خلال فعاليات مهرجان الإسكندرية السينمائى..

بالصور.الراهب:نظام الأسد تسبب فى منع عرض "رؤى حالمة"

فنانة سورية أصيلة، عملت في الوسط الفني كممثلة ومؤلفة ومخرجة، قدمت للسينما السورية عدداً من الأفلام التي نالت نجاحاً نقدياً كبيراً وحصلت على جوائز من العديد من المهرجانات الفنية في الوطن العربي وخارجه..
إنها الفنانة واحة الراهب التي تشارك في مهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي والتي التقت بها بوابة الوفد في هذا الحوار..
*فى بداية حدثينا عن مشاركتك فى مهرجان الإسكندرية السينمائي ب "رؤى حالمة"؟
** حضرت للمهرجان بناء على الدعوة التي قدمتها إدارته لي للمشاركة في فعاليات المهرجان بفيلمي "رؤى حالمة"، والمشاركة كفنانة سورية مع زملائي الفنانين السوريين؛ خاصة ان سوريا هي ضيف شرف المهرجان، وقد شاركت في ندوة "حقوق الإنسان في السينما" مع أصدقاء لي من مصر والمغرب، وحضرت عدد كبير من الأعمال المتميزة.
*وماذا عن سر منع عرض فيلم "رؤى حالمة" والذي حضرت خصيصاً لعرضه في المهرجان؟
** الفيلم كان سيعرض للنقاد والصحفيين فقط، وليس عرضاً تجارياً، لذا فقد أحضرت نسخة من الفيلم على DVD ولكن بمجرد نشر أخبار عن عرض الفيلم في المهرجان فوجئت بالجهة المنتجة للفيلم والموالية للنظام السوري ترسل بخطاب لإدارة المهرجان تحذرهم فيه من عرض الفيلم دون الحصول على موافقتهم وهددتهم برفع دعوى قضائية في حالة عرض الفيلم، لذا فقد كان قرار إدارة المهرجان عدم عرض الفيلم.
* حدثينا عن الفيلم خاصا أنه حقق نجاحات كبيرة؟
** يتحدث الفيلم عن مرحلة الإجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 وعن فقدان الفرد العربي لحريته ومسؤولية ذلك عن هزيمته أمام العدو وعجزه عن تحرير بلاده.
*وما هي أهم الصعوبات التي واجهتك أثناء تصويره؟
** الفيلم ظل لأكثر من سبع سنوات مجمدا رغم تسجيل اللجنة الفكرية إعجابها به في محاضرها، وأظن أن طغيان العقلية الذكورية المتخلفة على أغلبهم كانت وراء إعاقة إنتاجه، حتى بالنسبة لمقولات سبق لغيري من الكتاب والمخرجين أن تناولوها كان ممنوعا علي كإمرأة أن أطرحه.
وهو ما فهمته من خلال زملاء لي قالوا لي وقتها : "لو كنت رجلا مخرجا لما تجرأوا على وضع ملاحظات لك بهذه التفاهة!!"
ولم اتمكن من تنفيذ الفيلم إلا بعد أن أعلنت الحرب على الإدارة السابقة ولجنتها الفكرية وساهمت مع غيري في تغييرها.
*قدمت نفسك للجمهور كممثلة ومخرجة ومؤلفة وفنانة تشكيلية.. كيف استطعت الجمع بين كل هذه المواهب؟
**ربما لأنني أنتمي لعائلة أدبية فنية حمَلتني موروثاتها، فأبي كاتب روائي ورسام بالإضافة لعمله السابق في السلك الدبلوماسي، وعمي المرحوم هاني الراهب من أهم الروائيين العرب، هذا هيأ لنا المناخ للتحليق في فضاءات الفنون جميعها، ولهذا اخترت في النهاية التخصص في دراسة الإخراج السينمائي، كونه يصهر كل هواياتي في بوتقة واحدة.
ففي الكادر السينمائي احقق لوحاتي التشكيلية الناطقة والمتحركة، وأجسد أفكاري عبر كتابة سيناريو الفيلم ، وأحقق ايقاعه الموسيقي العام بانتقاء ما يناسب موضوعه، والإيقاع الموسيقي الخاص بالشخصيات ونبض الفيلم وإيقاعه الواقعي والخيالي، وهوايتي بالتمثيل تتحقق من خلال إدارتي للممثلين كمخرجة.
*قبيل الثورة تمكنت الدراما السورية من تحقيق نجاحات كبيرة على عكس السينما..ترى ما هي الأسباب؟
** بالفعل هناك أزمة في السينما السورية، بداية من اقتصار إنتاجها على القطاع العام وعدم التمكن من إيجاد آلية تشجع القطاع الخاص للمشاركة وتطوير هذا المجال الذي يتطلب مرونة ومبادرة القطاع الخاص كما فعل في الدراما التلفزيونية، التي ساهم في تطويرها في توسيع هامش الرقابة لصالحها وتوسيع هامش توزيعها، لاسيما بعد انتشار الفضائات العربية وزيادة طلبها على الدراما التلفزيونية.
والإنتاج السينمائي مكلف ويحتاج إلى ضمانات قانونية للإستثمار لايسمح بها ضعف القضاء عندنا، انتهاءا بمشاكل السينما وعدم توفر التكامل في عملية انتاجها من كم انتاجي وعرض وتوزيع، وهي تقتصر على القطاع العام غير المعني بالربح وبالتالي غير معني بتطوير هذه الصناعة القائم تطويرها أساسا على تحقيق الربح كأي صناعة أخرى، وهو غير معني بفتح أسواق لهذا المنتج وتوزيعه أو حتى توفير صالات عرض لائقة به أو توفير الدعاية الكافية لتشجيع المشاهد على حضور الفيلم والتي يخصص لها في أميركا ما يعادل ميزانية الفيلم لأهميتها.
والمشاهد لدينا لا تسمح له قدراته أن يدفع ثمن تذكرة الدخول إلى صالات لا توفر له الراحة والعرض المتميز كما في بيته امام شاشة التلفاز ؛ ولا توفر له الجرأة في طرح قضاياه التي استطاع القطاع الخاص أن يرفع سقفها تلفزيونيا لكونه قوة اقتصادية تفرض شروطها ، والتي لا يمكنه أن يحقق ربحه بدون مصداقية التمثيل الحقيقي لقضايا المجتمع والناس.
*إلى جانب عملك في المجال الفني أنتي أيضاً مهتمة بقضايا المرأة.. كيف تجمعين بين اهتماماتك المتنوعة؟
** أولاً أنا اعتبر الفن رسالة تعكس قضايا المجتمع ككل وهموم الناس وأحلامهم وقهرهم رجالا ونساءا، ولكوني أعتبر أن قهر المرأة ومعاناتها مضاعفا في مجتمعاتنا، ويتم التعتيم عليها وتهميشها، ولقناعتي بأن حل مشاكلها مرتبط جوهريا بحل مشاكل المجتمع ولن تتحرر مجتمعاتنا جذريا إلا بتحرير المرأة وحل مشاكلها، لكونها تشكل نصف هذا المجتمع الفاعل والمربي، ومهما قامت ثورات عظيمة ستعيد انتاج تخلفها إن لم تحرر المرأة التي ستربي أبناءها على ما تربت عليه من تخلف وعبودية إن لم تتساوى بالرجل.