اشكالية الجزارة وفقه السياسة عربياً..!! عبد الرحمن عبد الوهاب

لقد حذر الكثير من المحللين الغربيين بشار الاسد في بداية الثورة السورية ، ان هذا الزمان ليس زمان ابيك فاحترس ،لأسباب وجيهة ألا وهي ان العالم أكثر قرباً ووضوحاً من امس ، وانه لا يمكن التعتيم على الجرائم بأساليب الماضي في ان تذبح الشعوب خلسة أو بدون محاسبة خلف اسوار سايكس بيكو،كما فعل ابيه في مجزرة "حماه"، وانه لا مناص من محاكمة المجرمين أقلها اصدار مذكرة اعتقال من المحكمة الدولية ، او ان يحاكمهم الشعب بعد الثورة .الا ان بشار لم يعتبر بمبارك أو زين العابدين، كنا نظن ان مسحة العلم التي تلقاها بشار كطبيب ستردعه عن سفك الدماء او قد تحيد به إلى حد ما عن مسلك الجزارة، الا انه كان اعمى البصيرة ، ولم يتعامل بطريقة متحضرة مع شعبه ، قال الامام علي : ما أكثر العبر واقل الاعتبار، كان من المفترض ان يأخذ بشار عبرة من مبارك وزين العابدين و يبصر العواقب ، إلا انه لم يبصر الامور على نحو جيد ، كون أن الاجرام يجري في دماءه كجينات وراثية ، وقد قالت العرب ان العرق نزاع، اي ان ينزع المرء دوماً الى عرقه ، قطعاً سيحاكم على جرائمه ، بقي ان يستوعب الجزارون العرب انه قد انتهت ازمنة الاجرام وان اي اجرام سيواجه بالمحاكمة والقصاص، كجرائم ضد الانسانية ، ناهيك عن ان نقتص من جزاريّ الامس بأثر رجعي ..!!
لم يعتبر عبد الله صالح ايضا ، بنهاية الرئيسين السابقين زين العابدين او مبارك ، وهاهو يمارس الاجرام والمراوغة يومياً ، بالرغم انه يدرك ان الشعب اليمني يملك من السلاح ما يمكن به ان يتحول اليمن الى بحر يطفح بالدماء ،فالشعب اليمني ذكي ويستوعب ما يدور في خلد صالح ،و يدرك كم هو يناور ،فكان الشعب اطول نفساً، واعمق رؤية، ولم يمنحه ما يريد. "اي الالتجاء الى السلاح" ،هاهو القذافي ايضا يمارس الاجرام حتى وصل الى تسميم الابار وقصف المدنيين عشوائيا بصواريخ غراد ، تباً لاجرام الجزارين العرب، حينما تريد ان تخلعهم الشعوب كما تخلع النعال.
******
ما بالنا اليوم على موعد مع فرعون وهامان وقارون وابو لهب.. اجل إنها نسخ كربونية.. وكأننا مع ما وصفه الاوربيون بمصطلح Déjà vuفيلم قديم معاد الاخراج ، او احداث ماضية تعاش لمرة اخرى والتي تعني بالانجليزية already seen،نفس النمطية من التفكير ناهيك عن الجينات الوراثية. او الإرث غير الحضاري للاستبداد. فما زال البعض يحمل الشفرة الجينية لأبي لهب، وما زالت منهجية فرعون يعالج بها فراعنة القرن الواحد و العشرين سياسة الحكم. في تذبيح الذكور واستحياء الاناث ، او اغتصاب الاناث، واسألوا ايمان العبيدي في ليبيا ،وعلى الجهة الأخرى مازالت ضوضاء جيش النمرود يتردد صداها: (حرقوه وانصروا آلهتكم).
وكانت الروعة أن (القرآن الكريم) كتاب المجد.. وما عليك إلا أن تقرأ وتسحب على الواقع.. ذلك لان التاريخ يجري بالسابقين جريه بالآخرين. وما اشبه اليوم بالبارحة، ستجد نمطية التفكير لقارون وفرعون وابو لهب وقوم عاد وثمود ، وكان التساؤل في سورة القمر..( أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر.؟ )بمعنى : هل انتم حال استثنائية من مصارع السابقين؟! الذين أخذهم الله اخذ عزيز مقتدر؟ ان مجد القران دوما يعالج البشرية المتفلته والساقطة والمجرمة على مر العصور.. بمعيارية ادراك نهاية الظالمين الذين مروا على يابسة الكون ..ولا مناص من معيارية التقوى وان الانسان موقوف ومسئول بين يدي الله ، انه القرآن (كتاب المجد) بكل معنى الكلمة من مفردة وظلال ومغازي ومضامين وزخم لمفردة (المجد) قال تعالى (ق والقرآن المجيد)، إنها الروعة الفائقة لكلام الله تعالى.. فقط ايها القاريء الكريم: ماعليك إلا أن تقرأ وتسحب على ارض الواقع.
