أسماء بنت أبي بكر.. صبارة العرب

سنوات طويلة مضت على سماعى لقب ذات النطاقين من الاستاذ محمد أشرف مدرسة اللغة العربية والدين في الصف السادس الابتدائى، كان الدرس عن هجرة الرسول إلى يثرب، منذ تلك اللحظة رسم خيالى صورة لذات النطاقين، أعجبت بشجاعتها، وتخيلتها وهى تسير وحدها في الدروب الوعرة في الظلام لتصل لغار ثور حيث الرسول الكريم وصحبه، لم تكن أسماء تمتلك سوى نطاق واحد، وحين ارادت أن تحزم الزاد وتخفيه، لم تتردد وشقته لنصفين لتستخدم نصفه في حمل الطعام والآخر تشده على وسطها، وحين رأى الرسول منها ذلك تأثر وأطلق عليها هذا اللقب ودعى الله بأن يعوضها بأفضل منه في الجنة.
كانت أسماء من المسلمين الأوائل، وحين أمر الله رسوله بالهجرة صحبه والدها أبوبكرالصديق، وتمنت أسماء الرحيل معهما والحت وذرفت الدموع، لكن أبا بكر طلب منها البقاء في البيت لتراقب الأحداث وتنتظر الأخبار، فهويعول على حسن تصرفها، وقد كان في موقفين:
الأول ،مع أبى جهل ،في أحد الأيام وبينما كانت نائمة أيقظها طرق قوي على الباب، وكان أبوجهل يقف والشر يتطاير من عينيه، وسألها عن والدها، فأجابت دون تردد: إنها لا تعرف عنه شيئًا، فلطمها لطمة على وجهها أطاحت بقرطها.
والثانى مع جدها :عندما خرج أبوبكر للهجرة مع الرسول حمل معه كل ماله، ولم يترك لعياله شيئًا...فلما علم والده أبوقحافة برحيله، وكان ما يزال مشركًا، جاء إلى بيته وقال لأسماء: والله إني لأراه قد فجعكم بماله بعد أن فجعكم بنفسه.فقالت له: كلا يا أبتِ إنه قد ترك لنا مالاً كثيرًا، ثم أخذت حصى ووضعته في الكوة التي كانوا يضعون فيها المال وألقت عليه بثوب، ثم أخذت بيد جدها ،وكان كفيفا، وقالت: يا أبت، انظر كم ترك لنا من المال. فوضع يده عليه وقال: لا بأس... إذا كان ترك لكم هذا كله فقد أحسن.وقد أرادت بذلك أن تطمئن جدها على حال أحفاده دون أن يحمل همهم.
تقدم الزبير بن العوام للزواج من أسماء، وكانت عمته هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وأمه صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول الله، نسب شريف ولكن الزبير كان فقير الحال وقتذاك ،وتصف أسماءحاله عند الزواج قائلة: تزوجني الزبير، وما له شيء غير فرسه، فكنت أعلفه وأسوسه، وأدق النوى لناضحه، وأعلفه، وأستقي، وأعجن، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أعطاها له رسول الله على رأسي.«
ولقد تزوج الزبير بعد أسماء بست نساء كعادة العرب وقتذاك، وأنجب منهن البنين والبنات، ورغم ذلك لم تكن تشعر بالغيرة بل كانت الغيرة من شيم الزبير التي تحملتها أسماء كعادتها.
كانت أسماء بنت أبى بكر سخية النفس جوادة وكانت تقول: يا بناتي تصدقن ولا تنتظرن الفضل، فكانت لا تدخر شيء لغد. وحين فرض الخليفة عمر بن الخطاب للمهاجرات عطاء وكانت منهن، كانت تنفقه لوجه الله وكانت تمرض المريض، وتعتق كل مملوك لها.
رزقت أسماء بخمس بنين وثلاث بنات من الزبير، وكان عبدالله هو البكرى ،وأول مولود يولد في المدينة بعد الهجرة، كانت أسماء في شهرها الأخير من الحمل وهي تقطع الصحراء الملتهبة من مكة إلى المدينة، وما كادت تبلغ قباء عند مشارف المدينة حتى جاءها المخاض وولدت، وحُمِل المولود إلى الرسول فقبّله وحنّكه، فكان أول ما دخل جوف عبد الله ريق الرسول الكريم، وحمله المسلمون في المدينة وطافوا به مهللين مكبرين.
ورغم كثره عيالها لم يقترب أحدهم من مكانة عبدالله الذي كان يجلها ويحترم رأيها .
بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان، وبداية الفتنة الكبرى كان زوجها الزبير وابنها عبدالله من الذين حاربوا «على بن ابى طالب» رضى الله عنه واشتركوا في موقعة الجمل ،وانتهى الأمر بمقتل «الزبير» وكذلك «على» ومئات المسلمين ،وذهبت الخلافة لمعاوية بن أبى سفيان وبايعه عبدالله بن الزبير .
بعد موت معاوية ،تولى ابنه يزيد الخلافة، لم يرحب به الكثيرون من الصحابة ،ورفض عبدالله بن الزبيرأن يذهب إليه في الشام لمبايعته وبدأ قتال بينهما، لكن يزيد مات، وتولى أبنه معاوية الخلافة لمدة لاتزيد عن 40 يوما حسب ماروى ثم توفى، وبويع لعبدالله بن الزبير بالخلافة في الحجاز واليمن والعراق، وظل تسع سنوات ينادَى بأمير المؤمنين،، لكن الشام معقل الأمويين أنقسمت وبايع نصفها مروان بن الحكم الذي استطاع بعد ذلك أن يبسط نفوذه على الشام كلها ومصر بينما فشل في السيطرة على الحجاز والعراق. وتوفى مروان وتولى ابنه عبدالملك بن مروان الخلافة ونجح في القضاء على عبدالله بن الزبير بجيش يقوده الحجاج بن يوسف الثقفى الدموى.
