الديهي يكشف تفاصيل اختراقه ل"جروب الإخوان السري" فيديو    محافظ الدقهلية يتابع سير العمل في المركز التكنولوجي بحي شرق المنصورة    أسعار الدواجن اليوم الاثنين 18 أغسطس 2025    تراجع مؤشرات الأسهم الروسية في بداية تعاملات بورصة موسكو    بالفيديو.. الغرف التجارية: متابعة دائمة من الأجهزة الرقابية لتطبيق التخفيضات خلال الأوكازيون    روبيو: حضور القادة الأوروبيين لقاء ترامب وزيلينسكي سيحقق توازن ديناميكي بالمفاوضات    12 شهيدا ومصابون بنيران جيش الاحتلال في غزة    انهيار نيمار وإقالة المدرب.. توابع سقوط سانتوس المذل في الدوري البرازيلي    فيريرا يدرس إجراء تغييرات على تشكيل الزمالك أمام مودرن سبورت    بيراميدز يتقدم بشكوى ضد الحكم أمين عمر    اليوم.. الأهلي يتسلم الدفعة الأولى من قيمة صفقة وسام أبو علي    ضبط 12 طن دقيق مدعم داخل المخابز السياحية بالمخالفة للقانون    حجز المتهم بالتعدي على زوجة شقيقه في الشرقية    «النيابة» تصدر قرارات في واقعة مقتل لاعبه الجودو بالإسكندرية على يد زوجها    إيرادات أفلام موسم الصيف.. "درويش" يتصدر شباك التذاكر و"روكي الغلابة" يواصل المنافسة    الجمعة.. حكيم يحيي حفلا غنائيا بالساحل الشمالي    طب قصر العيني تبحث استراتيجية زراعة الأعضاء وتضع توصيات تنفيذية شاملة    صحة الإسكندرية تقدم 4 ملايين خدمة خلال شهر ضمن «100 يوم صحة»    «الديهي»: حملة «افتحوا المعبر» مشبوهة واتحدي أي إخواني يتظاهر أمام سفارات إسرائيل    وفاة شاب صدمته سيارة مسرعة بطريق القاهرة – الفيوم    إصابة عامل في حريق شقة سكنية بسوهاج    «التعليم» ترسل خطابًا بشأن مناظرة السن في المرحلة الابتدائية لقبول تحويل الطلاب من الأزهر    وزير الرياضة ورئيس الأولمبية يستعرضان خطط الاستعدادات لأولمبياد لوس أنجلوس    ريهام عبدالغفور عن وفاة تيمور تيمور: «كنت فاكرة أن عمري ما هتوجع تاني»    من هشام عباس إلى علي الحجار.. جدول فعاليات مهرجان القلعة 2025    وزير الثقافة ومحافظ الإسماعيلية يفتتحان ملتقى السمسمية القومي    وزيرة التضامن الاجتماعي: دعم مصر لقطاع غزة لم يكن وليد أحداث السابع من أكتوبر    وزير الإنتاج الحربى يشهد حفل تخرج دفعة جديدة من الأكاديمية المصرية للهندسة والتكنولوجيا    موعد صرف معاش تكافل وكرامة لشهر سبتمبر 2025 وخطوات التسجيل والاستعلام    «متحدث الصحة» ينفي سرقة الأعضاء: «مجرد أساطير بلا أساس علمي»    استشاري مناعة: مبادرة الفحص قبل الزواج خطوة أساسية للحد من انتشار الأمراض    مدرب نانت: مصطفى محمد يستحق اللعب بجدارة    جامعة مصر للمعلوماتية تستضيف جلسة تعريفية حول مبادرة Asia to Japan للتوظيف    حلوى باردة ومغذية فى الصيف، طريقة عمل الأرز باللبن    التعليم تحسم الجدل : الالتحاق بالبكالوريا اختياريا ولا يجوز التحويل منها أو إليها    انطلاق امتحانات الدور الثاني للشهادة