*****
لقد ذكر المولى تبارك وتعالى في كتابه الكريم.. موضوع فرعون ومعالجته السياسة من خلال الذبح:(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (القصص : 4 ) وقال تعالى : (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ) (البقرة : 49 )
وكانت مهمة الأنبياء كموسى وهارون عليهما السلام الوقوف في وجه الجزارين.. ومحمد صلى الله عليه وسلم الوقوف في وجه أبي لهب وأمية ابن خلف فراعنة الأمة.. وكسرى وقيصر عالميا ، في كل بلاد الدنيا يكون الذبح للأنعام ناجم عن الجوع.. وفي بلاد العرب، القتل للمتعة، ان الطغيان يستشعر المتعة والبهجة في لون الدماء وتدفقها..وجدنا الحجاج بن يوسف الثقفي يقول :"ان للشيطان طيفاً وان للسلطان سيفاً" وهو الذي قتل الرجل الصالح سعيد بن جبير ناهيك عن الرعية التي امعن فيها ذبحاً واجراماً.
تعرض الفيلسوف ريمون بولان في جامعة السربون في كتابه" السياسة والأخلاق" وهو موضوع اثير حوله العديد من الجدل وما زالت المعضلة قائمة و لن تنته، اللهم الا اذا عولجت اسلامياً. وكان الغرب وما يزال يعتمد على الإرث الفكري لكتاب الأمير لميكافيللي.. إلى سياق العلاقة بين الحاكم والرعية.. والمنحى الذي يتكيء عليه الحاكم.. انه لا مانع من انتهاج أي وسيلة إلى الغاية سواء أخلاقية أو إجرامية، عادلة كانت ام ظالمة لا مانع من الدخول في حروب غير اخلاقية ليملكوا رقاب الناس وليستعبدوا البشر من دون الله ، ذلك لأنه استبعد عنصر الأخلاق.. أو (التقوى ومخافة الله)..
ليقولا فولتير: تحتاج الحكومات لأن يكون لديها رعاة وجزارين.
Governments need to have both shepherds and butchers. Voltaire
والتقوى مرتكز اسلامي تحديدا ، وقد وضعت التقوى في القرآن ، في مضمار العلو والفساد في الارض ،في سياق النهاية المأساوية لقارون، ان جعل الله العاقبة للمتقين وليست للمجرمين قال تعالى :( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) القصص (83)
والحكاية معروفة.. في التراث الإسلامي.. يوم أن دخل علي بن أبي طالب في مبارزة مع عمرو بن عبد ود.. ويومها بصق بن عبد ود في وجه الإمام علي كرم الله وجهه.. فتمهل الإمام ساعتها.. وبعد أن انتهت المبارزة، سألوه لم تمهلت عليه؟!! قال خشيت ان اقتله ثأرا لنفسي وليس لله.. انه يريد أن يخلص النفس من حظوظها.. ويكون كل شيء لله. بالرغم ان الموقف لا يستدعي تمهلاً.. لأن في التمهل قد يكون هلاكه أثناء المبارزة واستباق الضربات..كان باختفاء الخلافة الإسلامية. وتنحية شرع الله ، واتكاء الحكام العرب في أنظمة سايكس بيكو إلى مفهوم التراث الغربي.. ومعالجاته.. التي لا تتواءم مع السياق الإسلامي من قريب أو بعيد.. كانت فيها آليات الحكم العلماني نوع من العلاج المستورد.. وكان علاجاً سياسياً يتلخص في ذبح وجزّر الشعوب لتعود بنا إلى منهجية فرعون.. تذبيح الذكور واستحياء الإناث.كان هناك منطق للعديد من الكتاب والمفكرين ممن يعملون لصالح اميركا واسرائيل من الباطن أن يكون موقفهم.. كما قال نيشته: لدينا نوع من الفن وهو أن نحمي أنفسنا من الحقيقة.."we have an art to save ourselves from the truth."
