سميت سورة البلد بذلك الاسم لأنّ الله -تعالى- ابتدأ السورة بالقسم بالبلد الحرام والمقصود به مكّة المكرّمة {لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا 0لْبَلَدِ}.
وفي ذلك تعظيمًا لشأنها، وقد شرف الله مكة فجعل فيها الكعبة وهي قبلة المسلمين.
وقد ورد في ترجمة سورة البلد في (...)
تتألف سورة البلد من عشرين آية فقط، وهي من سور المفصل، ومقاصد سورة البلد تتسلسلُ وفقًا لتسلسل الآيات، وقد تطرَّقت هذه السورة إلى غير موضوع واحد في محكم آياتها، وفيما يأتي مقاصد سورة البلد كما جاءت في آياتها العشرين:
مقاصد سورة البلد من الآية 1 حتَّى (...)
التدبر فى كتاب الله من اسباب زيادة الايمان والثبات على الحق وقال بعض اهل العلم قال تعالى في سورة البلد: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}.
وقد اجتهد أهل العلم في تفسير معنى النجدين في الآية الكريمة، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-: وَهَدَيْنَاهُ (...)
تضمّنت سورة البلد جزءًا من المواضيعِ التي تعالجُها السور المكيّة كأصول العقيدة الإسلامية والبعث والحساب والجزاء والتمييز فيها بين المتقين المؤمنين والكفار الفجّار، كما تناولت السورة عددًا من المواضيع منها:
تكريم النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- من خلال (...)
التدبر فى كتاب الله من صفات المؤمنينوقوفًا عند تأملات في سورة البلد، والبداية مع فاتحة هذه السّورة، وهو القسم بمكّة المكرّمة، ثمّ القسم إنّ الإنسان قد خُلِقَ في مشقّة ومكابدة، فما الرّابط بين الأمرين؟ الحقيقة أنّ الرّابط هو النبي -صلّى اللّٰه عليه (...)
تضمّنت سورة البلد جزءًا من المواضيعِ التي تعالجُها السور المكيّة كأصول العقيدة الإسلامية والبعث والحساب والجزاء والتمييز فيها بين المتقين المؤمنين والكفار الفجّار، كما تناولت السورة عددًا من المواضيع منها:
تكريم النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- من خلال (...)
التدبر فى كتاب الله من اسباب زيادة الايمان والثبات على الحق ويتحدث فضيلة الشيخ محمد أبو الدهب إمام مسجد الرحمن الرحيم بالمنيب والامام بوزارة الاوقاف عن فضل سورة النجم فى التأثير إيجابيا فى حياة المسلم وقال
أن الذنوب منها العظيم ومنها اللمم، يغفرها (...)
مكارم الأخلاق هي ما يسمو به المرء في طبعه ونفسه عن السّوء، وقد حثّ الدّين الإسلاميّ النّاس على التّزيّن بهذه المكارم والخصال العظيمة، فالإنسان المؤمن يرتبط إيمانه إرتباطًا وثيقًا بحسن الخلق، ولقد رُوي عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في نهيه عن سوء (...)
الصدقة من الاعمال التى يحبها الله سبحانه وتعالى وقال بعض اهل العلم ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه التطوّع، للتقرّب من الله تعالى، ووجه تسميتها لإشعارها بصدق نيّة المتطوّع، والحكمة من مشروعيّة الصدقة؛ ما فيها من إعانة للضعيف، وإغاثة العاجز، وفيها (...)
يقوم التوحيد في الإسلام على ثلاثة أركان، وهذه الأركان هي: الاعتقاد والقول والعمل، فالتوحيد لا بد أن يقوم به العبد بقلبه وذلك من خلال علمه بالتوحيد واعتقاده، ولا بد له أيضًا أن يقوم بالتوحيد بلسانه، وذلك من خلال النطق به، ولا بد له أيضًا أن يقوم به (...)
لكلمة التوحيد شروط عديدة يتوجب على العبد أن يأتي بها، ويحققها ويعمل بها لكي يتحقق له النجاح في الدنيا والآخرة، وهذه الشروط هي:
العلم المنافي للجهل: أي العلم بأنَّ الله تعالى وحده الذي يستحق العبادة، وأنّه بيده كل شيء.
اليقين المنافي للشك: أي: أن (...)
يمكن تعريف أصول الدين بأنها كلُّ ما صحَّ وثبتَ في الدين من معتقدات علمية وعملية وغيبيَّات ثبتت بصحيح النصوص الشرعية، فأصول الدين هي مسائل في الدين يجبُ الإيمان بها واعتقادها، يقول عن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية:
"أصُول الدِّين إمَّا أنْ تكُونَ مسائِلَ (...)
