سيد قطب ظالماً .. أم مظلوماً ؟

أخيراً..جاءتبراءة الأستاذ الشهيد سيد الإسلامية - رحمه ألله - من خارجنا ,ومن ألد أعدائه الغرب الصليبي,فلكم ظلم بعض علمائنا ومفكرينا وكتابنا ( سيد قطب )ووصموه بالتأصيل للإرهاب والعنف والتكفير ,وألصقوا كل من دعا إلى فتنة أو مغامرة به ،
حتى جعلوه عنوانا لشذاذ الأفاق ، ومعتلّى الأفكار .
وشهد شاهد من اهلها ، فقد نشرت مجلة (فورين بوليسي )الأمريكية تقريرا ذكرت فيه أن أفضل كتاب في الشرق الأوسط لعام 2010م
وهو ( سيد قطب وأصول الراديكالية الإسلامية ) للكاتب الأمريكي ( جون كالفرت )أستاذ التاريخ بجامعة كريجتون الأمريكية .
وكان هدف الكتاب هو تخليص وتنقيح سيرة سيد قطب من الصور السلبية التي قدمتها وسائل الإعلام الغربية والعربية ,
التي صوّرته "بأبو الإرهاب الحديث "وقد أعتبر الكاتب الشهيد الراحل قطب من المفكرين الإسلاميين الأكثر تأثيرا في القرن
وشخصية رئيسية في تطور الحركات الإسلامية ، وعمد المؤلف في كتابه إلى تفنيد المزاعم الغربية التي أثيرت حول الشهيد الراحل ،
مستعرضا سيرته الذاتية ، ويرى الكاتب بعد تعمق وثبر لغور شخصية قطب وآرائه ، أنه لوكان حياكان سيدين تفجيرات القاعدة ،
واستهداف المدنيين ، وقال ان كتابات قطب حفلت بما يدعم الحوار والتسامح ,ونفى بما يسمى بصدام الحضارات ، وما كان ليفهم الأسباب التي تدفع شباب المجاهدين لنقل المعركة الى الغرب ...!!
ووضع الكاتب سيرة سيد قطب في إطار السياق التاريخي والإجتماعي والسياسي للفترة التي عاش خلالها ،
مؤكداً أن قراءة الغربيين لسيرته ، أفرغها من الظرف التاريخي ومن الصراع في حياته ، ويشير الكاتب في وعي دقيق إلى أن الخلط لدى الغربيين بين كل من سيد قطب وتنظيم القاعدة جاء ظالما ، ويرى الكاتب أنه من الصعب إيجاد خط مباشر يصل بين الطرفيين .
أما المصطلح الأكثر إثارة للجدل وهو مصطلح"الجاهلية"الذي أطلقه سيد قطب ,فقد قال الكاتب أن الشهيد أراد أن يحرر
هذا اللفظ من أسره التاريخي ، ويجعله حالة قائمة إذا توفرت أسبابها ، دون ربط بين هذا المصطلح وموقفه من المجتمع .
وقد خرج الكاتب بنتيجة مفادها ، أن الملامح الفكريةلمشروع سيد قطب ، كانت تدعم رؤيتهبأن استخدام العنف وسيلة للإصلاح والتمكين للمصلحين ليست الطريق الأمثل ، إذا ماأتحيت بقية الطرق .
أما بعد ..فقد كنت توّاقا إلى دراسة مثل هذه ,تنصف هذا الرجل ، وكنت أتمنى ان تأتي من داخلنا، بعد أن استباحه بعض اخوانه
وشنقوهبعد شنقه مرات ومرات ، لست أقول ان مسيرة سيدقطب ليس بها أخطاء أو أن كتاباته معصومة , فهذا جهد بشري
يعتريه الخطأ والصواب ،ولكنّني أميل إلى القول القائل ؛ أن الشهيد الراحل كان مفكراً وليس عالماً ، أديباً وليس فقيهاً ،
وأزعم أن من تعامل معه على هذا المستوى سينتفع بأفكاره وآرائه ويستمتع بكتاباته .
وعلى كلٍ فالخلاصة .. أن الشهيد الراحل رحمه الله لم يكن تكفيريا ،ولا انعزاليا ،ولا تفجيريا ,بل كان حنيفاً مسلماً وسطياً .