. الا ان الجريمة التي تحدث في سوريا ، لا يمكن ا التعتيم عليها ، ولا يمكن ان تمر بلا حساب ، وان اتخذت كل الاجراءات والمعالجات بغية الفرار من العقاب ، مفهوم الجزارة سياسيا على الساحة العربية كما قال الشاعر:
تراه ضاحك السن وفي *** أثوابه دماء العباد
وهو عرف مألوف لدى القتلة والمجرمين وجدناه ايضا عند الغرب ،كما قال تشرشل أيضا:" إذا أردت أن تقتل رجلاً فكن على أعلى درجات التهذيب".. ثمة اتفاق بينهماعلى الرؤية فالجاهلية واحدة المغرس.. قالوا في الغرب.. في النظرية لا فرق بين النظرية والتطبيق، أما في التطبيق يوجد الاختلاف..
In theory, there is no difference between theory and practice. But in practice, there is."
Yogi Berra
وتلك من معضلات الغرب الكبرى ،اما في في القوانين التي نزلت من السماء.. وصل المسلمون إلى قمة المجد.. لتتطابق النظرية مع التطبيق ، وسيطروا على الكون في وقت قياسي.. وحققوا العدل بمعايير السماء.. على كافة أرجاء الكون.. كيف والمصطفى صلى الله عليه وسلم يقول : لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها . (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء : 135 ) الا أن أسباب انتكاس الأمة بشكل عام.. هو أن يتخلي المسلمون عن منظومة قوانين السماء ، اي شريعة الله .
صارت السياسة في أزمنة الاستبداد نوعا من الجزارة ومعالجات الذبح. وما على فرعون إلا أن يحول العرش إلى مذبح كبير ويشحذ السكين أوالساطور على نحو جيد.. وثمة طابور طويل من الاطفال والعيون البريئة تقف امام المذبح، وهات يا ذبح. وليمارس الفعل المضارع للاستبداد اعماله الفرعونية ، والأصل في الأمر أن سنن الله لا تحابي ،وان هلاك المجرمين قائم لا محالة ،اجل ثمة علاقة ما بين مهنة الجزارة والسياسة، اعتقد من الماثل للعيان لا يحتاج إلى تأكيد وقد قال الإمام علي:"وضح الصبح لذي عينين" أننا نعاني منذ قرون من تلك المعضلة وهي علاقة رصدها الشاعر نزار: والعالم العربي إما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب.. وكانت الرؤية ثرية على الساحة الغربية حيث قال كوتراد أديناور أول مستشار ألماني، حول الشعوب والطغاة: "إن العجول الغبية من الشعوب هي من تختار جزاريها".
Only the stupidest calves choose their own butcher. Konrad Adenauer
ولقد عالجها اللورد باريون كشاعر حساس وكثائر في نفس الوقت: "إذا كان لدينا طاغية فدعوه على الأقل أن يكون "جنتلمان" رجلاً مهذباً، حسن التربية لكي ينجز عمله، ويضيف ، ودعونا نسقط بالساطور بدلا من سكين الجزار"
If we must have a tyrant, let him at least be a gentleman who has been bred to the business, and let us fall by the axe and not by the butcher's cleaver. Lord Byron
. ولقد وجدت نفس المرئيات لدى ماكسميلان روبسبير: "الجريمة تذبح البراءة لتأمين عرش الحاكم والبراءة تقاوم بكل مالديها ضد محاولات الجريمة".. ولقد قال كوناللي : من المفترض أن يتحول ساديو القمع "رجال الشرطة" الى جزارين اما أولئك ممن يخافون الخوف غير المبرر من الحياة، عليهم أن يكونوا كتابا"
ولذلك نرى أن ثمة عداء قائم ما بين الجزارين من الحكام من جهة والكتاب الثائرين من جهة اخرى.
ولا مانع أبدا.. أن يذبحوا الثوار في الغرف مظلمة..
