اسألوا أهل الذكر الخلاعة والمجون في الغناء.. اثم القرآن والادعية لفك السحر.. جائز

* يسأل ابراهيم الملواني مدير شركة المتحدة للتسويق العقاري بالمنتزه: ما رأي الدين في الاستماع للأناشيد الدينية التي تكون مصاحبة لآلات موسيقية والتي انتشرت بكثرة في الفترة الأخيرة؟ وهل نعتبر الذين يؤدون هذه الأناشيد منشدين أم مغنين؟
** يجيب الدكتور عثمان عبد الرحمن المدرس بالأزهر: التعبير عن مشاعر الإنسان سواء أكانت مشاعر فرح أم مشاعر حزن جائزة شرعا. سواء أكان بكلام شعري أم نثري. بغناء أم بغيره.. والأناشيد لون من ألوان التعبير عن المشاعر والوجدان التي تلم بالشخص ومن ثم فلا مانع في الإسلام أن نعبر عن أفراحنا أو عن أحزاننا بالأناشيد أو أي كلام غنائي ما لم يكن ذلك مفضيا الي ما ينهي عنه الشرع. ومن ثم يجب التركز هنا في مضمون الأناشيد وكذلك في طريقة الأداء وهيئته. فالنسبة الي مضمون الأناشيد وكذلك في طريقة الأداء وهيئته يجب أن يكون كل ذلك غير مخالف للشرع ولا يحمل المعاني التي يمقتها الشرع كالخلاعة والمجون والاستهتار ونبذ القيم الدينية والإعلان عن الرذائل وما يحصل به التفسخ الإنساني وتحلله. فكل ذلك إذا تضمنه النشيد كان حراما لهذا السبب.. أما الأدوات المستعملة كأدوات الموسيقي فإنها ايضا خاضعة لهذه الشروط بحيث إذا كانت هذه الأدوات لا تتنافر مع الفطرة السليمة ولا تتنافر مع المشاعر والأخلاق السوية ولا تفضي إلي إثارة الغرائز نحو المحرم فلا بأس بها حينئذ. والإفلا.
* تسأل فادية محمود: قامت فتاه بعمل سحر لفتاة أخري فذهبت الفتاة للعلاج وأعطاها المعالج حجاباً وأمرها بارتدائه.. فما رأي الدين في ارتداء الاحجبة؟
** يجيب الشيخ فوزي احمد عباس القوص امام وخطيب مسجد البحاروه قوص قنا بالنسبة لفك السحر أكد العلماء أن حله يكون بالمواظبة علي قراءة القرآن والأدعية الشرعية والأدوية المباحة فهذا لا بأس به لما فيه من المصلحة وعدم المفسدة بل ربما تكون مطلوبة لأنها مصلحة بلا مضرة وعلي هذا فلا يجوز الذهاب الي الكهان والعرافين لأن هذا حرام شرعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من أتي عرافا فسأله لم تقبل صلاته اربعين يوما أو أربعين ليلة" رواه مسلم وقال أيضا في الحديث الصحيح من أتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم" وبالنسبة لتعليق التمائم والأحجبة فقد اختلف العلماء إذا كان المعلق قراءنا فالبعض أجاز ذلك ورأي انه يتضمن قوله تعالي "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين" سورة الإسراء أية 83 والرأي الآخر منع تعليقها لأنه لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت انه يدفع به الضرر هذا القول هو الراجح وانه لا يجوز تعليق التمائم والأحجبة سواء كان المعلق من القرءان أو من غيره وكذلك لا يجوز جعلها تحت الوسادة أو تعليقها في الجدار وما أشبه ذلك.
* يسأل / أحمد عبد الكريم بنك مصر كم عدد الرضعات التي تحرم الزواج؟
** بعض العلماء قال إنها خمس رضعات مشبعات متفرقات معلومات والبعض الآخر قال لو مصة واحدة فلا يجوز الزواج اذا ثبت ان هناك رضعة مشتركة بين الشاب والفتاة وانه لو حدث زواج بعد ذلك ظهر انه رضعا فالاحوط ألا يتزوجها ولو كانت مصة واحدة.