الحركة الإسلامية فى إسرائيل

هل هناك حركة إسلامية داخل الأراضى الإسرائيلية فى حدود 1948م؟
وهل هناك حركة إسلامية من المسلمين الحاملين للجنسية الإسرائيلية؟
ومتى نشأت هذه الحركة؟
وما أهدافها؟
ومن قادتها؟
هذه الأسئلة الغريبة تحتاج إلى إجابة شافية.. ولعل هذا المقال يجيب عنها.. أو يلقى عليها الضوء على أقل تقدير:
فكلنا يعرف الكثير عن حركتى حماس والجهاد الإسلامى باعتبارهما أهم الحركات الإسلامية فى الأرض التى احتلت بعد هزيمة 1967م.. ولكن ماذا عن مسلمى 48 الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية؟
الحركة الإسلامية فى إسرائيل هى حركة دينية سياسية نشأت عام 1971م فى منطقة المثلث شمال إسرائيل، ثم توسعت الحركة إلى مناطق الجليل والنقب، ثم امتدت الدعوة إلى مدن أم الفحم وباقة الغربية.. إلى أن وصلت إلى النقب فالناصرة وقرى الجليل. ويعد الشيخ عبدالله درويش من أهم المؤسسين لها.
وقد اهتمت الحركة الإسلامية بالجوانب الدعوية والاجتماعية، والحفاظ على الأقصى فى منظومة ثلاثية رائعة.. وقد تركت الحركة فكرة المقاومة المسلحة بعد كشف الإسرائيليين لتنظيم «أسرة الجهاد» المسلح ومصادرة أسلحتهم وسجنهم ومنهم الشيخ درويش.
وقد دخلت الحركة الإسلامية فى إسرائيل انتخابات المحليات، وحققت نتائج جيدة، حتى إنها فازت عام 1998م بسبعة مواقع رئاسية و46 مقعداً.. وهذا النجاح فى المحليات أعطاها دفعة كبيرة وأملاً كبيراً فى الحفاظ على الهوية الإسلامية بين المواطنين الإسرائيليين المسلمين. ولكن كالعادة أصاب الانقسام الحركة الإسلامية نتيجة اختلاف المواقف، وقد كانت انتخابات الكنيست الإسرائيلى 1996م هى السبب هنا. فقد رأى الشيخ درويش مؤسس الحركة ومعه بعض تلامذته أن دخول الحركة فى انتخابات الكنيست سيعطى دفعة قوية لخدمة الفلسطينيين والدفاع عنهم، خاصة بعد فشل أعضاء الكنيست العرب من الشيوعيين فى خدمة شعبهم.
أما الشيخ رائد صلاح فقد رأى أن المشاركة فى انتخابات الكنيست تعطى شرعية لإسرائيل، وأنه رغم رفضه للانتخابات كحركة فإنه يعطى الحق لأنصاره بالتصويت فيها لبناء قوة تصويت عربية.
أما التيار الثالث فكان بقيادة كمال الخطيب، الذى رفض انتخابات الكنيست جملة وتفصيلاً، وقد انضم كمال الخطيب إلى رائد صلاح ليكونا جبهة واحدة أطلق عليها «الحركة الإسلامية الفرع الشمالى».
أما جبهة عبدالله درويش فأطلق عليها «الحركة الإسلامية الفرع الجنوبى»، وهو تيار يقول عن نفسه إنه يعايش الواقع، ولا يميل إلى الصدام مع السلطات الإسرائيلية، ويميل إلى الاندماج فى الواقع، ويدعم اتفاقيات السلام، وله علاقات قوية بالسلطة الفلسطينية.
وقد استدل الشيخ درويش على موقفه هذا بسيرة سيدنا جعفر بن أبى طالب، الذى عاش فى دولة غير إسلامية وهى الحبشة، دون أن يضر ذلك بإسلامه وإيمانه ودون أن يصطدم بالدولة.
أما الشيخ رائد صلاح فقد قال وقتها:
«كونى إسرائيلى الجنسية حقيقة لا يمكن أن أخفيها، ومعارضتى للدخول فى انتخابات الكنيست هى لأسباب تكتيكية وليست استراتيجية.. ولأنها سابقة لأوانها».
أما الشيخ عمر درويش فيقبل إقامة دولة فلسطينية إلى جانب إسرائيل.