تكمُن أهمّية علم الفقه الإسلامي في أنّه العلم الوحيد الذي ينفرد بمميّزات تُميّزه عن غيره من العلوم الوضعيّة الأخرى؛ كعلم الفيزياء والطّب والقانون والكيمياء وغيرها من العلوم، وفيما يأتي بيان خصائص ومميّزات الفقه الإسلامي:
أساسه الوحي الإلهي، أيْ أنّه (...)
إنّ الإسلام تُلازمه العقيدة والعمل، وهو المنهج الأساسي في الحياة، حيث يشمل جميع النّاس بشتّى المجالات، والشّريعة الإسلاميّة هي الطريق المُوصل إلى العقيدة والعمل، وهي صالحة لكلّ زمان ومكان وذلك واضح في قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً (...)
يسأل الكثير من الناس عن من هم العاملون عليها ومقدار مايأخذ العامل على الزكاة فأجاب الدكتور محمد عاشور العالم بالاوقاف وقال يُعطَى العامِلُ على الزَّكاةِ قَدْرَ أُجرةِ عمَلِه ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّة، والمالكيَّة ، (...)
التدبر فى كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من صفات المؤمنين و قال الدكتور محمد عاشور العالم بالاوقاف العامِلون على الزَّكاةِ ثلاثةُ أقسامٍ:
القِسم الأوَّل: الجُباة: الذين يُوكِّلُهم وليُّ الأمرِ في جبايَتِها مِن أهلِها، والسَّفَرِ إلى (...)
يسأل الكثير من الناس عن حكم الصيام بعد منتصف شعبان فأجاب الشيخ محمد فتحي العالم بالاوقاف وقال ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا وهو حديث صحيح، فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف؛ لهذا الحديث الصحيح، وهكذا لو (...)
يسأل الكثير من الناس عن هل يجوز إعطاء العامل على الزَّكاة إذا كان غنيًّا فأجاب الدكتور محمد فتحى العالم بالاوقاف وقال يُعطَى العامِلُ على الزَّكاة ولو كان غنيًّا.
والأدلَّة:
أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ
قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ (...)
إنّ الإحسان خلق إسلامي عظيم قائم على أساس متين وهو الإسلام، وهو فعل الخيرات على وجه الكمال، وهو درجة الاتقان في الأقوال والأفعال.
وهو أعلى درجة في الدين، وهو يأتي على نوعين؛ أولهما إحسان في حقّ الله، وهذا يستوجب المراقبة الذاتية المستمرة على الأعمال (...)
الإحسان أعلى منزلة في الدين، وهو أشرفها مكانة، ولا يصل المسلم إلى هذه الدرجة حتي يكون مؤمنًا حقّ الإيمان، حيث قال رسول الله : "إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإحْسَانَ علَى كُلِّ شيءٍ".
وأمّا عدد أركان الإحسان فبيان ذلك في حديث ذكره النبي
الكريم فقال: (...)
الاحسان من الاعمال التى يحبها الله سبحانه وتعالى وقال بعض اهل العلم يجدر الذكّر بأنّ الإحسان منهج حياة المؤمن، وصراطه المستقيم، حيث يُظهر سمو أخلاقه ورقيها، لأنّه سيعلم بأنّ حركاته وسكونه، ظاهره وباطنه، بل حياته كلها لله -تعالى- فالإحسان يشمل كلّ (...)
الرحمة من صفات الله تعالى، والرحمن والرحيم من أسماء الله الحسنى، لكن الله -تعالى- لا ينزّل رحمته إلا على من يستحقها، ومن يريد أنّ يتغمده الله -تعالى- برحمته فعليه الأخذ بالأسباب والمفاتيح التي تؤدي إلى حصوله عليها، ومن هذه الأسباب والمفاتيح:
الأيمان (...)
تكمن أهميّة الرّحمة في الإسلام بكونها صفةٌ من صفات المولى -عزّ وجلّ- وهي خُلقٌ عظيمٌ من مكارم الأخلاق التي دعا إليها الإسلام، فالتّحلّي بهذه السجيّة الحسنة يدفع إلى مكنونات وفوائد عظيمة ينتفع بها المرء في دنياه وآخرته، وفيما يأتي بعض النقاط التي (...)
القناعة في الإسلام من الآداب والأخلاق العظيمة، التي من شأنها أن تجعل نفس العبد في راحة، وقلبه في طمأنينة، وجوارحه بعيدةً عمّا حرّم الله تعالى، فهي من أخلاق الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، وهي من صفات عباد الله الأتقياء، ومن لزمها كان من أهل (...)
القناعة من صفات المؤمنين وهنالك العديد من الأسباب التي تُعين العبد حتى يصل إلى القناعة بحقيقتها، فإذا ما توافرت هذه الأسباب في العبد صدُق عليه خلق القناعة، وفيما يأتي بيان الأسباب المعينة على
اكتساب القناعة:
اكتفاء العبد بما رزقه الله تعالى. والنظر (...)