حاصر الحجاج عبدالله بن الزبير وجيشه في مكة، وقتل منهم خلقا كثيرا وأدرك عبدالله أنه ميت لامحالة، وذهب لزيارة أمه قبل مقتله بعشرة ايام ،ووجدها تتوجع فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: وجعة، قال: إن في الموت لعافية. قالت: لعلك تشتهي موتي، فلا تفعل، وضحكت، وقالت: والله ما أشتهي أن أموت حتى يأتي على أحد طرفيك، إما أن تقتل فأحتسبك، وإما أن تظفر فتقر عيني.
فدنا ابن الزبير فقبَّل رأسها وقال: هذا والله رأيي.
وقبيل مصرع عبدالله بن الزبير بساعاتٍ دخل على أمه ودار بينهما حوار تبدو فيه أسماء قوية لاتلين في الحق وعبدالله مستمعا لكلماتها متخذا إياها مرشدا .
قال عبدالله: السلام عليك يا أُمَّه ورحمة الله وبركاته.
فقالت: وعليك السلام يا عبدالله.
ما الذي أقدمك في هذه الساعة، والصخور التي تقذفها منجنيقات الحَجَّاج على جنودك في الحرم تهز دور مكة هزًا؟
قال: جئت لأستشيرك.
قالت: في ماذا؟
قال: لقد خذلني الناس وانحازوا عني رهبة من الحجاج أو رغبة بما عنده حتى أهلي انفضوا عني، ولم يبق معي إلا نفر قليل، وهم مهما عظم جلدهم فلن يصبروا إلا ساعة أو ساعتين، وأرسل بني أمية يفاوضونني على أن يعطونني ما شئت من الدنيا إذا ألقيت السلاح وبايعت عبدالملك بن مروان، فما ترين؟
فعلا صوتها وقالت: الشأن شأنك يا عبدالله، وأنت أعلم بنفسك؛ فإن كنت تعتقد أنك على حق، وتدعو إلى حق،فاصبر كما صبر أصحابك الذين قتلوا تحت رايتك، وإن كنت إنما أردت الدنيا فلبئس العبدأنت... أهلكت نفسك، وأهلكت رجالك.
قال: ولكني مقتول اليوم لا محالة.
قالت: ذلك خير لك من أن تسلم نفسك للحجاج مختارًا، فيلعب برأسك غلمان بني أمية.
قال: لست أخشى القتل، وإنما أخاف أن يمثِّلوا بي.
قالت: ليس بعد القتل ما يخافه المرء فالشاة المذبوحة لا يؤلمها السلخ، فأشرقت أسارير وجهه وقال: بوركتِ من أم، وبوركت مناقبك الجليلة، والله يعلم أنني ما وهنت ولا ضعفت، وهو الشهيد على أنني ما قمت بما قمت به حبا بالدنيا وزينتها، وإنما غضبًا لله أن تستباح محارمه، وها أنا ذا ماض إلى ما تحبين، فإذا أنا قتلت فلا تحزني على وسلمي أمرك لله.
قالت: إنما أحزن عليك لو قتلت في باطل.
ثم أردفت أسماء قائلة لولدها: اقترب مني يا بني لأتشمم رائحتك وألمس جسدك فقد يكون هذا آخر العهد بك.
وتقبلت أسماء مقتل ابنها عبدالله بصبرجميل ولم يفت ذلك بعضدها وواجهت الحجاج الذي صلب أبنها بشجاعة، وأرسل إليها هذا الأخير لتأتيه، فأبت العجوز الثكلى، فأرسل إليها لتأتين أو لأبعثن من يسحبك بقرونك، فأرسلت إليه: والله لا آتيك حتى تبعث إلى من يسحبني بقروني. فلما رأى ذلك أتى إليها فقال: كيف رأيتني صنعت بعبدالله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، وقد بلغني أنك كنت تعيره بابن ذات النطاقين، فقد كان لي نطاق أغطي به طعام رسول الله من النمل ونطاق لابد للنساء منه فانصرف ولم يراجعها.
وفى رواية أخرى أنه دخل عليها وقال لها: يا أمه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك فهل لك من حاجة؟ فقالت: لست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس البنية، وما لي من حاجة، ولكن أحدثك: سمعت رسول الله يقول: «يخرج في ثقيف كذاب ومبير» فأما الكذاب، فقد رأيناه- تعني المختار بن أبي عبيد الثقفى- وأما المبير فأنت«. والمبير معناه سفاك الدماء، الظالم المعتدى الناس، ويظلمهم
ولقد ظل عبدالله مصلوبا حتى أمر الخليفة عبدالملك بن مروان بتسليم جثته لأمه التي كانت تدعو الله قائلة :اللهم لا تمتني حتى أوتى به وأكفنه، فأتيت به بعد ذلك قبل موتها، فجعلت تكفنه بيدها بعد ما ذهب بصرها وماتت بعد وفاة ابنها بليال معدودة، ولقد أتمت المئة .
ستظل أسما بنت أبى بكر تذكرنى بنبات الصبار الذي يحتمل خشونة الحياة بصبر وجلد، حيا في الصحراء القاحلة، لايستطيع أحد أن يقتلعه دون أن يوخز بشوكه..رحم الله ابنة الصديق صبارة العرب.