الثانوية الأزهرية بشمال سيناء    دار الإفتاء توضح حكم شراء حلوى المولد النبوي والتهادي بها    جدول مواعيد قطارات «الإسكندرية - القاهرة» اليوم الاثنين 18 أغسطس 2025    إسرائيل تقر خطة احتلال مدينة غزة وتعرضها على وزير الدفاع غدا    محافظة بورسعيد.. مواقيت الصلوات الخمس اليوم الإثنين 18 أغسطس 2025    انطلاق امتحانات الدور الثاني للشهادة الثانوية الأزهرية بشمال سيناء (صور)    إعلام عبري: تقديرات الجيش أن احتلال مدينة غزة سوف يستغرق 4 أشهر    ارتفاع سعر اليورو اليوم الإثنين 18 أغسطس 2025 أمام الجنيه بالبنوك المصرية    قوات الاحتلال تعتقل 12 فلسطينيا من محافظة بيت لحم    الخارجية الفلسطينية ترحب بقرار أستراليا منع عضو بالكنيست من دخول أراضيها 3 سنوات    نشأت الديهي: شباب مصر الوطني تصدى بكل شجاعة لمظاهرة الإخوان فى هولندا    رابط نتيجة وظائف البريد المصري لعام 2025    كم سجل عيار 21 الآن؟ أسعار الذهب اليوم في بداية تعاملات الاثنين 18 أغسطس 2025    "2 إخوات أحدهما لاعب كرة".. 15 صورة وأبرز المعلومات عن عائلة إمام عاشور نجم الأهلي    دعه ينفذ دعه يمر فالمنصب لحظة سوف تمر    ترامب يهاجم وسائل الإعلام الكاذبة بشأن اختيار مكان انعقاد قمته مع بوتين    أسفار الحج 13.. من أضاء المسجد النبوى "مصرى"    الرئيس اللبناني: واشنطن طرحت تعاونًا اقتصاديًا بين لبنان وسوريا    سامح حسين يعلن وفاة نجل شقيقه عن عمر 4 سنوات    بدء اختبارات كشف الهيئة لطلاب مدارس التمريض بالإسكندرية    رضا عبد العال: خوان ألفينا "هينَسي" الزملكاوية زيزو    مواجهة مع شخص متعالي.. حظ برج القوس اليوم 18 أغسطس    مرصد الأزهر: تعليم المرأة فريضة شرعية.. والجماعات المتطرفة تحرمه بتأويلات باطلة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دولة الإخوان‏
اوراق من دفتر دعاة الدولة الدينية بقلم‏:‏ عبد الرحيم علي

الجهاز الخاص للإخوان لم يعمل منفصلا عن قادة الجماعة من أفكار الإخواني سيد قطب خرجت كل الجماعات الإسلامية المسلحة
سيد قطب وجماعة الإخوان‏:‏ توثقت علاقة سيد قطب مع الإخوان المسلمين بعد عودته من الولايات المتحدة الأمريكية سنة‏1950,‏ لكنه لم ينخرط تنظيميا في صفوفهم إلا منتصف سنة‏1953. وبعد المحاولة الإخوانية لاغتيال عبد الناصر في المنشية‏26‏ أكتوبر‏1954,‏ اعتقل سيد قطب وقدم إلي المحاكمة‏,‏وصدر ضده حكم بالسجن لمدة خمسة عشر عاما‏.‏ في مصحة سجن طرة بدأت رحلة جديدة لتطوير الأفكار‏,‏ وهي الرحلة التي انتهت باتهام جديد قاده إلي الإعدام‏.‏هل تعبر هذه الأفكار الجديدة عن سيد قطب وحده‏,‏ أم أنها تحظي بتقدير وموافقة الإخوان المسلمين بشكل عام؟‏!‏ يتبرأ الإخوان من الأفكار التكفيرية المتطرفة‏,‏ وللمرشد الثاني حسن الهضيبي كتاب كامل عنوانه‏:‏ دعاة لاقضاة‏,‏ يتضمن خطابا مضادا يرفض مبدأ تكفير المسلم ودون الدخول في تفاصيل حول المؤلف الحقيقي للكتاب‏:‏ هل هو المستشار الهضيبي أم مجموعة من علماء الأزهر وبعض المعتدلين المتعاونين من الإخوان‏,‏ فإن الحقيقة المؤكدة‏,‏ من واقع الكتاب المنشور‏,‏ أن اسم سيد قطب لم يرد فيه مرة واحدة‏,‏ وتركز الهجوم علي الأفكار التكفيرية ونقدها عند المفكر الإسلامي أبي الأعلي المودودي‏!.‏
يمكن القول إن الكتاب هو أشهر وأهم المحاولات الإخوانية للتبرؤ من تداعيات ونتائج الأفكار التي دعا إليها سيد قطب‏,‏ دون تبرؤ مماثل من المفكر الإخواني الذي أنتج هذه الأفكار‏!‏ هل يمكن التمييز بين المودودي وسيد قطب‏,‏ وهل من تناقض حقيقي بينهما؟‏!.‏
الإجابة يقدمها الدكتور محمد حافظ دياب في كتابه المهم سيد قطب‏..‏الخطاب والأيديولوجيا حيث يقول‏:‏إن قاريء الخطاب القطبي لايملك إلا أن يسجل حضور اغلب مفردات النسق المفهومي كما أورده المودودي‏,‏بنوع من إعادة الإنتاج الذي يحكمه الموقف الفكري الراهن لهذا الخطاب‏,‏ لتقوم بدور جديد في البنية الأيديولوجية التي اتخذها د‏.‏ محمد حافظ دياب‏:‏سيد قطب‏..‏الخطاب والأيديولوجية ص‏84).‏
ويضيف الدكتور دياب‏:‏ويلفت النظر إلي أن المودودي في حديثه عن الحاكمية والتكفير والجاهلية قد وقف بارتداد المجتمع دون الأمة‏,‏ أما قطب فيري أن الأمة قد كفرت بالإسلام‏,‏ فالأمة الإسلامية قد انقطع وجودها منذ انقطاع الحكم بشريعة الله من فوق ظهر الأرض جميعا‏,‏ لأنها قد أخذت كل مقومات حياتها من الطواغيت‏,‏ وهو مايحمل شبهة أن الخطاب القطبي يذكي وربما من حيث لايدري نفس الأوهام الأيديولوجية التي تروجها الصهيونية عن أمة يهودية تقوم علي حجج دينية‏!‏
‏(‏المرجع السابق‏:‏ ص‏149).‏
وإلي نتيجة مماثلة‏,‏ يصل الباحث شريف يونس في كتابه سيد قطب والأصولية الإسلامية فهو يقول‏:‏ وفكر المودودي علي استقامته‏,‏ وأضاف إليه ونفخ فيه من نزعته الرومانتيكية النخبوية‏,‏ ومن روحه الاستشهادية المعذبة التي عكست غربته الشاملة الأصلية‏(‏ شريف يونس‏:‏ مرجع سابق‏,‏ص‏227‏ يقف سيد قطب علي يمين المودودي ويزايد عليه‏,‏ فأي منطق يدفع حسن الهضيبي أو من كتبوا له أن يتصدي لأفكار المودودي دون قطب؟‏!‏
المعلن عند قادة الإخوان هو رفض الحاكمية وتكفير الأفراد والمجتمعات‏,‏ لكن هذا المعلن لاينفي أن كتب سيد قطب تمثل ركيزة مهمة في ثقافة شباب الإخوان‏,‏ وان مجلة الدعوة الإخوانية عند إعادة إصدارها في النصف الثاني من سبعينيات القرن العشرين‏,‏ قد بالغت في الاحتفاء بسيد قطب‏,‏ ولم توجه كلمة نقد واحدة إلي أفكاره التفكيرية‏!‏
الشهيد الجليل
لايملك الإخوان المسلمون إنكار حقيقة أن سيد قطب من كبار مفكريهم ومنظريهم‏,‏ ويتجلي ذلك واضحا في الصفات الجليلة التي يبالغون كثيرا في إضفائها عليه‏,‏ وتجعل منه رمزا وعلما معتمدا في تاريخ الجماعة وعلي سبيل المثال فهو الشهيد الحي والمجاهد الكبير والأستاذ الإمام والإمام الأمين والوارث المحمدي‏.‏ الصفات السابقة منسوبة إلي قيادات الجماعة في كتاباتهم المختلفة عنه‏(‏ حلمي النمنم‏:‏ سيد قطب وثورة يوليو‏)‏ لكنهم يحاولون الآن تبرير أفكاره التكفيرية بالقول بفكرة المجاز وأدبية الأسلوب عند سيد قطب‏.‏
