اسألوا جدران البيوت عن محنة الوطن.. اسألوا عن ساحة الحرية التي وجدت الأمل والألم.. اسألوا أسفلت الطرق عن دم الشهداء.. اسألوا السيارات الفارهة عن حجم الفساد الذي ابتلع جمال السحاب.. اسألوا الأيام القادمة لماذا يرتفع منسوب الخوف والحذر. في عقل كل مصري تدور أسئلة كثيرة.. والكل يريد إجابات تبعث السكينة والاطمئنان في النفس.. ولعل الفنان الكبير حمدي أحمد أحد المصريين المهمومين بمستقبل هذا الوطن الرجل سياسي بدرجة فنان يمتلك وجهة نظر ولديه إيمان بأن الحياة بلا مبدأ أو عقيدة لا تستحق أن تعاش، وأن ثورة الشباب غيرت وجه مصر وأضاءت الشوارع المظلمة. حول مشواره الفني والسياسي.. والفرق بين »القاهرة 30« والقاهرة 2011 وأزمة حزب العمل وتدهور حال السينما أجرينا مع الفنان حمدي أحمد هذا الحوار. بداية كيف تشكل وتبلور وعي حمدي أحمد السياسي؟ - أنا من مواليد المنشأة في محافظة سوهاج.. والدي اهتم بتربيتي وأشقائي بشكل محترم ومتدين فقد حفظت القرآن الكريم وبعد ذلك جئت مع شقيقي الكبير الي القاهرة الذي كان يدرس في الأزهر الشريف ودخلت المدرسة بعد ذلك.. وأثناء دراستي بالمرحلة الثانوية اتسعت مداركي وبدأت أشتغل سياسة وشاركت في مظاهرات ضد الملك . معني كلامك أن المناخ كان يسمح بالتظاهر وحرية إبداء الرأي؟ إذا كان عصر مبارك قد خلق جهاز أمن الدولة فإن الملك خلق قوة رهيبة اسمها البوليس السياسي.. أقصد أن أيام الملك كانت الحرية غائبة ولكن كانت هناك إرادة من جانب المتظاهرين لأن حب الوطن يدفعهم للتضحية وهذا ما حدث يوم 25 يناير 2011 عندما كسر الشباب حاجز الخوف وحاربوا بطش أمن الدولة بسلاح الصمود والتحدي. وهل دفعت ثمن التظاهر ضد الملك؟ - بكل تأكيد.. كنت أقيم في منطقة بولاق وكانت هذه المنطقة الشعبية وطنية الي حد كبير وكانت بؤرة للثورة التي لا تهدأ إلا لتشتعل من جديد.. وكان سبب ثورة بولاق الدائمة أنها مكان لتجمع عمالي كبير حيث تضم مدرسة الصناعات الميكانيكية وعنابر هيئة السكة الحديد.. والترسانة الحربية ووجود كل هذه الأجهزة في منطقة بولاق جعلها ساخنة دائما.. وقد خرجت في مظاهرة كبيرة وسط العمال وهتفت ضد الملك سنة 1949 وكنت في مدرسة التوفيقية الثانوية وقلت »تحيا الجمهورية الديمقراطية الشعبية« وهذا الهتاف »وداني في ستين داهية« لأنه هتاف يساري وتم اعتقالي وعندما دخلت المعتقل وجدت أساطين اليسار في مصر داخل المعتقل ومنهم محمد سيد أحمد والدكتور محمود أمين العالم، ومن هنا أصبحت مؤيدا بفكر اليسار. وماذا تعلمت من تجربة الاعتقال وهل كانت قصيرة أم كبيرة؟ - بلغت مدة الاعتقال 56 يوما والحقيقة أنني تعلمت أشياء كثيرة في مقدمتها أنني تعلمت حب القراءة.. ولا أبالغ إذا قلت إنني أعتبر فترة الاعتقال بمثابة بعثة دراسية تعلمت خلالها الفروق الكبيرة بين الأنظمة الاقتصادية وعرفت معني الحرية والعدالة الاجتماعية.. باختصار خرجت من المعتقل إنسانا جديدا مغرما بالقراءة وشديد الحب للوطن. وكيف تلقي والدك خبر الاعتقال؟ - لا تندهش إذا قلت إن والدي غضب جدا من حبي للسياسة ومن تجربة الاعتقال ورفض زيارتي.. مكثت في المعتقل ولم يفكر في زيارتي وعندما خرجت سألته لماذا رفض زيارتي.. فبكي أبي رغم أنه كان شخصا شديد الشخصية وصلبا الي حد كبير.. وقال لي إنه خاف أن يأتي لزيارتي فينهار أمامي وأمام حبي له، أعترف علي زملائي أقصد من كلامي أن والدي رفض زيارتي خوفا من ضعفي وأن يدفعني الخوف منه للاعتراف علي زملائي.. المهم أنني خرجت براءة وبدأت أمارس حياتي بشكل طبيعي. ما وجه الشبه بين أبناء جيلك وشباب ثورة 25 يناير؟ - الإخلاص والصدق والولاء للوطن هي السمات المشتركة بين أبناء جيلي وشباب 25 يناير.. لكن الاختلاف أن أبناء جيلي كانوا مثقفين الي حد كبير.. والحقيقة أنني أغضب عندما يتجاهل شباب 25 يناير نضال الرجال السابقين.. فأنا معجب بهم جدا وبالثورة الرائعة التي صنعوها.. لكن أنصحهم بعدم نسيان الذين كانوا طوال السنوات الماضية من أجل محاربة الفساد وكشف المتآمرين علي مصلحة هذا الوطن. حدثنا عن دخولك للوسط الفني حتي ظهرت موهبة التمثيل بداخلك؟ - لم يكن من بين حساباتي الاشتغال بالفن والحكاية بدأت عندما فشلت في ممارسة أي لعبة رياضية واتجهت الي التمثيل وعندما جسدت دور شاب ثوري في إحدي المسرحيات وهتف وصفق الجمهور لي.. عشقت التمثيل وقررت الاستمرار وتألقت في فرقة التمثيل، الخاصة بكلية التجارة في جامعة عين شمس. ومتي بدأت رحلة الاحتراف للتمثيل؟ - الي جانب دراستي للتجارة التحقت بمعهد التمثيل حيث كانت الدراسة ليلية.. وبدأ الاحتراف في عام 1960 وفي ليلة جميلة جاء المخرج الكبير صلاح أبوسيف الي المسرح وأعجب جدا بأدائي الفني ورشحني للمشاركة في بطولة فيلم »القاهرة 30« ذلك الفيلم الذي ألقي الضوء علي فساد القاهرة 30 وأشار الي مواطن العيب والخلل. بالمناسبة ما الفرق بين القاهرة 30 وصورة القاهرة قبل 25 يناير 2011؟ - بكل تأكيد لا يوجد فرق الصورتان في منتهي القرف والسوء.. فساد ورشوة ومحسوبية وفقر وغياب للعدالة الاجتماعية.. إن الرئيس السابق مبارك نجح في إفساد الحياة السياسية ونجح أيضافي تكميم الأفواه وهذا بالضبط كان حال القاهرة30.. ممكن تقول إن مبارك استبدل الاستعمار الانجليزي بالاستعمار المصري. قدمت في فيلم »القاهرة 30« شخصية محجوب عبدالدايم وهو الشاب الذي يفرط في شرفه من أجل مصلحته الخاصة.. في رأيك هل ساهم مبارك في ظهور مثل هذا النموذج؟ - مبارك خلق 3 ملايين »محجوب عبدالدايم« نعم أفرز مبارك جيلا لا أخلاقي في 30 عاما فكل فاسد هو محجوب عبدالدايم.. كل خائن هو محجوب عبدالدايم.. كل من فرط في شرفه من أجل مصلحة ضيقة هو محجوب عبدالدايم.. وعلي فكرة أنا اختلفت مع نجيب محفوظ حول هذه الشخصية وقلت له يجب أن نقدم الظروف السيئة التي دفعت هذا الإنسان للتفريط في شرفه من أجل فرصة عمل تساعده علي مواجهة ظروف الحياة ورعونة العيش.. وعليك أن تتذكر الجملة التي قالها محجوب عبدالدايم في نهاية الفيلم وهي »إحنا مجتمع وسخ.. واللي ينجح يبقي هو الأوسخ« وأتصور أن نجيب محفوظ اختتم الفيلم بهذه الجملة بعد اقتناعه بكلامي. إلي أي مدي يستطيع الفن التغيير في الواقع السياسي؟ - الي حد كبير يستطيع الفن التغيير والتأثير في الواقع السياسي.. الفن الجاد هو الذي يساهم في إنارة العقول وتصحيح المفاهيم.. وعندما تتسع مدارك الإنسان يدرك دافعه السياسي ويحاول تصحيح الأخطاء بالتظاهر والاحتجاج ضد المساوئ والفاسدين. هل انعكس فساد مبارك علي المناخ الفني؟ - نعم.. تراجع الفن الجاد وانتعش فن العري والايحاءات الجنسية الرخيصة.. فيا لها من كارثة أن تربي أجيالا علي ألفاظ تخدش الحياء وتدمر القيم. ألا تري معي أن ثورة 25 يناير لم تفرز عن فنان خاص بها.. كماحدث في ثورة 1952؟ - هذا السؤال يؤكد كلامي.. فقد ساهم عصر مبارك في إفساد حال الغناء والتمثيل ولذا لم نجد مطربا جادا يدافع عن ثورة 25 يناير بغناء جاد وهادف.. وأتصور أن هذه الثورة التي قادها الشباب استمدت قوتها من غناء المد الثوري الذي شحن الوجدان وألهب المشاعر في عام 1952 ولذا كانت أغاني شادية وعبدالحليم تملأ ميدان التحرير وشاشات الفضائيات العربية، والحقيقة أنني كنت أتمني أن يكون لهذه الثورة فيلسوف ومفكر ومطرب حتي تكتمل الصورة.. ولكن التحام كل فئات الشعب في هذه الثورة جعلها شعبية وهذا مصدر قوة رهيب يجب أمامه أن ينهار الحاكم الفاسد المستبد. ما تقييمك للتجربة الناصرية ثم المرحلة التي حكم فيها كل من السادات ومبارك؟ - لكل واحد مزايا وعيوب.. لكني أري جمال عبدالناصر الأفضل ويكفي القول إن تنحي عبدالناصر جاء ضد إرادة الشعب بينما تنحي مبارك حدث بناء علي رغبة الجماهير وهذا فرق كبير.. والسادات له إنجازات ولكني اختلفت معه بعد توقيعه اتفاقية كامب ديفيد لكن مبارك أفقدنا الأمان وحرمنا من العلاج وأفقدنا الأمل في العثور علي مسكن نحتمي بين جدرانه من قسوة ومرارة الحياة. هل دفع الفنان الكبير حمدي أحمد ثمن موقفه السياسي؟ - نعم دفعت ثمنا كبيرا.. فقد نجح صفوت الشريف في غلق كل الأبواب والنوافذ في وجهي وكنت كلما التقي بمنتج يقول لي.. انت ممنوع من التمثيل بأمر صفوت الشريف ومكثت سنوات طويلة علي هذا الحال.. نعم منعني صفوت الشريف من التمثيل في المسرح والسينما والتليفزيون.. ابني محمود كان يحتاج شيكولاته ب»عشرة صاغ« ومكنتش قادرعلي توفيره وهذا دفعني للسفر للخارج بحثا عن لقمة عيش شريفة دون تنازلات فقد نجح مبارك ورجاله في قص ريش الطلبة وتحويل مصر الي سجن كبير وحدوده من شلاتين الي منطقة بولاق أبوالعلا. أريد معرفة رأيك في زويل والبرادعي وعمرو موسي؟ - زويل لم يختبر سياسيا وكذلك البرادعي، وعمرو موسي من وجهة نظري تقليدي جدا وأحال جامعة الدول العربية الي جامعة للرؤساء العرب ولم ينجح في إقامة السوق العربية المشتركة ولم ينجح في إقامة ميثاق عربي. كلامك يؤكد أن هناك مأزقا أمام المواطن المصري المطالب خلال شهور قليلة باختيار رئيس يحمي أحلامه؟ - هذاصحيح لكن هناك وجوها ممتازة سوف تظهر وتعلن عن نفسها جيدا.. مصر »مليانة« ناس جيدة صحيح هناك مساحة من الخوف مماهو قادم من رحم الغيب لكن أنا متفائل بظهور قوي سياسية جديدة تقدم برامج تستوعب أحلام وآمال الناس وتنتقل بهم الي مكان وأرض جديدة.. مصر فيها كوادر وكفاءات مطلوب البحث عنها. لماذا قررت الاعتزال سنة 2004؟ - اعتزلت بعدما تحولت السينما الي فن خايب.. العري والجنس سيطر علي المناخ الفني وأمام هذا فضلت الانسحاب والاختفاء. ما أسباب توتر العلاقة بينك وبين ابراهيم شكري رئيس حزب العمل؟ دخلت حزب العمل بسبب إيمانه بالفكر الاشتراكي سنة 1978 وتحملت الكثير والكثير وكما قلت في موضع سابق منعني صفوت الشريف من العمل لمدة 15 سنة عندما كنت عضو مجلس شعب بسبب انتمائي لصفوف المعارضة بسبب كلمة الحق، فقد اشتغلت خمس سنوات في حزب العمل علي أساس أنه حزب اشتراكي ولكن اختلفت مع إبراهيم شكري بعدما فكر في التحالف مع الإخوان وأريد توضيحا أنني لست ضد الإخوان ولكن كيف أتحالف مع فكر نقيض.. فحزب العمل اشتراكي وفكر الإخوان ليبرالي فأخبرني أنه تحالف من أجل الانتخابات وهذا أغضبني جدا.. ويعلم الله أنني لم أتآمر علي إبراهيم شكري وأخلصت لمبادئ حزب العمل ولكن هناك أشياء أصابتني بإحباط شديد منها مثلا تعاون عادل حسين مع الأمريكان.
