أحكام علم التجويد

التدبر فى كتاب الله.. وقال بعض أهل العلم قد يختلف العلماءُ بآرائهم في علم تجويد القرآن الكريم وطريقة التّرتيب في مصنّفاتهم ذات الاختصاص، إلّا أنّهم يجمعون على مواضيعه المفصِّلة لقواعد التّلاوة وأحكام التّجويد، وتشمل على سبيل الذّكر لا الحصر، مفردات المقال كافّةً والمباحث الآتية، -والله تعالى أعلم-:
اللّحن وأقسامه: ويتفرع عنه: "تعريف اللّحن، أقسامه الخفيّ والجليّ، الحكم الشّرعي لكلّ قسم".
أحكام الاستعاذ والبسملة: ويتفرع عنها: "صيغة الاستعاذة وحكمها وأحوالها، صيغة البسملة وحكمها وأوجه الابتداء بها". أحكام النّون السّاكنة والتّنوين: ويتفرع عنها: "التعريف بالنّون السّاكنة والتّنوين والفرق بينهما، التّعريف المفصّل بأحكامها: الإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء".
أحكام الميم السّاكنة: ويتفرع عنها في علم تجويد القرآن: "التّعريف بها وبأحكامها: الإخفاء والإدغام والإظهار الشّفويّ".
حكم النّون والميم المشدّدتين: ويتفرع عنهما: "التعريف بهما، التعريف بالغُنّة ومخرجها ومقدارها وكيفيتها ومراتبها". أحكام اللّام السّاكنة: ويتفرع عنها: "لام ال، ولام الفعل والحرف والاسم والأمر".
أحكام المدّ وأنواعه: ويتفرع عنه: "معنى المدّ والقصر، والتّعريف بالمدّ وحروف ومراتبه وألقابه واجتماع المدود وأقسامه: الأصليّ والفرعيّ والمتّصل والمنفصل والبدل والعارض للسّكون واللّازم الكلمي المخفّف والمثقّل واللّازم الحرفي المخفّف والمثقّل".
مخارج الحروف: ويتفرع عنها في علم تجويد القرآن: "التّعريف بالمخرج
والحرف، التّعريف بألقاب الحروف ومخارجها: الجوف والحلق واللّسان والشّفتان والخيشوم". صفات الحروف: ويتفرع عنها التّعريف بصفات الحروف ذات الأضداد وهي: "الهمس والجهر، الشّدة والتّوسط والرّخاوة، الاستعلاء والاستفال، الإطباق والانفتاح، الإذلاق والإصمات"، وصفات الحروف الّتي لا ضدّ لها وهي: "الصّفير، القلقلة، اللّين، الانحراف، التّكرير، التّفشي، الاستطالة، الخفاء، الغنّة". التّفخيم والتّرقيق: ويتفرع عنهما في علم تجويد القرآن: "التّعريف بهما، أقسامهما وهي: الحروف المفخّمة أو المرققة دائمًا، الحروف الدّائرة بين التّفخيم والتّرقيق".
أقسام الإدغام: ويتفرع عنه: "التّعريف به وبأقسامه: المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين والمتابعدين" أحكام الوقف والابتداء ويتفرع عنهما: "التّعريف بالوقف وأقسامه: التّام والكافي والحسن والقبيح، التّعريف بالابتداء وأنواعه". أحكام أخرى: وهي: "الوقوف بالرّوم والإشمام والسكون المحض، حكم الوقف على هاء الضّمير، التقاء السّاكنين، الحذف والإثبات، هاء الكناية".