فى ذكراه ال 32 توفيق الحكيم بين ناصر والسادات

فى التاسع من أكتوبر سنة 1898 ميلادية، ولد توفيق الحكيم قريبًا من شاطئ البحر الأبيض المتوسط، تحت سماء الإسكندرية بضاحية الرمل تحديدا، التى أوصى بأن تحتضن جسده، الذى تخلى عنه لها فى الساعة العاشرة ليلة السادس والعشرين من يوليو 1987 ميلادية، أى أن هناك خمسا وسبعين يوما ما بين وفاته وذكرى مولده التاسع والثمانين.
إن توفيق الحكيم لم يترك فرصة إلا وفكَّر وكتب وأعطى حتى سنواته الخمس الأخيرة، وكأنه الوهج الذى يضىء، ثم يقل تدريجيا ويختار شعارا لمقالاته فى أيامه الأخيرة حتى كتابه الأخير «فى الوقت الضائع»، الذى كتبه وهو على فراش المرض وصدرت طبعته الأولى سنة 1987 ميلادية: «لقد شاءت رحمة الله أن أصبح فى مرحلة الوقت الضائع، لا أجد ما أقدمه لكل من أحاطونى باهتمامهم مناصرين ومعارضين، خصوصا فى فترة مرضى التى طالت كثيرا، خيرا من أفكارى وخواطرى التى كتبتها فى الوقت الضائع، علهم يجدون فى كتابتى الأخيرة فائدة ونفعا».
إن حروف الكلمات المطبوعة مثل شموع لا ينتهى لها ضوء أو وهج.
لقد أصدر ونشر توفيق الحكيم نحو مائة كتاب تضمنت أفكارا، وحوت خمسًا وعشرين مسرحية، وإحدى عشرة رواية طويلة، وإحدى وأربعين مسرحية قصيرة، ومئات من القصص القصيرة، والمقالات والقصائد المكتوبة بالفرنسية، وقد شهد فى حياته ذلك الكم الكبير لترجمة العديد من كتبه ومسرحياته إلى العديد من اللغات، خصوصا اللغة الفرنسية حيث نشرت أعماله فى كبريات دور النشر، أبرزها مسرحية «أهل الكهف» التى كتبها سنة 1933 ميلادية، و«عودة الروح» وهى الرواية التى انتهى توفيق الحكيم من كتابتها سنة 1927 ميلادية، عندما كان يدرس فى العاصمة الفرنسية باريس (1925م - 1928م)، وقد نشرها سنة 1933 ميلادية، و«عصفور من الشرق»، و«يوميات نائب فى الأرياف»، وسواها من الأعمال.
وقد لفت الانتباه باستلهامه التراث المصرى فى مختلف عصوره داخل نصوصه المتعددة الأجناس، حتى قال عنه طه حسين: «إن الحكيم يفتح بابا جديدا فى الأدب العربى هو باب الأدب المسرحى الذى لم يعرفه العرب من قبل فى أى عصر من عصورهم».
وفى الثامن من فبراير سنة 1972 ميلادية كتب توفيق الحكيم «بيان المثقفين» الذى أيد حركة الطلاب المصريين المطالبين بإنهاء حالة اللاحرب واللاسلم مع العدو الإسرائيلى، وتحرير سيناء والأراضى المحتلة، وقد وقّعه معه وقتذاك نجيب محفوظ، ويوسف السباعى، ود. لويس عوض، وألفريد فرج، ويوسف إدريس ضمن مائة كاتب وأديب وصحفى، مما اضطر الرئيس محمد أنور السادات لأن يهاجمه بضراوة واصفًا الحكيم بأنه: «رجل كهل استبد به الخرف، يكتب بقلم يقطر بالحقد الأسود، إنها محنة أن رجلًا رفعته مصر لمكانة أدبية إلى مستوى القمة ينحدر إلى الحضيض فى أواخر عمره»، وقد ساءت العلاقة بينهما، حتى قام الكاتب السياسى محمد حسنين هيكل بمحاولات متكررة للصلح إلى أن نجح بعد حادث حريق مبنى دار الأوبرا المصرية.
كما لم يسلم نجيب محفوظ الذى كان أول من وقَّع على البيان مع توفيق الحكيم، حيث علق السادات: «حتى الحشاش اللى اسمه نجيب محفوظ وقع معاهم»، ولما أبلغ محفوظ بتعليق السادات قال: «فليتكلم أى شخص آخر غير أنور السادات عن مسألة الحشيش».
وحصل الحكيم على جائزة الدولة فى الآداب سنة 1951 ميلادية فى أواخر عصر الملك فاروق، وكان له من العمر إحدى وخمسون سنة، ثم أهدته مصر قلادة النيل أرفع وسام لها فى سنة 1958 ميلادية؛ تقديرا لفكره ومسرحه، وكرد فعل لتكريمه بعد أن حاول البعض أن ينال منه على صفحات جريدة «الجمهورية» التى كان يرأس تحريرها وقتذاك الشاعر كامل الشناوى، بأنه اقتبس روايته «حمار الحكيم» التى كتبها سنة 1940 ميلادية من كتاب الكاتب الإسبانى خوان رامون خيمينيث «پلاتيرو وأنا» أو «أنا وحمارى»، وأصدر الرئيس جمال عبدالناصر أمره إلى رئيس تحرير الجمهورية بوقف أى مقالات ضد توفيق الحكيم، وعموما تظل علاقة الحكيم بعبد الناصر ملتبسة ومتراوحة بين التأييد والرفض، ومحاسبة النفس، ومساءلة الذات، سواء فى حياته حيث كتب «السلطان الحائر» أو بعد مماته حيث كتب «عودة الوعى»، التى ظلت تثير الجدل سنوات طويلة بين المؤيدين لحكم عبدالناصر والرافضين له، ولحركة الضباط فى 23 من يوليو سنة 1952 ميلادية. وأظن أن هذا المقطع من كتابه الأخير لهو خير دليل على الجدل والصراع الداخليين اللذين عاشهما طويلا، وعانى منهما: «وقد سمحت لنفسى أن أستعير من قاموس لغة الكرة الشائعة اليوم هذه العبارة (فى الوقت الضائع) فالشوط الأخير من حياتى قد انتهى بدون أهداف، وكان المنطق يقضى بعد هذا المرض الطويل، وهذه السن المتأخرة أن أنصرف مغادرا الملعب، لكن مشيئة الله تعالى أرادت لى مد هذه الفترة قليلًا لحكمة لست بعد أدركها».
loutskarim@hotmail.com