يوميات الأخبار

البِقَاعُ الثلاثة

للقرآن الكريم حديث عجيب عن البقاع والأماكن الموصوفة بالأمان، يستحق منا التأمل والتفكير، لاستنباط تلك المعاني، وفهم السنن الإلهية والقوانين الربانية السارية في هذه الشئون، حتي نتمكن من تحويل الآيات القرآنية الكريمة إلي برامج عمل، وإنشاء مؤسسات، تحفظ الأوطان وتصنع الحضارة، وتتحقق بها المقاصد الشرعية المعتبرة، التي هي العبادة والعمران والحضارة والأخلاق، ومعرفة الله تعالي وتعظيم شعائره.
وقد تدبرت كتاب الله تعالي، وذهني مشغول بهذه القضية، فلفتت نظري هذه الظاهرة القرآنية العجيبة، وهي أن الله تعالي وصف ثلاثة أماكن محددة بأنها بقاع أمان وأن أهلها آمنون، مع موضع رابع يبين الله تعالي فيه عاقبة من تمرد علي ذلك الأمان، وسعي في إفساده.
أما الموضع الأول فهو الجنة، وهي دار الأمان الأعظم، حيث قال الله تعالي:( إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام آمنين) «45 46 سورة الحجر»، فبين سبحانه أن أهلها في أمان مطلق، وأنهم في رعاية الله أبدا، وأنهم في نعيم مقيم، فكانت الجنة أعظم دار للأمان، لا يطرأ علي أهلها قط أي شيء مما ينغص ذلك الأمان، لأنها دار سعادة الأبد، ثم لفت الله تعالي الأنظار إلي أعظم أسباب ذلك الأمان، وهو قوله تعالي في الآية التي بعدها مباشرة:( ونزعنا ما في صدورهم من غل)، مما نفهم منه أن أهم عوامل الأمان هو إزالة الأحقاد، وتصفية بواعث الغل والشحناء من الصدور، وانحسار كل معاني البشرية المتطرفة المتحاملة العدوانية، فلا أمان للمجتمعات مع وجود بواعث الكراهية والغل، ولا أمان لها في وجود عقول ظلمانية مفعمة بالأحقاد أو الصدامية أو التعدي.
وأما الموضع الثاني فهو الحرم الشريف ومكة المكرمة، حيث قال الله تعالي:( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين)( سورة الفتح، الآية27)، مع قوله تعالي:( أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم) (سورة العنكبوت، الآية67)، فبين سبحانه هنا أن حرمه الشريف، هو الموضع القدسي الآمن، وهو قبلة المسلمين، وهو الذي تهوي إليه القلوب تعلقا بما فيه من الآيات والمناسك، ولما أن كان هو الموضع المقصود للحج من ملايين المسلمين، فلقد أعلمهم الله تعالي بأنه جعل تأمينه واجبا محتما، وأنهم ينزلون فيه ضيوفا للرحمن، ويرجعون بزاد روحي وإيماني جليل، وأمر سبحانه فيه بعدم حصول جدال ولا فسوق، والنهي عن الجدال معناه إغلاق كل أبواب الخصومة والنزاع والشقاق والتحامل والعدوان، فارتبط الأمان أيضاً بمعالجة العوارض البشرية التي يمكن أن تولد الاحتكاك والصدام، إن شيوع الأمان في حقيقته هو معالجة حكيمة تعيد صناعة التصرف البشرية بحيث تتفاعل وتتداخل دون أن يبغي بعضهم علي بعض.
وأما الموضع الثالث فهو مصر العظيمة، حيث قال الله تعالي ( فلما دخلوا علي يوسف آوي إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين) « سورة يوسف، الآية99»، حيث أجري الله تعالي علي لسان نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم هذه الحلية والضمانة والمكرمة لمصر، وكلام أنبياء الله وحي، وقد سجله الله تعالي في الوحي الأعظم، في القرآن الكريم، حتي تبقي هذه المكرمة علي وجه الأمان، شاهدا مرفوعا لمصر، بأنها ثالث ثلاثة مع الجنة ومكة، من بقاع الآمان والحفظ والرعاية، وهذا شأن جليل، يفتخر به كل مصري أصيل، ويعلم قيمة هذه الأرض المصرية الطيبة المباركة، التي نشأ فيها، ونزل بها، أنبياء الله تعالي، سيدنا إدريس، وسيدنا إبراهيم، وسيدنا يوسف، وسيدنا يعقوب، وسيدنا موسي، وسيدنا هارون، وسيدنا عيسي، وسيدتنا الصديقة مريم، ونزل فيها الصحابة والتابعون، وأهل البيت النبوي الكريم، والعلماء الكبار من مشارق الأرض ومغاربها، ولم تزل أرض العلم والحكمة والحضارة، وهي بلد الأزهر الشريف، وسوف تبقي بإذن الله تعالي دار الأمان والحفظ.
وقد بقيت مصر عبر تاريخها قادرة علي صناعة الإنسان الآمن الساعي بالأمان بين البشر، الناشر للأمان في المجتمعات، حيث بقي بناء العقلية المصرية عبر التاريخ مؤسسا علي فكر رصين، رحيب، يستوعب البشرية كلها، ويتفاعل معها، ويصنع الحضارة، وينفر من كل نمط فكري يؤدي إلي التكبر أو التصادم إو إيذاء الإنسانية أو تدمير العمران.
وبعد الكلام عن تلك المواضع الثلاثة المكرمة، فإنه يتبقي موضع رابع، وصفه الله تعالي بالأمان، ثم وصف سبحانه كيف فعل بمن تمرد علي ذلك الأمان وأفسده، فقال سبحانه: (وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين) «سورة سبأ، الآية18»، فهذا موضع رزق الله تعالي أهله الأمان، وأشاع فيها الاستقرار، بحيث انتشر العمران، وكثرت القري، وتمكن أهلها من السير فيها بأمان وسكينة، دون خوف أو تهديد أو تنغيص، فماذا كان من أهلها، ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) « سورة سبأ، الآية19»، فبين سبحانه أنهم لما رفضوا ذلك الأمان، تشتت شملهم، وطواهم التاريخ والنسيان، وصاروا أحاديث تتناقلها الأجيال بعد زوالهم، وبين سبحانه أن سبب زوال الأمن منهم راجع إلي تصرفات بشرية مفعمة بالكراهية والتعدي، حيث ظلموا أنفسهم، وسعوا في المباعدة والمفاصلة، فليحذر كل إنسان كريم علي أرض مصر، من سائر الطوائف والتيارات والتوجهات من أبناء الشعب المصري الكريم، من أن يخرق الأمان أو يستهين به، أو أن يجر ضررا لنفسه ولوطنه، أو أن يسعي في هذه البلاد بالفساد، وهو ما لا نرجوه ولا نحبه ولا نرضاه، لأي إنسان علي أرض مصر الطاهرة، والخلاصة أن مصر لها شأن عظيم، ولها عناية ربانية كريمة، ظهر أثرها في تاريخها وحضارتها، والتاريخ خير شاهد علي ذلك، ويبقي الحاضر والمستقبل أمانة بأيدينا، ونسأل الله تعالي أن يعيننا جميعا علي ذلك، وسلام علي الصادقين.