قال الشاعر العربي :
وكم من دم أعيا الكماة مرامه ***يوم الوغى وأراقه الحجام
مرحبا بكم في زمن ،، الحجامين او بالاحرى الجزارين العرب ،ومهنة الجزارة.. فن وعلم له أصول ،على الساحة السياسية ،وعرفت جيدا انه (علم وفن وأصول).. عندما أهدى لي صديق نصف خروف مذبوح في عيد الاضحى الماضي.. وكان علي أن أقوم ببعض مهام الجزارة مجبراً لا بطل ، فوجت أنني فاشل في هذا المضمار لا استطيع أن أعالج الموقف جزارياً، فيخرج العظم بالرتوش وأجزاء من اللحم بعد عملية(التشفية) بعكس ما تخرج العظام بيضاء ناصعة من تحت يد الجزار او الحاكم العربي.. ولا اعرف..هل نقص خبرة.. أم الأسباب تتعلق بنوعية المعالجة أو الحرفية أوحدة السكين..الجزارة في بلاد اليمن مهنة ليس لها احترامها وأيضا في جنوب الجزيرة العربية.. ولكن لها هيبتها في مصر.. هل هى عملية إسقاط سياسي على الواقع الاجتماعي ؟ وليس كل الجزارين سواء.. ولهذا وجدنا محمد سعد في الفيلم الكوميدي بوحة يقوم بالسلخ قبل الذبح على طريقة الحكام العرب.. فالشاة لا يضيرها السلخ بعد ذبحها ، إلا أن السلخ قبل الذبح يضرها ويضيرها وتكون مأساة للمسلوخ. الجزارة في العالم في العربي.. لها سياقها المتميز.. ونحن.. كما قال الشاعر: ما أسوا أن تركب فرسا في زمن يعشق ذبح الفرسان..قال ديستوفسكي : هناك من قتلوا وذبحوا انبيائهم ، ولكنهم يحبون الشهداء ويقدسون من تعرضوا للتعذيب حتى الموت.
Men do not accept their prophets and slay them, but they love their martyrs and worship those whom they have tortured to death. Fyodor Dostoevsky
وكان لبني اسرائيل تراث دامي في قتل وذبح الأنبياء.. اما العرب فذبحوا أبناء الأنبياء، وما ذبح الامام الحسين كثائر منكم ببعيد. قال الحسين : "من هوان الدنيا على الله ان تهدى رأس يحي بن ذكريا الى بغي من بغايا بني اسرائيل "وكانت مهمة الطغاة هي الذبح.. ذبح الشعوب الذين بمثابة الوليمة الكبرى.. وفي العادة لابد أن يكون هناك مشهيات أولية ومقبلات قبل الوليمة الكبرى.. وهي عادة ما تبدأ بذبح أئمة الثوار وقادة الأحرارعلى ٌُنصب الطغيان بالرغم ان الله تعالى قد حرم (وما ذبح على النصب) المائدة 3 إلا انه لا مانع أن يذبح الطغاة الثوارعلى نصب الصهيونية اليوم.، ولقد أدركها العديد من الشعراء العرب كما قال هاشم الرفاعي:
ولقد علم الدهر أني الغداة **** على مذبح المجد قربانه
ولقد سقناها في مقال سابق أي منذ سنة تقريبا:" أن من يخرج عن طاعة السلطان في بلاد العرب يذبحونه كالبعير وفي بلاد الغرب يذبحونه كالخنزير وما بين البعير والخنزير كان المصير." وإذا تتبعتا تاريخ الشرق الأوسط مع الذبح فسنجده طويل فنحن ذو تاريخ قديم وارث حضاري لا يستهان به.. نظرا لان الاستبداد ضارب الجذور ومتوارث حضاريا منذ فرعون وهامان إلى مبارك وحبيب العادلي ،مرورا بالقذافي وبشار الاسد و انتهاء الى علي عبد الله صالح ..انها قافلة المجرمين عبر التاريخ.
*****
الجزارة على الوضع السياسي، تختلف عن السياق الاجتماعي. سياسياً مرتكزاتها الخيانة وتفتقد إلى الأخلاق.. وإلا لما طالبهم "بايرون" أن يكون لديهم حس من الأخلاق..في انة يذبحونا بالساطور بدلا من السكين ، اي ان عنصر الرحمة والاخلاق مفتقدان الى ما لانهاية ، بل ومن رابع المستحيلات. قال احد السلف اسوأ خصال الحكام، القسوة على الرعية والجبن عن الاعداء ، تراهم اذا تغاضبت اسرائيل لبسوا البامبرز هلعا وخوفا ، اما رعاياهم فكما نرى هذا النوع من الذبح والسلخ وبحور من الدماء، أجل سنجلبهم للعدالة ونطبق حكم الله فيهم ، طال الزمان ام قَصُر ..!!