الحنين إلى العبودية

يحكى أن شعباً عربياً وهب ذات مرة حريةً بالصدفة بعد عقود من الاستعباد والاستبداد فما كان منه إلا أن كفر نعمة الله ولم يستطع أن يتأقلم مع فضاءات الحرية فخرج إلى الميادين يطالب أسياده بأن يعودوا لاستعباده وإذلاله..
نفس الحكاية تتكرر منذ آلاف السنين فقد كان بنو إسرائيل يرزحون تحت عبودية فرعون ويستعجلون الخلاص منه، فلما أغرق الله فرعون ونجاهم من اليم فوجدوا أنفسهم أحراراً ما كان منهم إلا أن طلبوا من موسى عبوديةً جديدةً: "اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة"!!
إن طول العهد بالعبودية يخلق إلفاً وحنيناً إليها فمن يستمرئ الذل لا يستطيع أن يعانق شمس الحرية، وإن نزعت الأغلال عن عنقه بادر بنفسه للبحث عن أغلال جديدة، إذ ليس بمقدوره أن يعيش حراً كريماً يملك قراره بنفسه: "إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون"..
كيف لشعب منَّ الله عليه بنعمة الحرية بثمن زهيد جداً لا يكاد يذكر إذا ما قورن بالثمن الذي لا يزال يدفعه الشعب السوري في سبيل الحرية، ثم يظهر حنيناً إلى عهود الاستعباد المظلمة، ويؤثر دكتاتورية العسكر على ديمقراطية تأتي بخصم سياسي إن حكم فلن يحكم أكثر من أربع سنوات ثم يذهب بعدها من خلال صندوق الاقتراع..
إنه واقع مؤلم ومثير للسخرية "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"..كيف لسجين يطلق سراحه أن يعود بكامل مشيئته إلى قفصه، هل أدركت الشعوب العربية حقاً قيمة الحرية والكرامة وقداستها؟؟ لو أنها أدركت فعلاً قيمة الحرية لما قبلت بأن يساوم على هذه القيمة تحت أي اعتبار سياسي..
إن قيمة الحرية لمن لامست شغاف قلبه وتذوق حلاوتها لا تقبل المساومة بأي ثمن، فلا المال ولا الرفاه الاقتصادي ولا الأمن ولا الاستقرار يبرر التخلي عن الحرية، فالتطلع إلى الحرية أكثر مظاهر الإنسانية التصاقا بالإنسانية كما قال إريك هوفر، أما مالكوم اكس فيقول "لا يمكنك فصل السلام عن الحرية ، لأنه لا يمكن لأحد أن يكون مسالماً ما لم يكن حراً".
إن تخيير الإنسان بين الحرية والاستقرار أو بين الحرية والرفاه الاقتصادي يبدو تماماً كالمقارنة بين الحياة وبين هذه الأشياء، فكما أن الحياة لا يعادلها شيء في الوجود فكذلك الحرية لأنها هي جوهر الحياة ولا معنى للحياة بدونها..
إن حياةً بدون حرية يعني أن تعيش عبداً ذليلاً لا تملك رأياً ولا قراراً يوجهك السادة والكبراء كيفما يشاءون، إنها تعني حياة الأنعام "يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام"..
سألني صديقي: ألا تشعرك أحداث الفوضى في مصر بالندم على عهد مبارك؟؟ قلت له: لا ولو للحظة واحدة، قال لي: ولكن كان هناك استقرار في عهد مبارك، وشعوبنا لا يصلح معها إلا رجل كالحجاج.. قلت له: إن قصارى ما يمكن أن أتفق معك فيه هو أن الواقع الحالي سيء، لكن سوء هذا الواقع لا يبرر أبداً الاستبداد، ولو مكثت بلاد العرب في فوضى عارمة مائة عام مقبلة لما أعطى ذلك شرعيةً لاستعباد الناس ومصادرة حريتهم، إن ما نشهده من فوضى في بلاد الثورات هو نتيجة من نتائج عهود الاستبداد الطويلة، ولا معنى لاستقرار في ظل نظام استبدادي لأنه استقرار خادع يخفي وراء السطح الظلم والفساد والكبت والقهر، أما واقع اليوم وإن لم يكن هو الواقع المفضل بالتأكيد فإن ميزته تكمن في أنه يظهر كل أمراضنا التي جاهدنا لإخفائها وإنكارها يظهرها على السطح، وهو ما يعطينا فرصةً تاريخيةً لمواجهتها والبحث عن حلول لها..
إن الحرية قيمة أساسية ومن ذاق طعم الحرية فلن يقبل عنها كل متع الأرض بديلاً؟؟


form id="MasterForm" onsubmit="var btn=window.document.getElementById("psbtn");if(this.s && btn){btn.click(); return false;}" enctype="multipart/form-data" method="post" action="/mail/InboxLight.aspx?n=2046760556"
div id="mpf0_readMsgBodyContainer" class="ReadMsgBody" onclick="return Control.invoke("MessagePartBody","_onBodyClick",event,event);"