«وأصلح لى فى ذريتى»

كنا أساتذة فى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية منذ عشرين سنة، وفى ليلة من ليالى المحاضرات العامة التى تحييها الجامعة تُليت هذه الآية «ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً وحمله وفصاله ثلاثون شهراً حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت علىّ وعلى والدى وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لى فى ذريتى إنى تبت إليك وإنى من المسلمين».
وكان يجلس إلى جوارى زميل فاضل عالم كبير هو الأستاذ الدكتور أبوالفتوح الغمرى- عليه رحمة الله- فوجدته يضرب كفاً بكف، ويهز رأسه، إلى درجة أنى ظننت أن القارئ قد أخطأ، فقلت له: هل وجدت لحنا فى التلاوة يا مولانا؟ قال: لا، لكنى كأنى أسمع هذه الآية لأول مرة، أول مرة أتنبه إلى قول الله تعالى: «وأصلح لى فى ذريتى» حيث جعل الذرية محلاً للإصلاح، سبحان الله، ولم يملك العلامة- عليه رحمة الله- نفسه، فاستأذن وقام، فقال: انظروا أيها الإخ وة إلى هذا التعبير كيف قال الله ربنا: «وأصلح لى فى ذريتى» والمعهود من أساليبنا أن نقول: «وأصلح ذريتى» إن هذا التعبير خطير جداً، حيث جعل الذرية محلاً للإصلاح فالإصلاح فيها، سبحان الله، سبحان الله، ثم قال شكراً وجلس، واستأنف المحاضر محاضرته، وتعقبها الحضور بالتعليق والأسئلة، وانفض الجمع دون تعليق على ما ذكره العلامة الغمرى الذى ظللت أرقبه، وأشعر بما سكن فيه من إحساس بهذه الآية فى تلك الليلة، وهأنذا أذكره الآن وما أنسيته فأذكره، وما غاب عن خاطرى فأستعيده، بل هو دائماً أمام عينى، وفى قلبى لما كان عليه من علم وتواضع وأدب جم، أسأل الله أن يرحمه برحمته الواسعة، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يتجاوز عن سيئاته.
نعم نحن نقول: اللهم أصلح لى ذريتى، والقرآن يقول: وأصلح لى فى ذريتى، ولأن هذه دراسة ميدانية للتعبير ب«فى» فى القرآن الكريم، والسنة المطهرة، والأساليب العالية فى الفصاحة والبيان، وكان علىّ وأنا أعدها أن أذكر هذه الآية الكريمة، فتذكرت موقفاً من المواقف المتعلقة بها حيث كان ما كان من زميلى دون أن يتوقف أحد من الحضور عنده، لانشغالهم بالجدول الرسمى، الذى هو موضوع المحاضرة المخصصة للمناقشة فى تلك الليلة، وكم كنت أود أن يكون لمثل هذه الآية لقاء يجمعنا فى جمالها، لكنه النظام الذى أبى عدم الخروج عن المحاضرات المرسومة للعام كله، وليس فيما بينها من أعمال مستجدة، أو ما يستجد من أعمال، ومضى العام وانطوت من بعده أعوام، وقد جاءت المناسبة، فإن قول الله تعالى: «وأصلح لى فى ذريتى» نوع من أنواع العناية الفائقة بالذرية التى هى- وفق التعبير ب«فى»- محل الإصلاح، فهى ذات إصلاح، وعلى إصلاح، وتحت إصلاح، والإصلاح لا يتجاوزها ولا يجاوزها طرفة عين، ومن أراد أن يقتبس من نور هذا التعبير شيئاً ينتفع به
وقف كذلك عند قول الله تعالى: «وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى» حيث قال الله تعالى: «واصطبر عليها» أى اصبر صبراً بلا حدود، ولا تضق ذرعاً بأهلك، ولا تقل مثلما يقول الذين لا يعلمون: فعلنا وقلنا وضربنا، وشجعنا، وكافأنا وعاقبنا ولكن لا فائدة، كثير من الناس يرجو علاجاً لأولاده من الصيادلة أى مثل علاج الصيادلة، يريدون شيئاً ما يضعونه فى كوب ويضيفون إليه ماء، ويجرعونه أولادهم،
وبعد ساعة يبدأ مفعوله لا يتخلف، فإذا بهم يصلون، ويصومون، ويتدبرون القرآن، ويعملون فيستذكرون دروسهم بدون مدرس، ويحصلون على أكبر مجموع دون معاناة أو دموع، وهذا الذى يرجون دعاء مثلاً أو آية يرددها الأبناء كذا مرة، وبعد ذلك ينام الأهلون ملء الجفون، وقد تم الإصلاح، وليس ذلك إصلاحاً فى الذرية ولا للذرية، إنما يكون الإصلاح بالاصطبار، والنصح الدائم ما دمنا وداموا أحياء ومن ثم يكون إصلاح الله فيهم كذلك، لأن الدعاء ملتبس بالعمل فى هذا الدين، فمن كان إصلاحه فى ذريته استجاب الله دعاءه وأصلح له فيهم، هذا هو الحق، وغيره عمى، والإسلام يعالج العمى.