ويرد القرضاوي علي هؤلاء بالقول‏:‏ ليس التعبير الأدبي سببا في غموض الكاتب‏,‏ وضبابية مايكتب‏,‏ والتباسه علي قارئه فالأمر عندي بالعكس تماما فالكاتب الأديب الأصيل إذا كتب في أي علم أضفي عليه من إشراق يراعه ومن نصاعة بيانه مايجليه ويقربه الي القاريء‏,‏ ويزيح عنه أي لون من الغموض‏,‏ وهو مايسمونه الأسلوب العلمي المتأدب وقد رأينا هذا في كتابات العلماء الأدباء مثل‏:‏ محمد عبده‏,‏ ود‏.‏ محمد عبد الله دراز‏,‏ وحسن البنا‏,‏ ومحمد الغزالي‏,‏ وعلي الطنطاوي ومصطفي السباعي‏,‏ والبهي الخولي وغيرهم ويضيف القرضاوي ولم يكن الرجل من دعاة الرمزية أو السريالية أو غيرها من المذاهب الأدبية التي تعمد الي الغموض وتغلف مقولاتها وأفكارها بأغلفة تحجب معانيها عن جماهير القراء‏,‏ ولم يكن سيد كذلك من دعاة الباطنية الذين يقولون القول‏,‏ ولايريدون به مايفهمه سائر الناس بل كان رجلا صريحا بينا لايحب الظلام ولا الضبابية فيما يقول ولا فيما يفعل‏,‏ لذلك رأيناه يلح علي فكرته‏,‏ ويكررها ويؤكدها بأساليبه البيانية الرائقة والرائعة حتي تتضح كالشمس في رابعة النهار‏.‏ عبد الرحيم علي‏:‏ كشف البهتان‏..‏الإخوان المسلمون وقائع العنف وفتاوي التكفير ص‏13)‏ ويورد القرضاوي تأكيدا لكلامه شهادة أحد رفقاء سيد قطب في المعتقل فيقول‏:‏ حدثني الأخ الدكتور محمد المهدي البدري أن أحد الإخوة المقربين من سيد قطب كان معتقلا معه في محنة‏1965‏ أخبره أن الأستاذ سيد قطب‏,‏ عليه رحمة الله‏,‏ قال له‏:‏ إن الذي يمثل فكري هو كتبي الأخيرة‏,‏ خاصة المعالم والأجزاء الأخيرة من الظلال‏,‏ والطبعة الثانية من الأجزاء الأولي‏,‏ وخصائص التصور الإسلامي ومقوماته‏,‏ والإسلام ومشكلات الحضارة‏,‏ ونحوها مما صدر له وهو في السجن‏,‏ أما كتبه القديمة فهو لا يتبناها‏,‏ فهي تمثل تاريخا لا أكثر‏,‏فقال له هذا الأخ من تلاميذه‏:‏ إذن أنت كالشافعي لك مذهبان‏:‏ قديم وجديد‏,‏ والذي تتمسك به هو الجديد لا القديم من مذهبك قال سيد رحمه الله‏:‏ نعم غيرت كما غير الشافعي رضي الله عنه‏,‏ ولكن الشافعي غير في الفروع وأنا غيرت في الأصول‏.‏
ويعلق القرضاوي قائلا‏:‏ الرجل يعرف مدي التغيير الذي حدث في فكره فهو تغيير أصولي أو استراتيجي‏,‏ كما يقولون اليوم‏(‏ المصدر السابق ص‏14)‏
وقريب من هذا الكلام قاله القيادي الإخواني وعضو مكتب الإرشاد السابق الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح ردا علي سؤال للروائي جمال الغيطاني أثناء قيام أبو الفتوح بزيارته الشهيرة في مايو‏2006‏ للأديب العالمي نجيب محفوظ‏.‏
كان السؤال حول رؤية سيد قطب للأدب والفن في كتابه معالم في الطريق‏,‏ وجاء رد أبو الفتوح حاسما‏:‏ هناك اثنان‏(‏ سيد قطب‏)‏ الأول قبل‏(1954)‏ والثاني بعد‏(1954)..‏ الأول لايختلف أحد عليه وعلي تقديره‏,‏ فما كتبه في الظلال قبل‏54‏ مختلف عما كتبه في الظلال بعد‏54..‏ فعندما دخل السجن وتعرض للتعذيب استكمل الكتاب وأعاد كتابة ال‏(14)‏ جزءا مرة أخري ولكن في ظل حالة خصومة مع الدنيا كلها‏,‏ وأنا كطبيب لايمكن أن أواخذ إنسانا في حالة مرضية علي تصرفاته‏,‏ وأنهي أبو الفتوح حديثه بالقول إن ماكتبه سيد قطب في المعالم والظلال يختلف عما كتبه قبل عام‏1954,‏ كما يختلف عما كتبه الأستاذ البنا‏,‏ ويتحمله سيد قطب وحده ولا علاقة له بالجماعة‏.‏
فهل نحتاج كلاما بعد كل تلك الشهادات‏,‏ للتأكيد علي أن قطب لم يكن يكتب بلغة مجازية كما راح البعض يحاول إقناعنا وإنما كان واضحا وصريحا‏,‏ ويعرف مايقول‏,‏ ويقول مايقصد‏,‏ ويلح عليه ويكرره حتي يتضح كالشمس في وضح النهار‏.‏
الإخوان وكتابات قطب
في كتاب الدكتور رفعت السعيد‏:‏ الإرهاب المتأسلم رصد تفصيلي دقيق لحقيقة آراء زعماء الإخوان في أفكار سيد قطب‏,‏ ومن ذلك ماتؤكده السيدة زينب الغزالي من أن المرشد الثاني حسن الهضيبي قد قرأ كتاب معالم في الطريق وأعاد قراءته قبل طبعه‏,‏ ووافق عليه وقال إن هذا الكتاب قد حصر أمله كله في سيد‏,‏ وأنه الأمل المرتجي للدعوة الآن‏!‏
السؤال المنطقي الذي يفرض نفسه هنا‏:‏ هل كان الهضيبي في دعاة لاقضاة يرد علي الأفكار التي يري أن صاحبها هو الأمل المرتجي؟‏!.‏
أما المرشد الثالث‏,‏ عمر التلمساني‏,‏ فلا يتورع عن الاستهانة بعقول القراء عندما يقول في ثقة إن سيد قطب لايكفر أحدا‏,‏
ويواصل في براءة مريبة‏,‏ ليقدم تبريرا دفاعيا‏:‏ أما كثرة ترداده لكلمة المجتمع الكافر والمجتمع الجاهلي‏,‏ فلم يقصد بها تكفير المجتمع ولكن تشديد النكير علي الظلمة والطغاة‏!‏
‏(‏ إبراهيم قعود‏:‏ عمر التلمساني شاهد علي العصر‏,‏ص‏61)‏
ويضيف التلمساني‏:‏ والذين يعرفون سيد قطب ودماثة خلقه وجم أدبه وتواضعه ورقة مشاعره‏,‏ يعرفون أنه لايفكر أحدا إنه داعية إسلامي من عيون المسلمين فظلمه من أخذ كلامه علي غير مقاصده‏!‏
‏(‏ المرجع السابق‏:‏ ص‏62).‏
كتابات سيد قطب‏,‏ وبخاصة معالم في الطريق الذي يتحدث عنه عمر التلمساني‏,‏ مليئة بالتكفير الصريح المباشر‏,‏ ولايدري أحد كيف توصل المرشد الثالث إلي النتيجة التي ينفرد بها‏,‏ ولايدري أحد أيضا كيف تتحول مفردات مثل المجتمع الكافر والمجتمع الجاهلي إلي أداة لتشديد النكير علي الطغاة‏!‏ قراء سيد قطب هم الظالمون الذين لايحسنون فهم مقاصده‏!,‏ والدليل الذاتي الذي يسوقه التلمساني عن رقة مشاعر قطب ودماثته وتواضعه لايعني شيئا‏,‏ ذلك أن المقربين من أسامة بن لادن يقولون عن دماثته ورقته وتواضعه أضعاف مايقوله التلمساني عن قطب‏,‏ فهل يعني هذا أن أسامة وديع بريء وأننا نسيء فهم مقاصده؟‏!.‏
