الديمقراطى الملحد!

للأسف بعد أكثر من قرن على بداية زمن نهضة الثقافة العربية الحديثة، عادت لتنتشر بيننا أفكار بعض العامة الذين تكونت لديهم ثقافة شفاهية وسماعية، حتى إن بعض هؤلاء بات يردد أفكارًا سمعوا عنها دون بحث أو إجهاد للذات. وأتذكر هنا قصة شهيرة ربما لا يعرفها شباب هذه الأيام، عندما كان المفكر التنويرى المصرى «أحمد لطفى السيد» مرشحًا للانتخابات النيابية فى العشرينيات من القرن الماضى، وكان واثقا من الفوز فى دائرته التى احتكرت أسرته مقعدها فى مجلس النواب، فإذا بخصمه يبعث من يتسللون إلى الفلاحين البسطاء ليقولون لهم «كيف تنتخبون لطفى السيد وهو رجل ديمقراطى؟ ألا تعرفون أن الديمقراطى رجل ملحد، ويشجع على مشاعية الجنس؟ فكلمة ديمقراطى تعنى «إن مراتى تبقى مراتك ومراتك تبقى مراتى» وقد أثر السجع فى كلمة ديمقراطى وكلمة مراتى التى تعنى زوجتى بالعامية المصرية على أذهان البسطاء فصدقوا الفرية، وعندما جاء إليهم أحمد لطفى السيد يدعوهم لانتخابه سألوه سؤالا واحدا: سمعنا أنك ديمقراطى؟ فهل هذا صحيح؟ فأجاب مزهوا «نعم».. وبالطبع كانت القاضية، فخسر مقعده النيابى!
وعمومًا، نشكر الله أن حدوتة العلاقة بين الديمقراطية ومراتى، اللى لازم معاليك تخاف تبقى مراتك، لم تخف ضباطنا الأحرار عندما ضمنوا مبادئ ثورتهم وأحد أهدافها نص يعد الجماهير ب «إقامة حياة ديمقراطية سليمة» وإن كانوا للأسف أجهزوا بعدها على تلك المدعوة «ديمقراطية» بالذهاب سريعًا بإصدار فرمان «إلغاء الأحزاب» والذهاب بسرعة أكتر لبدعة انتخابات ال 99،999% الإعجازية.. فكانت نهاية التنوع السياسى، وكان دعم أيقونة الرئيس الذى لا يغادر كرسيه إلا بالوفاة أو الاغتيال!
«مراتى تبقى مراتك ومراتك تبقى مراتى» هى فى النهاية مجرد عرض لانتشار تداعيات تداول وممارسة الثقافة الشفاهية التى قد تكون سببا لحدوث العديد من الظواهر السلبية، التى لا يسمح المجال لرصدها وتعدادها، والتى تحتاج للمواجهة ومراجعة السلوكيات، بعيدا عن ثنائيات الثقافة الحدية الخايبة، فالدنيا إما ليل أو نهار أو الأبيض وأسود فقط، وعليه كان ضرورياً إعلاء صوت العقل والضمير الإنسانى بنبرة أخرى، وبغير ذلك ستظل مجتمعاتنا حبيسة الفكر الماضاوى أكثر من الانحياز لفكر المستقبل.
لقد بات الكثير من أهل النخبة لا يملكون إلا ثقافة شكلية، وتأليه للذات المُدعية، وعندما يصل الأمر إلى جموع الناس (الجهلاء البسطاء) يتخلى الكل عن مسؤولياته تجاههم بل ويتعامى عنها، فيكون المردود العام حالة من التردى، وافتقار لثقافة المضمون النافع البناء.
ويسألونك عزيزى القارئ عن أسباب انتشار سلوكيات الخبص والغيبة والنميمة والافتنان بصناعة الشائعات وفنون صياغاتها الماكرة التى قد تساهم بدورها فى نسج المؤامرات والتحايل على امتلاك القلوب والعقول بمعلومات مغشوشة عبر تسريبها بنعومة وبعبارات كاذبة تصاغ برومانسية لا تخلو من دهاء، فقل لهم هى سلوكيات سلبية كريهة تُعد فى الغالب نتاجا طبيعيا لاعتماد مجتمعى للكثير من منتجات الثقافة السمعية.
تحت عنوان «مصر فى حاجة لثورة ثقافية» كتب عادل حمودة غاضبًا فى جريدته الفجر مقاله بعناوين فرعية كرؤوس أقلام:
■ فقراء ومتعصبون ولا ننتج ونميل للتسول ونؤمن بالخرافة..
■ لدينا أكثر من 108 آلاف مسجد وزاوية و10 آلاف معهد أزهرى مقابل 140 جمعية ثقافية و50 ألف قارئ سنوياً فقط
■ 5 ملايين لاجئ من 60 دولة يعيشون فى مصر ويحولون ملياراً ونصف المليار دولار سنوياً إلى بلادهم بسبب تقاعسنا عن العمل.