في الدولة الأموية الأندلسية، كانت العاشقة، أميرة أصيلة عربية، يتسابق في شخصها الجمال الأوروبي بألوانه القزحية مع البسالة والبطولة العربية، ويلمع بعينيها، ذكاء وثقافة هجينة «عربية- أوروبية»، هي «ولادة»، الأميرة الشاعرة، ابنة «المستكفي بالله» الخليفة الأموي الأندلسي، أما العاشق فكان فارسًا وسيمًا شاعرًا وزيرًا عربيًا أصيلًا، هو «ابن زيدون».
«ولادة» كانت كالشمس الساطعة ذات الأشعة الحارقة قُتِل والدها المستكفي بالله- الذي كان سيئ السمعة ضعيفًا- وكانت آنداك شابة ذات ستة عشرة ربيعًا، نشأت مختلفة عنه، وعلى النقيض منه تمامًا، شبَّت قارئة مطلعة شديدة الذكاء والبهاء، لكنها ورثت عن أبيها، حب حياة البذخ والتلذذ بالحياة وأطيابها، فأقامت الاحتفالات و التجمعات، وجعلت لها صالونًا أدبيًّا منتظمًا، يضم أشهر فنانين وكتاب وشعراء عصرها، وهنا بين تلك المجالس، كان يجلس حبها المتجسد في الشاعر الوزير «ابن زيدون».
بدأ العشق بالسجالات الشعرية والمباريات الفكرية بينهما، كان حبهما مختلفًا، حب يحكمه اللهفة والشغف والشاعرية المفرطة والتنافس والتحدي، كل منهما يسجل أهدافًا على الآخر، وينتظر ردة فعل حبيبه، وكحال كل العشاق دائمًا يأتي الكدر متخفيًا داخل عباءة القدر.
بينما كان العاشقان بالسر يتواعدان وبظلام الليل يستتران وفي الصباح بعضهما بالأشعار يغازلان، انحرف ابن زيدون وتمَّلك منه الجنون وتعلَّق بجارية سوداء ل«ولادة»، ولك أن تتخيّل شعور الأميرة حلم أحلام الأندلس ومبلغ أماني جميع رجالاتها عندما يخونها العاشق، ومع من؟!، لم يحتمل كبرياء ولادة وقدرها وجمالها، مهانة وذُل هذه الهزة، خصوصًا وقد ساعد دخول الوزير ابن عبدوس في الأمر، على سرعة افتراقهما، فقد سعى ابن عبدوس، للوشي بابن زيدون عند الحاكم، فسجن وعند ولادة، فكرهته للأبد، وعزمت على الانتقام، وما هي أقسى درجات الانتقام؟!.
أن ترتبط بابن عبدوس، غريم ابن زيدون وعدوه الأول، بالغت ولادة في علاقتها بابن عبدوس ووصلت الأخبار لابن زيدون في سجنه، فبات يبكيها كل ليلة ويبكي جمال لياليها، ويبكي غربته وقهره في بعده عنها، وكتب في ذلك أشعارًا وهرب من سجنه يطوي صحاري وقفارًا حاملًا حبه لولادة بين حجرات قلبه واستقر به الحال في معية حاكم قرطبة، حيث كانت أول فترات حكم ملوك الطوائف، هكذا عاد ابن زيدون وزيرًا لامعًا، لكن ما عادت ولادة في حياته، لقد عوقب بن زيدون «فغلطة الشاطر بألف».
أما ولادة فقد استمرت في حياتها يهواها الجميع ويتقرب منها الكل لكنها أبدًا لم تتزوج، أحبت ولادة فكرة أن يحبها الجميع ويحلمون بها وتظل هكذا تؤرق مضاجعهم وتفسد أحلامهم، ربما هو غرور الجمال والتميز والوجاهة وربما جدًا تكون قد شعرت أنها أثمن من أن يقتنيها أحد «أي أحد»، أو علّها ظلَّت على عشقها لابن زيدون ولكن خيانته السابقة لها وإهانته لكبريائها، جعلها تصر على معاقبته بحرمانه منها وللأبد وإن تطلب هذا الحرمان كذلك ظلمها وحرمانها لنفسها فالعناد والكبرياء هم صديقي كل امرأة واثقة حسناء!.
ومن أبهى من ولادة ابنة المستكفي التي كان يعرف الجميع بها هي فيكنى الخليفة أبوها بأبي ولادة و«ابن زيدون»، بعاشق ولادة وصديقتها الشاعرة المتميزة بصديقة ولادة، بقي أن يسمى عصرها بعصر ولادة.
«ولادة» التي لم تلد يومًا ولم تتزوج ولكنها ظلَّت أشهر ولادة عبر التاريخ، عاشقة من نوع خاص، في زمان بعيد عاشقة الحياة والأدب والثقافة والعشق، وطال العمر بولادة حتى جاوزت الثمانين وماتت ابنة الخلفاء الفاتحين، تاركة في قلوب عشاقها ومتابعين أشعارها، حزن وألم الفراق وتاركة في عقولنا نحن حكايات وأساطير شتى حولها بعضها في مجونها وعبثها والبعض الآخر في عفتها والتزامها، وفي النهاية كلها أساطير وحكايات تحكى وتبقى الحقيقة الوحيدة المؤكدة، قصة عشقها لابن زيدون واقترابهم ثم افتراقهم ومعاناتهم الأكيدة.