التدين الصحيح.. المفهوم والممارسة "3"

الدين المعاملة

الإيمان ينفع صاحبه والكفر والعصيان لا يضران إلا به.. والدين متين لكن سالك طريقه بحاجة ماسة إلي ترك الغلو والتكلف والتشدد والتطرف.. فمنهج رسول الله - صلي الله عليه وسلم - ودينه الوسط الذي لا إفراط فيه ولا تفريط ولا انغماس مطلق في أمور الدنيا ولا هجر لها هجر الرهبان.
ولما كان التدين عملا وجهدا بشريا. وكان الناس مختلفين في أفهامهم وطبائعهم. متفاوتين في ميولهم واستعداداتهم.. فمن الطبيعي أن يتنوع التدين وتتعدد صوره.. إذ مهما اجتهد الإنسان في التدين فهما لنصوص الشريعة أو تنزيلا لها علي الواقع. وتكييفا للحياة مع الهدي السماوي. فإنه لن يحقق في تدينه إلا قدرا من مطالب الدين. وشيئا مما أراده الله منه علي وفق فهمه واستعداده كما قال تعالي: "اتقوا الله ما استطعتم".
ولهذا وجدنا في عهد النبوة اختلافا وتباينا في تدين الناس من الصحابة. فكل منهم يأتي من الدين علي قدر استطاعته واستعداده ومؤهلاته. فاختلفت نماذجهم. فوجدنا منهم القوي الشديد في دينه. ووجدنا اللين الرحيم. ووجدنا الحيي. ووجدنا الصديق. ووجدنا الأقرأ للقرآن.. وهكذا من غير أن ينتقص تفوق البعض في مجال من قدر الآخرين. بل إن النبي - صلي الله عليه - وآله وسلم كان يسلط الضوء علي نقاط القوة في شخص كل واحد من أصحابه. ويمدحه بذلك. كما في الحديث: "أرحم أمتي بأمتي أبو بكر. وأشدهم في دين الله عمر. وأصدقهم حياء عثمان. وأقضاهم علي بن أبي طالب. وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب. وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل. وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت. ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح".
وهكذا قد نجد أشكالا من التدين الصحيح. وفي الوقت نفسه أشكالا أخري من التدين المنحرف السقيم.. وذلك بالنظر إلي الأبعاد الثلاثة المؤثرة في علاقة الإنسان بالدين وهي البعد الروحي. والبعد الفكري. والبعد العلمي السلوكي. فإذا غاب بُعد من هذه الأبعاد عن تلك العلاقة كان التدين قاصرا منحرفا. سقيما عقيما.. لا ينتج ولا يؤثر.
والحقيقة أن هناك تلازماً ضرورياً وحتمياً بين التدين الصحيح والخلق القويم. فقد حدد النبي - صلي الله عليه وآله وسلم - الغاية الأولي من بعثته. والمنهج الأول لدعوته. فقال عليه الصلاة والسلام: "وإنما بعثت معلماً". وقال كذلك: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".
فالهدف الأول لدعوته صلي الله عليه وآله وسلم هو إرساء البناء الأخلاقي للفرد والمجتمع» لأن هذا البناء الأخلاقي ثمن سعادة الدنيا والآخرة. والمتتبع لنصوص القرآن الكريم. ولنصوص السنة المطهرة الصحيحة. يجد ذلك التلازم الضروري بين التدين الصحيح والخلق القويم. وأعني بالتدين الصحيح. الاتباع. قال تعالي: "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ - فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيم".. هذا التلازم بين التكذيب بالدين وبين الخلق السيئ. ويقابله التلازم بين التدين الصحيح والخلق القويم. قال تعالي: "َ فإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ" وكأن هذه الآية بينت أن هناك طريقين لا ثالث لهما. إما أن يستجيب الإنسان لمنهج الله. أو أن يستجيب لهوي نفسه. فإن لم تكن علي الخط الأول. فأنت علي الخط الثاني حتماً.
والنبي صلي الله عليه وآله وسلم هو النموذج الأسمي لاجتماع المبدأ والسلوك. وتطابق المعتقد مع القول. بل تطابق القول مع العمل. إن أعظم المسلمين منه قرباً صلي الله عليه وآله وسلم أولئك الذين ضاقت المسافة بين سلوكهم وبين مبادئهم. وقيمة المؤمن في تطبيق ما يقول.
لذا نجد أغلب المتدينين تدينًا ظاهريًا مظهريًا فقط يشيع فيهم ظاهرة النفاق التي تحدث عنها القرآن الكريم وتحدثت عنها السنة الصحيحة بشكل مطول تعني خللاً في مطابقة الأقوال للمعتقدات. وتعني خللاً في مطابقة الأفعال للأقوال.