فطرة العقارب.. ونبل الضفادع

يحكى في كتب التراث.. أن عقربًا كان يسكن أحد الكهوف بجبل عالٍ، وسمع ذات يومًا جلبة وضجيجًا في سفح الجبل فقرر أن يخرج من كهف الجبل، ويتجول ليرى مصدر الضجة فوجد عددًا من الطيور تنبح بأصوات مزعجة محدثة تلك الجلبة التي سمعها، وفوجئ بعد خروجة من الكهف بجمال نباتات سفح الجبل مقارنة بقفور وكآبة الكهف الذي كان يسكنه، وقرر الاستمرار في مشيه البطِئ من الكهف إلى سفح الجبل حتى وصل إلى نهر صغير، وود أن يعبر النهر إلى الجهة الأخرى، حيث تبدو أكثر جمالاً ولكنه كان يعرف جيدًا أنه لا يجيد السباحة، فجلس فوق حجر صغير مراقبًا النهر الجميل في تدفقه السريع وإزداد شوقه وحماسه لأن يعبر هذا النهر بأى طريقة، وفوجئ بضفدع أخضر اللون بلون النباتات يقفز بالقرب من النهر مستمتعًا بحياته، فإقترب منه بعد أن جاءته فكرة ذكية للغاية، ودار بينهما هذا الحوار:
العقرب: صباح الخير أيها الضفدع
الضفدع (نظر إلى العقرب بتوجس): ص ص ب ب اح الخير، مذا تفعل هنا أيها العقرب؟
العقرب: أريد أن أعبر إلى الجهة الأخرى من النهر ولكني لا أعرف السباحة
الضفدع: إذن فماذا ستفعل.
العقرب: لماذا لا تدعني أركب فوق ظهرك وتسبح أنت في النهر وتعبر بي إلى الجهة الأخرى
الضفدع: ولماذا أفعل هذا؟ وماذا سأستفيد؟
العقرب: تكون قد فعلت معروفًا في عقرب مسكين وربما تحتاج إلى يوم ما وأستطيع أن أرد لك الجميل
الضفدع: ولكن حتى إذا وافقت على ركوبك فوق ظهري، أنا أخشى أن تلدغني وأنت فوق ظهري
العقرب: لن أفعل هذا، لأني لو لدغتك ونحن في وسط النهر فسوف تموت وتغرق وأغرق معك، لذلك فليس هناك مصلحة لي في أن ألدغك
العقرب (بعد أن فكر قليلا): يبدو أنها حجة معقولة، هيا أركب فوق ظهري
وبالفعل ركب العقرب فوق ظهر الضفدع، واستمتع بمنظر النهر.
وفي نهاية النهر أحس الضفدع بلدغة العقرب، وبدأ الشلل يسري في جسده من أثر اللدغة، وقبل أن يفارق الحياة، نظر الضفدع بطرف عينه للعقرب، متسائلاً والدهشة وعدم التصديق تكاد أن تشل لسانه بعد شلل سم العقرب:لماذا لدغتني؟
العقرب: إنها طبيعتي لم أستطع أن أغيرها
حكاية العقرب الخائن مع الضفدع النبيل تكررت في مضمونها وربما تفاصيلها مع قوى الثورة وجماعات الإسلام السياسي.. لنتذكر
قبل الثورة أفتى أحد عقارب السنة المحمدية يقتل البرادعي وتطبيق حد الحرابة عليه، وقارن عقرب آخر بين ولي العهد في الدولة الإسلامية وبين جمال مبارك، معتبرًا أن تولى جمال رئاسة الجمهورية استقرار للحكم وتأمين للرعية وحفظ لها، وأفتى أكثر من عقرب بأن الخروج على الحاكم المسلم –حتى وإن فسد- لا يجوز شرعًا.. انها فطرة العقارب
أثناء الثورة توحدت القلوب وتشابكت الأيدي وهتفت الحناجر هتافا واحد " الشعب يريد اسقاط النظام"وعندما سقط قلنا عما الله عما سلف، لكن العقارب لا تستطيع تغيير فطرتها، واستمرت في اللدغ، وبدأت بلدغة الصناديق عندما اشاعوا ان التصويت بنعم نصرة للإسلام ولشريعة الله، دون أن يطرف لهم رمش وهم يعلمون أنهم يكذبون على الله، ثم أفتت مجموعة كبيرة العقارب بأن التصويت في الانتخابات البرلمانية للإخوان والسلف "عمل يرضى عنه الله ورسوله، ومن لا يصوت لهم ينصر أعداء الله والإسلام".. إنها فطرة العقارب
مؤخرًا خرج عقرب آخر ليفتي بعدم جواز التصويت لموسى وشفيق، وساق أسبابًا سياسية وليست دينية، وبالقطع لست مؤيدًا لآخر رئيس وزراء لمبارك الذي سمع باذينه وشاهد بعينيه موقعة الجمل، ولاوزير خارجته لمدة عشرة سنوات، لكنني أرفض الدعاية السلبية ضدهما من منطلقات دينية تمامًا، كما أرفض الدعوة للتصويت لمرسي أو أبوالفتوح من منطلقات دينية لانها معركة الرئاسة سياسية باميتاز والتنافس فيها بين برامج وأفكار ورؤى، معركة بين الأكفأ والأفضل والأكثر قدرة على التعبير عن أهداف الثورة، لا الأكثر صلاة وصيامًا أو الأقرب للإخوان والسلف.. إنها فطرة العقارب
في خطبة أمس الجمعة أفتى شيخ أحد المساجد بعدم جواز التصويت لمحمد سليم العوا لأنه شيعي، ولم يقدم لبسطاء المصلين دليلاً واحدًا على ما قاله أو يوضح لهم الفروقات الجوهرية بين السنة والشيعة.. إنها فطرة العقارب
وإذا كانت الحكمة تؤكد أن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، ويبدو أننا لسنا مؤمنين لأننا نلدغ من الجحر عشرات المرات، ولن يتوقف اللدغ طالما بقيت الضفادع على نبلها والعقارب على فطرتها.