صوت العالم الجديد

«من يُسقط التسلط والعسف والاستبداد والظلم الأسود والقهر والقتل السادى؟ ثم من يكون الإمام؟ هل هو الرجل، الذكر، الأب، الزوج، الزعيم، الحاكم؟».. قد يفاجئك النص المكتوب بأحرف باهتة على غلاف كتاب يُباع في «سور الأزبكية»، أو عند أحد باعة الصحف على ناصية شارع في القاهرة الخديوية، لن تستغرب كثيرًا عندما ترى اسم الكتابة في الجانب الآخر، نوال السعداوي، يكفى الاسم لتدرك مباشرة أنك أمام هذا الصوت النسوي المميز، تلك المرأة التي خاضت معارك ضارية ضد السلطتين الدينية والسياسية بشجاعة مدهشة أحيانًا وواثقة دائمًا.
مقالات متعلقة
* مسيرة نوال السعداوي.. تاريخٌ من الحصار
* نوال السعداوي: أُعارض الاستبداد.. وجائزة نوبل «سياسية» (حوار)
ولدت «صاحبة الوجه العاري للمرأة العربية»، في «كفر طلحة» بمحافظة القليوبية 27 أكتوبر 1931، وتشكل وعيها الأول في وطن محتل وحزب أغلبية غائب معظم الوقت عن الحكم، وفي عالم يعاني اقتصاديًا بما عرف ب«الكساد الكبير»، في سنوات تشكل قوى عالمية شابة وغروب أخرى كانت مهيمنة، وشروق أحلام التحرر والمساواة بين البشر، كان عالم جديد يتشكل، وكان وعي تحرري في حاجة إلى أصوات شجاعة تمثله، وعربيًا -مع أخريات- اختصرت نوال السعداوي تلك الأحلام التحررية بين سطور كتاباتها، وربما كان للتنشئة في بيت أب شارك في ثورة 1919 الخالدة أثرًا في نفس الصبية الموهوبة، التي شغلت مجتمعها شابة، وحطمت «أصنام الأوليين»، أمًا لأجيال جديدة من المثقفين، وكسب المجتمع هذا الصوت الجسور، صوت العالم الجديد.
اكتفت صاحبة «الصورة الممزقة»، ب10 سنوات فيما يمكن تسمية «هدوء فكري»، بدأت من تاريخ نشر أول أعمالها القصصية «تعلمت الحب»، في 1957، حتى جاء صيف العام 1968 ب«المرأة والجنس»، أحدث الكتاب لغطًا في مجتمع محافظ يقدس السرية ويَعُد المرأة من ضمن المحرمات، وأدى إلى فصلها من عملها في وزارة الصحة، من حينها بدأت «العداوة المعلنة» بين صاحبة «مذكرات في سجن النساء» من جهة، وبين السلطتين الدينية والسياسية من جهة ثانية.
اشتبكت صاحبة «سقوط الإمام» مع الرجعيين في مرات عديدة، ضد الثقافة الذكورية وقهر المرأة والتفسيرات المتطرفة للدين، وخاضت ضد ختان الإناث معركتها الأشهر، تلك المعارك دفعت الكثيرين إلى التعامل معها على أنها ناشطة نسوية/ سياسية، وليست مبدعة كبيرة أثرت المكتبة العربية بالعديد من الأعمال المهمة.
ومنذ سنوات تتواتر الأخبار عن ترشيح صاحبة «توأم السلطة والجنس»، إلى جائزة نوبل للآداب مع اسم عربي آخر هو الشاعر السوري الكبير أدونيس، لكن كل التوقعات تذهب هباء مع رياح «تكريس المركزية الغربية» في منح الجائزة الأدبية الأرفع في العالم.
وفيما يشبه اعترافًا متأخرًا من الدولة بقيمة «السعداوي»، استضافها المركز القومي للترجمة، أكتوبر الجاري، لمناقشة أحد الكتب الأكاديمية عن منجزها الأدبي، رغم شهرتها الكبيرة في الخارج، وتعد مع الأديب الكبير الراحل، نجيب محفوظ، من أشهر الأدباء المصريين في العالم.
ورغم التجاهل الرسمي، ظلت صاحبة «الحب في زمن النفط»، منذ كانت شابة تقطع شوارع القاهرة بحثًا عن مناهل ثقافية ومعرفية جديدة، ومع كل عمل أدبي أو فكري جديد تثير عاصفة من الجدل، في القلب منها هجوم شديد من الذين يوصفون ب«سدنة الرجعية» في المجتمع، مع دعم واهن من قطاعات ثقافية غير رسمية أحيانًا للمرأة التي اعتادت طرق أبواب التنوير بعنف ضد الأفكار الراسخة، جعلت معظم مستنيري العالم العربي يرددون سرًا وعلانية: من الذي لا يحب نوال السعداوي؟.
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة