وغير متنوعة.. أما الآن فظهرت أنواع عديدة من الإسدالات والتي تصلح للاستخدام خارج المنزل وصار ضمن تقاليد استعدادنا لشهر رمضان شراء أو خياطة ملابس صلاة جديدة.
وتضيف شروق أشرف : قبل حلول شهر رمضان تقوم والدتي بتصميم اسدال للصلاة خاص بي حتي أرتديه وهي تصحبني معها لأداء صلاة التراويح بالمسجد ودائما تفضل الألوان الفاتحة والتي أحبها خاصة اللون الأحمر والأبيض.
جدعان شقيانة
أحمد صانع الأحذية
متمسك بمهنتي رغم منافسة الصيني المستورد
عبير عثمان
صناعة الأحذية اليدوية. صناعة ولدت في مصر منذ قرون عديدة وكانت نقطة انطلاق للعديد من المصانع الكبيرة التي استغنت عن الأيدي العاملة بظهور الماكينات الضخمة. في حلوان مازالت ورش صناعة الأحذية اليدوية تصارع الزمن والمستورد.
ورشة أحمد محمد بحي التبين تعد واحدة من أصغر ورش تصنيع الأحذية فذلك الشاب الحاصل علي دبلوم صنايع ويرعي أسرة مكونة من أربعة أفراد زوجة وثلاثة أطفال يعمل في تلك الصناعة منذ كان طفلا لم يتجاوز عمره 13 عاما حتي صار الآن واحدا من أفضل من يعملون في المهنة.
يقول أحمد الشوربجي: أفخر بمهنتي التي علمتني سر النجاح الحقيقي والمثابرة وقد تعلمنا منذ الصغر أثناء الإجازات الدراسية والآن أمتلك ورشة صغيرة لصناعة الأحذية وتصليحها.
ويؤكد أن صناعة الأحذية يدويا هو أصل تلك المهنة العريقة والتي كانت منتشرة منذ عشرين عاما ويعمل بها عدد كبير من الورش الصغيرة والكبيرة في أحياء مصر جميعها وخاصة منطقة الجمالية ومصر القديمة ولكن الانقراض يواجه تلك المهن بعدما ظهر الصيني والمستورد واقتصر العمل في العديد من الورش علي التصليح فقط.
ويشير إلي الإقبال المتزايد علي الشراء في شهر رمضان حيث تستعد الكثير من الأسر الاستقبال أيام العيد والتي لا غني فيها عن الملابس الجديدة والأحذية للأطفال والكبار.
ويتابع أحمد أنه يقضي أيام رمضان جميعها داخل ورشته الصغيرة حتي صلاة الفجر ويقوم بتصنيع الأحذية بنفسه مع مساعديه الاثنين المتدربين علي المهنة.
ويؤكد علي حبه لتلك المهنة والتي يصعب التنازل عنها رغم كل الصعوبات التي تواجهه فقد تعلم الصبر من صناعته الصغيرة.
ويتحدث أحمد عن مراحل صناعة الأحذية اليدوية والتي تبدأ بمرحلة شراء الجلد والذي يكون إما جلدا طبيعيا أو صناعيا يقدم للمستهلك متوسط الدخل ويليها مرحلة الاستنباط وهي مرحلة قص الجلد علي شكل حذاء ثم مرحلة التفصيل والتي يقوم بها العامل بتظبيط شكل الموديل المقصوص والتخلص من الزيادات الجلدية ثم تنتقل المقصوصات الجلدية إلي مرحلة "المكنجي" والتي يقوم بها العامل الذي يستخدم ماكينة خياطة لتخييط النعل مع أجناب الحذاء مع الجزء الأمامي ثم مرحلة "الولبة" والتي تستخدم فيها قطع خشبية علي شكل قدم الإنسان ليأخذ الحذاء شكل القدم ثم يدخل الحذاء للمرحلة الأخيرة وهي فرن مخصص بدرجة حرارة بسيطة ليثبت شكله.
ويتمني أحمد أن تدعم الدولة صناعة الأحذية اليدوية مثلما دعمت صناعة الفوانيس بقرار منع استيراد الصيني منها لإتاحة الفرصة أمام صناع الأحذية سواء الورش أو المصانع.
ويأمل أن تنظم الدولة معارض لصناع الأحذية المهرة في الداخل والخارج حتي يعرف الجميع مهارة الصانع المصري وجودة المنتج المحلي.