أما القيادي الإخواني البارز صلاح شادي فإنه يقول‏:‏ لقد كان حسن البنا البذرة الصالحة للفكر الإسلامي‏,‏ وكان سيد قطب الثمرة الناضجة لهذا الفكر هل يفهم من المقولة السابقة إلا أن سيد قطب هو الامتداد المنطقي لحسن البنا‏,‏ وان الإخوان يتشبثون بالثمار الناضجة للمفكر التكفيري؟‏!(‏ عبدالرحيم علي‏:‏ الإخوان المسلمون من حسن البنا إلي مهدي عاكف‏,‏ ص‏310).‏
ربما كان القيادي الإخواني صالح أبو رقيق هو الاستثناء الوحيد في الاعتراف الصريح بما لايمكن إنكاره أو تجميله‏:‏ أن سيد قطب قد كفر المجتمع فعلا‏,‏ ولكن فكره مقصور عليه وعلي مجموعته‏.‏ حسن الهضيبي وعمر التلمساني وصلاح شادي يدافعون بصراحة ووضوح عن أفكار سيد قطب‏,‏ ويتعمدون تجاهل التوقف أمام مايروج له عن الحاكمية وجاهلية المجتمع وهؤلاء أنفسهم هم من يحرصون‏,‏ في مواضع أخري ومناسبات مختلفة‏,‏ علي تأكيد تسامح الإخوان واعتدالهم وتمسكهم بالدعوة السليمة التي لاتلجأ إلي التكفير والعنف‏!‏ يغيب عنهم جميعا أن لعبة التكفير هذه بالغة السهولة‏,‏ وأن المثل الشعبي الحكيم العميق كان صادقا عندما قال كما تدين تدان‏!.‏ لقد وجد سيد قطب لأسباب سياسية في المقام الأول‏,‏ من يكفره وتباري كثير من علماء الأزهر في الرد عليه بالسلاح الذي يستخدمه‏!.‏ في إطار الحملة المضادة ضد مؤامرة‏1965,‏ قال شيخ الأزهر إن الإخوان يعيدون البلاد الي عهود التبعية والإقطاع والرأسمالية‏!‏
وفي تقرير لجنة الفتوي بالأزهر عن كتاب معالم في الطريق اتهام لسيد قطب بترديد أفكار الخوارج‏,‏ والتطاول علي صاحب الرسالة‏!‏
أما المجلس الأعلي للشئون الإسلامية‏,‏ فقد اتهم سيد قطب وأعوانه بالعمالة للاستعمار‏!(‏ المرجع السابق‏:‏ص‏314).‏
إذا كان سيد قطب قادرا علي اتهام النظام الناصري بالكفر‏,‏ فإن النظام قادر بدوره علي أن يرد الصاع صاعين‏!‏
ولكن أين الحقيقة العلمية؟
رايات الجاهلية والتكفير
لم يكن سيد قطب‏,‏ علي الرغم من الهالات الدعائية التي يحيطه بها تلاميذه ودراويشه‏,‏ من العلماء الراسخين المتخصصين في الفقه‏,‏وليس أدل علي ذلك من أن التشكيك في قدراته يصدر عن عالم سلفي في وزن الدكتور يوسف القرضاوي‏,‏ والذي يقول مانصه‏:‏ لو أتيح له دراسة الفقه الإسلامي والعيش في كتبه ومراجعه زمنا‏,‏ لغير رأيه‏,‏ ولكن تخصصه ولون ثقافته لم يتح له هذه الفرصة‏,‏ وخاصة أن مراجع الفقه بطريقتها وأسلوبها لاتلائم ذوقه الفني الرفيع‏(‏ يوسف القرضاوي‏:‏ ملاحظات وتعقيبات علي آراء الشهيد سيد قطب‏,‏ جريدة الشعب‏,11/18/.1986).‏ قد يكون صحيحا أن سيد قطب ليس فقيها متخصصا‏,‏ لكنه قدم مجموعة خطيرة من الأفكار التي ألهمت شباب الإخوان خلال مرحلة تاريخية سابقة‏,‏ وأسهمت في صياغة وصناعة اتجاهات جديدة أكثر تطرفا وعنفا ولاجدال في أن كل محاولة لفهم وإدراك خطورة الأفكار القطبية‏,‏ لابد أن تبدأ باستعراض وتحليل المرتكزات الجوهرية لهذه الأفكار‏,‏ ومن خلال كتب سيد قطب نفسه‏.‏ونواصل‏.‏


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.