مصطفى عبدالله يكتب: عاشق الشاى.. الألمانى المغرم بمصر

«الشاى» هو الكتاب الذي أعرضه لكم اليوم من إصدار دار العربى للنشر بالقاهرة، وقد وضعه بالألمانية «كريستوف بيترز»، وترجمته الدكتورة سمر منير. مؤلفه روائى وقاصّ وسائح جوال، يسافر، ويتأمل، ويكتب. هو من أبناء مدينة «كالكار» في منطقة «الراين السفلى». حازت أولى رواياته «مدينة/ بلد/ نهر»، التي صدرت عام 1999 جائزة «أسبكته» الأدبية.
له كذلك روايات: «السيد ياماشيرو يفضل البطاطس» و«ذراع الأخطبوط» ومجموعة قصصية سماها «استئناس الغربة»، ترجمت إلى العربية عام 2014 عن «دار صفصافة».
كما صدرت له عن المركز القومى للترجمة «حجرة في دار الحرب» عام 2006، وكذلك نال «بيترز» جائزة «فريدريش هولدرلين» عام 2016، وفى عام 2018 أصدر كتابًا بعنوان «عالم القط».
ومفاجأة هذا الكتاب هي حديث المؤلف عن مصر: «منذ كنت طفلًا وأنا أرى مصر بلدًا ساحرًا مليئًا بالألغاز والمعجزات؛ ففى مصر توجد الأهرامات وأبوالهول. وشقيقة جدتى (بيتى) التي أرسلت لنا كارتًا بريديًا لهما في مطلع السبعينيات، وتعد شقيقة جدتى أول فرد من أفراد أسرتنا يقوم برحلات للخارج».
الجميل في هذه المقدمة أنها تعرفنا بكاتب ألمانى، قرأ وهو في العاشرة من عمره في المدرسة عن قصة فرعون مصر وموسى النبى وكيف أن النهاية تمت بإغراق فرعون بمناصرة الرب لموسى.
ومن الواضح أن هذه الثقافة الدينية التي تربى عليها المؤلف هي الصورة السائدة للتاريخ المصرى في تفسيرات الكتب المقدسة عن موسى وفرعون. ولكنه يستعيد أيضًا فكرة إيجابية عن مصر؛ فقد استضافت مصر السيدة مريم ويوسف النجار والطفل يسوع ووجدوا فيها ملاذًا آمنًا من عصابات القتل التابعة للملك «هيرودس»، وهذا المؤلف الألمانى يذكر لنا أنه أعجب بملكة مصر الجميلة «كليوباترا» حينما جسدت شخصيتها «إليزابيث تايلور» في السينما، ويضيف أنه سبح مع النيل بثقافته إلى منطقة الشلالات وهو يقرأ مغامرات «كارا بن نمسى» التي ألفها «كارل ماى»، وازداد إحساسه بالرهبة عندما قرأ عن «لعنة الفراعنة» وما أصاب الفريق الأثرى الذي عمل مع «هوارد كارتر» على مدار عقود قبل أن يقتحموا مقبرة «توت عنخ آمون».
ويشعر المؤلف أن مصر التي عرفها في المدرسة وقرأ عنها وشاهد بعض الأفلام السينمائية حولها تغاير مصر الموجودة على أرض الواقع؛ مصر قناة السويس، والاشتراكية العربية، والحرب مع إسرائيل، وتنفيذ معاهدة «كامب ديفيد»، وأخيرًا مصر التي توصى وزارة الخارجية الألمانية مَنْ يقصدها بتوخى الحذر.
ويشهد المؤلف بأنه عندما حضر لمصر لم يجد معنى لما يقال عن «تيارات إسلامية متعصبة»، وحوادث قتل واغتيال، وأناس ينظرون إليه بكراهية لكونه أجنبيًا. يقول: «العكس تمامًا هو ما وجدته، رغم أننا لم نكن في موسم سياحى، وكانت السياحة في مصر منحسرة لأسباب كثيرة. لكننى سرت في الشوارع ولم أشعر قط بخوف وشاهدت الأهرامات، وقصدت الريف، وتذكرت ما قرأته عن فيضان النيل، وما قاله لى جدى من أنه كان يشبه ما كان يحدث في بلادنا أيضًا، ففيضان نهر الراين، المنطقة التي نشأت فيها، كان يغمر الحقول لدرجة أن والدى قال إنه كان يذهب إلى المدرسة بالمركب قبل أن يُبنى في ألمانيا (السد الكبير). أشعر بحب غريب لهذه البلاد التي زرتها لأول مرة وتكررت زياراتى لها كثيرًا، سواء للمناطق الأثرية أو البازارات. وكنت أقف وحدى أمام القناع الذهبى لتوت عنخ أمون دون أن يضايقنى أحد. ودخلت المساجد والمتاحف، وزرت القصور الأثرية. أنت في مصر فأنت في متحف كبير حى. لهذا أنا لا أنكر أننى أحببت مصر وأننى بفضل هذه الرحلة قرأت القرآن وتعرفت على الفقه الإسلامى وكتب المتصوفة وقابلت أئمة وعلماء في مصر.
هذه هي أول قراءة لهذا الكتاب، وسنصل إلى الشاى في محطته التالية.. فإلى لقاء.