بابي مفتوح
مدير مرور القاهرة:
مكتبي وسط الإشارات
كتب هاني سيد:
يقول اللواء علاء الدجوي مساعد الوزير مدير مرور القاهرة ان مكتبه الحقيقي وسط المواطنين في الاشارات وبالشوارع والميادين أو داخل الوحدات المرورية ألتقي المواطنين وجهاً لوجه اتواصل معهم واسمع شكواهم واقتراحاتهم واتعامل معها فوراً وتعليماتي لكافة رؤساء الوحدات المرورية التي ينقلها لهم ويتابعها بنفسه العميد محمد قطب مدير التراخيص هي فتح أبواب مكاتبهم أمام المواطنين والاستماع لشكواهم وإزالة كافة المعوقات ووضع اللوحات الارشادية في أماكن واضحة لترشد المواطنين عن الأوراق المطلوبة لانهاء أي إجراء أو خدمة داخل الوحدة المرورية.
وأضاف ان كبار السن والمعوقين لهم معاملة خاصة من خلال التوجه إلي مدير الوحدة مباشرة لإنهاء كافة الاجراءات وهم في مكتبه وهي تعليمات صارمة يتم متابعتها بشكل دائم.. فضلاً عن ان معظم الشكاوي تكمن في عدم معرفة المواطن للاجراءات حيث ان تعامله مع الوحدات المرورية تكون علي فترات متباعدة تجعله لا يتذكر خطوات انهاء الخدمة التي يقصدها وهو ما يجعله يحتاج من يرشده.
وأشار إلي ان شهر رمضان الكريم أعاده الله علي جميع المصريين بالخير والبركات له طبيعة خاصة بالنسبة للمرور من خلال التواجد الدائم لكافة قيادات وضباط وأمناء وأفراد الإدارة بالشوارع والميادين والمحاور وتكثيف وانتشار للخدمات الثابتة والمتحركة خصوصاً في أوقات الذروة قبل مدفع الافطار أو وقت السحور لفك الاختناقات وسحب الكثافات ورفع الأعطال من خلال أوناش متمركزة منتشرة في كافة شوارع وميادين العاصمة وهناك غرفة عمليات دائمة لمتابعة الحالة المرورية والتدخل في حالة وجود أي طوارئ.
ودعا الدجوي كافة المواطنين بالتواصل مع الإدارة في حالة وجود أي شكوي أو أزمات مرورية خلال الشهر الكريم من خلال تليفونات الإدارة للاغاثة المرورية 01221110000 أو من خلال الصفحة الرسمية للإدارة العامة لمرور القاهرة أو من خلال التوجه لمكتبه مباشرة بمبني الإدارة بالدراسة.
مفطرون بأجر صائم:
صيام مريض الزهايمر صحيح وبدون كفارة حتي لو أكل في نهار رمضان
أيمن سلامة
دائماً ما يجمع عم صابر ذو الثلاثة والسبعين عاماً أحفاده حوله يحكي لهم قصصاً من حياته الشخصية إلا أنه كثير ما ينسي أسماءهم رغم أن عددهم لا يتعدي أربعة أحفاد كذلك لا يتذكر ما يفعله من أيام بل من ساعات وربما أقل من ذلك فهو مصاب بالزهايمر وهو داء يصيب المخ ويتطور ليفقد الإنسان ذاكرته وقدرته علي التركيز والتعلم. وقد يتطور ليحدث تغييرات في شخصية المريض فيصبح أكثر عصبية أو قد يصاب بالهلوسة أو بحالة من حالات الجنون المؤقت.
يحكي محمد ابنه قصته مع المرض وخاصة في شهر رمضان فيقول رغم ما نعانيه من متابعتنا له إلا أنه في رمضان نزيد الاهتمام به والتركيز معه فكثيراً ما ننبه عليه بميعاد الفجر الذي يجب ان نتوقف عن الأكل بعده وكثيراً ما يتفاعل معنا ويؤكد علي صيامه وانه مدرك ومتابع الأوقات بشكل جيد الا انه رغم ذلك نراه بعد الفجر بقليل يقوم ويشرب أو يتناول بعض الأطعمة. وعندما ننبه بأن الفجر قد أذن يرد علينا مستغرباً ومتسائلاً ماذا فعلت لتقولوا ذلك ناسياً ما صدر منه منذ دقائق.
لذا فقد أكدت دار الإفتاء المصرية. ان مريض "الزهايمر" إذا أكل أو شرب ناسياً في نهار رمضان فصيامه صحيح ولا قضاء عليه ولا كفارة. فمن أكل أو شرب ناسياً في نهار رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة وصيامه صحيح. وذلك لما روي في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه. فإنما أطعمه الله وسقاه". وفي رواية أخري للبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم: "من أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه". وأشارت الفتوي إلي انه إذا كان الشرع لم يحكم بإبطال صيام من أكل أو شرب ناسياً من الأصحاء. فإنه لا يحكم بإبطال صيام من فعل ذلك من مرضي النسيان من باب أولي. كما أن مريض "الزهايمر" الذي ينسي فيأكل أو يشرب في نهار رمضان داخل في حكم الناسي. ولأن النسيان المذكور فيها هو مطلق النسيان. فيصدق علي مريض "الزهايمر" كما يصدق علي غيره.