المضحكات المبكيات فى «لجاننا العلمية» (7)

كنت قد حررت الدعوة بالفرنسية للدكتور رؤوف حامد ليلقى بحثه فى مؤتمر «الإسهام العربى المعاصر فى الثقافة العالمية: حوار عربى- غربى» الذى نظمته باسم «الرابطة الدولية لدراسات التداخل الحضارى» فى مقر اليونسكو بباريس، ظنا منى أن ذلك سيسهل عليه الحصول على التأشيرة الفرنسية، خاصة أنه كان معارا من الهيئة القومية للرقابة والبحوث الدوائية فى مصر لجامعة أسمرة فى إريتريا ليؤسس فيها دراسات علوم الدواء. ولم أكن قد فعلت ذلك على هذا النحو فى الدعوات التى بعثت بها لسائر الباحثين ليقدموا أوراقهم فى هذا الاجتماع البحثى، الذى يختلف عن سائر المؤتمرات بأن «جمهوره» كان يتكون من سائر الباحثين أصحاب الأوراق المقدمة. لكن ما تصورت أنه ييسر إصدار التأشيرة الفرنسية للدكتور رؤوف قد أدى لعكس ذلك: إلى رفضها. وسبب ذلك هو عنوان المؤتمر المصاغ بالفرنسية فى خطاب الدعوة. ويبدو أن علة ذلك هو تناقض موضوع المؤتمر مع القرار الذى كانت قد اتخذته الهيئة التشريعية الفرنسية، التى توازى عندنا «مجلس النواب»، والذى ينص على «فضل فرنسا حضاريا على مستعمراتها». فالسياسة الثقافية لفرنسا ليست سوى تعبير عن سياستها المتمثلة فى مصالحها الإمبريالية فى الخارج، وهى سياسة الاتجاه الأحادى من الغرب نحو الآخر «المتخلف»، والذى يطلق عليه «العالم الثالث»، أى «سبنسة» هذا العالم. ونحن فى هذا الاجتماع البحثى لا ننكر «التقدم» الذى أحرزته بلاد الشمال خاصة فى القرون الأخيرة، لكننا نرى أن السياسة الثقافية التى تدعى أنه لا يوجد شىء يستحق أن يتعلمه الغرب من بلاد الجنوب بحاجة لإعادة النظر. ونحن نقدم النماذج الملموسة على خطأ هذا التصور غير العلمى فى علوم الطبيعة ذاتها، قبل العلوم الاجتماعية، ناهيك عن التنظير للفن والأدب. وأن هذه العلاقة الأحادية التوجه ليست عقلانية، بل إنها تتنافى مع الرشادة العلمية ذاتها، ومن ثم يمكن أن يحل مكانها تفاعل متبادل يقوم على الندية الحقة، وليس على الشعارات الحماسية، مدعما بالوقائع المادية فى مختلف التخصصات العلمية والبحثية.
وعلى العكس من الخارجية الفرنسية، تحمس العلماء الغربيون الكبار الذين طلبنا منهم أن يعقبوا على ما قدمناه من نماذج ممثلة للإسهام العربى المعاصر فى تراث التخصصات الدقيقة، وكان من بين هؤلاء الباحث والعالم النمسوى الشهير فى علم الأدوية الدكتور «بيتر هولتسر». فقد رحب كثيرا بالتعقيب على بحث الدكتور رؤوف حامد الذى أثبت فيه عدم صحة ما ذهبت إليه الأدبيات الغربية فى علم الدواء من أثر سلبى لمادة الشطة الحارة على قرحة المعدة والأمعاء. فقد أكد الدكتور «هولتسر» صحة ما توصل إليه الدكتور «رؤوف حامد» فى هذا الشأن، بل وتعجب كيف له، وهو ابن النمسا، ألا يعلم بأن الدكتور رؤوف كان قد قدم بحثه هذا فى المؤتمر الواحد والأربعين للاتحاد الدولى للصيدلة فى جامعة «فيينا»، عاصمة بلاده، فى عام 1981؟! ذلك أن السائد فى الدوائر «العلمية» الغربية هو الاستهانة، وعدم الاعتداد بما يقدمه باحثون غير غربيين من نتائج تتنافى مع «السائد» فى تياراتهم التى تشكل شبه معتقدات راسخة لديهم، خاصة إذا ما كان هؤلاء الباحثون من خارج المنظومة العلمية الغربية. وهو ما أحزن الدكتور «هولتسر» كثيرا، لما فيه من إفقار للبحث العلمى الغربى ذاته، بل إنه يتنافى مع قاعدة الشك المنهجى فى العلم، إذ يقصى ما هو ليس نابعا من المدارس العلمية الغربية المعترف بها. وفى ورقته التى قدمها للمؤتمر، أو بالأحرى للاجتماع البحثى المذكور فى مقر اليونسكو بباريس أثنى على بحث الدكتور رؤوف حامد، رابطا إياه بتاريخ البحث العلمى عند العرب القدامى، لا سيما ابن الهيثم وابن سينا، وهو ما استلهمته أوروبا فى نهضتها الحديثة عن طريق الأندلس.
لكن المضحك أن اللجنة «الاستشارية» للمشروع القومى للترجمة بالقاهرة قد أصرت للمرة الثانية على رفض ترجمة أعمال هذا الاجتماع البحثى إلى العربية على الرغم من أن ضحايا عولمة المعايير الغربية فى عالمنا العربى أكثر بكثير من الغربيين أنفسهم. وأن ترجمة أعمال هذا الاجتماع البحثى إلى العربية لازمة لإفاقة هؤلاء الضحايا، ومن ثم ينبغى أن تتصدر مشروعنا القومى بكل المقاييس.
* أستاذ مناهج البحث، وفلسفة المعرفة، ورئيس «الرابطة الدولية لدراسات التداخل الحضارى»