تأملات في أدعية الخليل عليه السلام في القرآن

أدعية ابراهيم عليه السلام في السور التالية: البقرة، إبراهيم، الشعراء، الصافات، الممتحنة وكان له أكثر من 25 مطلبًا - (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿126﴾ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿127﴾ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿128﴾ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿129﴾ البقرة) - (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿35﴾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿36﴾ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴿37﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿38﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴿39﴾ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿40﴾ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴿41﴾ إبراهيم) - (رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿83﴾ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ ﴿84﴾ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ﴿85﴾ وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ﴿86﴾ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿87﴾ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾ الشعراء) - (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿100﴾ الصافات) - (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿4﴾ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿5﴾ الممتحنة) * دعاء إبراهيم في سورة إبراهيم كان في ظرف صعب: مقارعة الشرك وأهله، ترك ذريته في وادٍ غير ذي زرع وقد نزلت السورة في مكة في ظرف صعب. * (وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ) لا تنس والدك من دعواتك وإن خالفك وقسى عليك .. * أعظم نعمتين التوحيد والأمان ولذلك كان دعاء ابراهيم عليه السلام (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿35﴾ إبراهيم) * (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴿41﴾ إبراهيم) ينبغي أن يدعو لنفسه ولوالديه وذريته بهذا الدعاء (ابن كثير). * (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿35﴾ إبراهيم) من يأمن الانحراف بعد ابراهيم وعبادة الأصنام تجسد تعظيم أمور الجاهلية وترك التلقي من الوحي المنزل؟! * (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿35﴾ إبراهيم) إبراهيم عليه السلام حطم الأصنام بيده وحقق التوحيد ومع ذلك خاف على نفسه وبنيه عبادتها فماذا عنّا؟!! * (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿40﴾ إبراهيم) المداومة على هذا الدعاء يُرجى أن تكون سببًا في صلاح الأبناء وحبهم للصلاة. * وحين نتأمل دعاء ابراهيم فالأمة تعيش ظروفًا صعبة ومن كان يعاني حفظ الدين وتثبيت الفئة المؤمنة فسيعيش مع كل حرف من دعاء إبراهيم بقلبه ومشاعره * (حسبنا الله ونعم الوكيل) قالها الخليل عليه السلام حين ألقي في النار فجعلها الله بردًا وسلامًا. توكَّل على الله حق التوكل وسكفيك همك. دعوته شمولية وعامة عليه السلام * مهما كنت في غربة فلا تستوحش لكن افزع الى الصلاة (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ) * كذلك المتأمل لأدعية إبراهيم يدرك أن الحصانة الفكرية والدينية مطلب (رب هب لي حكما)، (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)، والله أعلم. * خلة وقُرب عظيمة ومع هذا لا تجد إلا تمام الوجل واﻻفتقار (ربنا تقبل منا) (ربنا وتقبل دعاء) فأين أهل العجب من قربات الخليل ومكانته! * أعظم ثناء يخلد لك ويبقى أثره ما كان في الدار الآخرة وهذه كانت دعوة أبينا إبراهيم عليه السلام ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين) * ترك ابراهيم ذريته بوادٍ غير زرع مناف للحقائق الظاهرة لكنه مثال حي للإيمان بالغيب والاستجابة لأوامر الله مهما خالفت الأعراف السائدة. * من تربية الله لك أنه يبتليك ليقويك ويمحصك وهو يعلم ما تخفي وما تعلن كما فعل بنبي الله إبرهيم ( ربنا إنك تعلم مانخفي وما نعلن) * (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع) الصحاري المخيفة .. مع الله .. واحات أمان . * من التوسل المشروع الافتقار إلى الله ثم ذكر الغاية من الدعاء .. ليقيموا الصلاة .. لعلهم يشكرون * ليس العجب في ترك ابراهيم لذريته فهو نبي، ولكن العجب في استجابة أهله لهذا الترك.. أسرة في رحاب الله. * في تكرار دعاء ابراهيم لأبيه أكثر من مرة .. درس عظيم في بر الوالدين ولو كانوا مشركين ( واغفر لابي انه كان من الضالين) * (رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) يا للإشفاق! والخوف من تقلب القلوب..! * العلم اول مقاصد القران لذلك قال إبرهيم (رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين) أي علما كثيرا فمن وصل الى العلم ألحق بالصالحين * من أجلى صور التفويض الإلهي عند إبراهيم عليه السلام هو تركه لذريته في وادٍ غير ذي زرع. * دعاؤنا لربنا يحتاج منا دعاء آخر أن يتقبله الله قال تعالى عن إبراهيم عليه السلام بعد أن دعا بعدة أدعية-: (ربنا وتقبل دعاء) * يا لها من مشاعر نبي يعظم الله يبني الكعبة يعتريه الخجل والشعور بالتقصير فيردد (وتب علينا) وحين يدعو يقول (ربنا اغفر لي)تأملات في أدعية الخليل عليه السلام في القرآن