وراق الحب.. رواية اللعب

يلعب «خليل صويلح» طوال الوقت فى «وراق الحب»- روايته الصادرة عن دار الشروق التى نال عنها بجدارة جائزة نجيب محفوظ أخيراً- ولا يكف عن اللعب طوال صفحات الرواية القصيرة وشديدة التكثيف وفى الوقت نفسه يملك الجسارة والاجتراء، ليس فقط على الشكل السائد بتياراته وتلاوينه المختلفة، بل أيضاً على جهامة الرواية المعاصرة وعبوسها وتشاؤمها وقضاياها الكبرى!
يكتب عن روايته، لكنه لا يكتب روايته. يكتب كما قال بالضبط: «رواية تشبه جريان الماء فى النهر، هادئة فى الأرض المنبسطة وعنيفة فى المنحدرات، رواية بلا ضفاف، تعج بالأسماك والجنيات والأفاعى، رواية كل الروايات».
يسقط صويلح الرواية من عليائها وجهامتها بلا هوادة، بل القسوة التى يستحقها التنميط والاستقرار والرسوخ، ولا يتورع عن إضافة فقرات ومقاطع طويلة من «الجاحظ» و«الحلاج» و«فريد الدين العطار» إلى «يوسا» و«ماركيز» و«أوفيد» و«أنطونيو سكارميتا» و«معلوف» و«صنع الله إبراهيم»، لتصبح هذه الفقرات والمقاطع جزءاً أساسياً من متن روايته الفاتنة.
يكاد «صويلح» يكون طفلاً شريراً سيئ السلوك فى روايته، وهو يسخر من كل شىء ومن الجميع، فالراوى يعترف منذ السطور الأولى بأنه ليس روائياً «لكن شفقاً ما أخذ يراودنى فى كتابة رواية تشد القارئ من أذنيه إلى جحيمها الخاص، متكئاً باطمئنان إلى سلالة طويلة من أصدقائى معتبراً فى الآن ذاته أن نصوصهم التى قرأتها وتمعنت فى سطورها واختزلت بعض جملها بخطوط حمراء وسوداء وفوسفورية، كتبت من أجلى ولإشاعة الحبور فى روحى المضطربة ولنصب الفخاخ أمامى كى أقع فى شراكها إلى الأبد». ومنذ هذه اللحظة يبدأ اللعب، وتصبح الرواية سلسلة من الألعاب التى تخدمها لغة الكاتب الرشيقة المتقشفة المعاصرة لأقصى حد، ورويداً تظهر على المسرح ثلاث نساء فقط ولا أحد غيرهن: «لمياء» الممثلة التليفزيونية المغمورة، و«بهيجة» التى اختار الروائى أن يسميها بهجة الصباح تمشياً مع الأجواء، وأخيراً «سلوى» الممرضة وصديقة «بهجة الصباح»، والأخيرة تعد رسالة ماجستير عن الرواية المعاصرة.
التحدى الذى ألقى «صويلح» بنفسه داخل شباكه هو أن يكتب عن الرواية وليس الرواية ذاتها، ومضى يلعب مع القارئ وبه، ويتسلى بالسخرية من الحيل الروائية ومن الروائيين والقراء والشخصيات الروائية، وتصبح كل أحداث الرواية «أقول أحداثاً هنا، بتسامح كبير، فهذا العمل الجميل يكاد يخلو من أى أحداث» مغلفة بغموض ماكر، والقارئ لا يستطيع أن يجزم إذا كان ما كتبه الراوى قد حدث بالفعل أم أنها أوهام، وسرعان ما يستولى الكاتب على قارئه ويقيده ويعبث معه كيفما شاء.
يعبث «صويلح» بالغنائية والبوح وعبق التاريخ والأحداث والقضايا الكبرى واللغة الأنيقة والعاطفية، ويتحرر من الحبكة والفكرة والهدف والمسعى الأخلاقى، ثم ينطلق بضراوة يحكى ما يمكن أن يكون تاريخ الحب المسكوت عنه، تاريخ حب الراوى فى علاقاته الملتبسة بالنسوة الثلاث ومحاولاته التى لا تتوقف لنيلهن مهما تعرض لمواقف هى فى حقيقتها مسخرة وسخرية وكوميديا مستمرة تمنح الرواية حيوية لافتة، وفى الوقت نفسه تاريخ الحب الذى سطرته كتابات السلف من أوفيد والسراج والتيجانى والنفزاوى إلى يوسا ونزار قبانى وكاواباتا وإيزابيل اللندى وغيرهم، فى مزيج واحد فريد، يمنحنا فى نهاية الأمر واحدة من أجمل الروايات العربية المعاصرة وأكثرها جرأة وسباحة ضد التيار.
ربما كانت السطور الأخيرة للرواية هى المفصل الوحيد الذى يبدو لى ضعيفاً وناتئاً وغير متجانس، فالراوى الذى ظل يناوش نساءه طوال الرواية محاولاً إيقاعهن فى شباكه برشاقة وبعشق بالغ الخصوصية فى خشونته وفظاظته المحببة، ينتهى إلى سلوى الممرضة التى كان ممكناً له أن يمضى معها إلى آخر الشوط، وبدلاً من ذلك آثر أن يقدم لقارئه امرأة مهدمة تكاتفت ضدها الظروف الاجتماعية، حتى إن الراوى، وهو المعروف طوال الرواية، بتهتكه المحبب، يتعفف عن نيلها.. كتب خليل: «قالت بابتسامة منتصرة: (سنلتقى حتماً). هززت رأسى بتسليم، وتبعتها إلى الباب. منحتنى قبلة خاطفة وخرجت».
فيما عدا هذا النتوء منحنا خليل صويلح، نحن القراء، عملاً فريداً يشق طريقاً جديداً أو رافداً غير مطروق فى الراوية العربية المعاصرة