الروح الوطنية (3)

يتجاوز المفكر المغربى عبدالإله بلقزيز هذا المستوى من الشعور القائم على الموروث الثقافى والدينى والاجتماعى الذى تكرسه المؤسسات التى تعكف على تلقين الفرد وتنشئته، معتبراً أن مثل هذا الشعور ينتج وعياً بحضارة أو عقيدة لكن ليس بوطن، ثم يضيف المصالح إلى العقل فى إدراك معنى الوطنية، ففى رأيه أن الوطن ليس حقيقة جغرافية، وإنما هو حقيقة اجتماعية - اقتصادية وسياسية، كما أنه ليس حقائق قبلية مطلقة، وإنما حقيقة تُبنى بناءً مستديماً من خلال التوليد المستمر للمصالح المادية التى تصنع بين الناس روابط فتدمجهم فى وحدات اجتماعية وتكوِّن لديهم ذواتهم الجمعية. ويقول فى هذه الناحية: «لا يكفى المرء مثلاً أن يولد فى مصر أو المغرب من أبوين مصريين أو مغربيين، وأن يتلقّف تاريخ هذين المصرين من أمصار العرب، وأن يتشبع بعظمة رموز تاريخهما، وأن تكرّس البيئة العائلية والتربوية والإعلامية قيم الاعتزاز بالانتماء إلى البلد عنده، حتى تتكون فى وعيه مبادئ الوطنية المغربية أو المصرية، أو حتى يتحصّن وعيه من خطر البُرم بذلك الانتماء أو الرغبة فى التحلل منه»، وبذلك فهو يشترط أن يحصل الفرد على حقوق المواطنة، المادية والمعنوية، كاملة حتى يشعر الإنسان بمعنى «الوطن».
لكن هذه الشروط يمكن أن تتراجع أو حتى تختفى فى أوقات المحن، فيغفر المخلصون لبلدهم كل ذنوبه فى حقهم، ويبدون استعداداً حقيقياً لدفع أرواحهم فداءً له. وهناك مثل قريب على ذلك يتمثل فى الحزن الذى تملّك قلوب وأكباد كثير من السجناء والمعتقلين أيام حكم الرئيس جمال عبدالناصر من هزيمة 1967 على يد إسرائيل، رغم أنهم كانوا فى هذا الوقت يذوقون العذاب أصنافاً بأيدى جلادين لا يرحمون، ولا يعترفون لأحد بأن يحب بلده بالطريقة التى تروق له.
وهذا الجانب الإيجابى للروح الوطنية هو الذى يغذى المقاومة ويصلب عودها، ويمثل بالنسبة لها، فى كل زمان ومكان، الوقود الأساسى الذى تعمل به، أو الزاد الرئيسى الذى تتقوت عليه. لكن هذه المرامى الحميدة للوطنية لا تتوفر فى كل الحالات، ففى ضوء وقائع التاريخ نلاحظ أنها ارتبطت أحياناً بالحروب القومية والنزعات الاستعمارية السافرة. فكثير من الحروب نشبت باسم الوطنية، واستخدم فيها «الوطنيون» كأدوات للتدمير وسفك الدماء ضد «المواطنين المستضعفين» للبلاد المستعمرة أو المستهدفة بالعدوان.
لكن فى المحصلة فإن المقاومة كفعل إيجابى شرعى وشريف مرتبطة بالروح الوطنية من الصنف الأول، أما العدوان، الذى تقف منه المقاومة موقف النقيض أو المناهض، فيستخدم الروح الوطنية من الصنف الثانى، ليحولها إلى طاقة ممقوتة.
ومشكلتنا فى الوقت الراهن أن هناك من بيننا قوماً لم يحسموا بعد قضية «الوطنية» فلا يحترمون «السلام الوطنى» لمصر، ولا يقفون له، ويسخرون من نشيد «بلادى بلادى» الذى تهتز له قلوب المصريين جميعاً، ويرونه جاهلية. لكنّ عزاءنا أن هؤلاء قلة، يتساقطون تباعاً، لأن روح مصر بتديّنها المعتدل الوسطى السمح وحضارتها العميقة وثقافتها العريقة قادرة دوماً على الانتصار.