المصرف المتحد يحقق 1.5 مليار جنيه صافي ربح بالنصف الأول من 2025    لافروف ووزير الخارجية المجر يبحثان الوضع في أوكرانيا على هامش قمة ألاسكا    تحركات فلسطينية مكثفة بالأمم المتحدة لدعم حل الدولتين قبل الجمعية العامة في سبتمبر المقبل    محافظ أسيوط يتابع الحالة الصحية لمصابي حادث انقلاب أتوبيس على الطريق الصحراوي الغربي ويوجه بتقديم الرعاية والدعم اللازمين    بالصور .. عطية يتابع غرفة عمليات الثانوية العامة الدور الثاني    صحفي فلسطيني: أم أنس الشريف تمر بحالة صحية عصيبة منذ استشهاد ابنها    وزارة الصحة تقدم 30 مليون خدمة طبية بالنصف الأول من 2025    «الرعاية الصحية» تطلق مبادرة لاستقطاب الخبرات الطبية المصرية العالمية    تحرك شاحنات القافلة السادسة عشرة من المساعدات من مصر إلى غزة    فحوصات طبية ل فيريرا بعد تعرضه لوعكة صحية مفاجئة عقب مباراة المقاولون    "لا يصلح".. نجم الأهلي السابق يكشف خطأ الزمالك في استخدام ناصر ماهر    قمة إنجليزية.. مواعيد مباريات اليوم الأحد    الأحد 17 أغسطس 2025.. أسعار الحديد والأسمنت بالمصانع المحلية اليوم    وزيرة التنمية المحلية: إزالة 4623 مخالفة بناء فى عدد من المحافظات    تحويلات مرورية بشارع 26 يوليو بالجيزة بسبب أعمال المونوريل    الفرح تحول إلى مأتم.. مصرع 4 شباب وإصابة 5 آخرين في زفة عروس بالأقصر    ضبط 113.2 ألف مخالفة مرورية متنوعة خلال 24 ساعة    "الجونة السينمائي" ينعى مدير التصوير تيمور تيمور    بزيادة 14 ألف طن.. قنا تعلن انتهاء موسم توريد القمح    يسري جبر: الثبات في طريق الله يكون بالحب والمواظبة والاستعانة بالله    موعد آخر فرصة لتقليل الاغتراب والتحويلات بتنسيق المرحلتين الأولى والثانية    ننشر التسعيرة الحقيقية ل الفراخ البيضاء اليوم.. احذر التلاعب    5 حالات اختناق إثر 3 حرائق في القاهرة والجيزة    أسعار الخضراوات والفاكهة بسوق العبور اليوم الأحد 17 أغسطس 2025    شرطة الاحتلال: إغلاق 4 طرق رئيسية بسبب إضراب واسع في إسرائيل    فتنة إسرائيلية    جمعية الكاريكاتير تُكرّم الفنان سامى أمين    "بشكركم إنكم كنتم سبب في النجاح".. حمزة نمرة يوجه رسالة لجمهوره    صناديق «الشيوخ» تعيد ترتيب الكراسى    الأردن يدين تجميد إسرائيل حسابات بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس    إصلاح الإعلام    البوصلة    حظك اليوم وتوقعات الأبراج    "يغنيان".. 5 صور لإمام عاشور ومروان عطية في السيارة    قوات الاحتلال تُضرم النار في منزل غربي جنين    مصرع شخصين وإصابة 30 آخرين فى انقلاب أتوبيس نقل على الطريق الصحراوى بأسيوط    موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025 بحسب أجندة رئاسة الجمهورية    عيار 21 الآن.. أسعار الذهب اليوم في مصر الأحد 17 أغسطس 2025 بعد خسارة 1.7% عالميًا    مشيرة إسماعيل تكشف كواليس تعاونها مع عادل إمام: «فنان ملتزم جدًا في عمله»    للتخلص من الملوثات التي لا تستطيع رؤيتها.. استشاري يوضح الطريق الصحيحة لتنظيف الأطعمة    وكيل صحة سوهاج يصرف مكافأة تميز لطبيب وممرضة بوحدة طب الأسرة بروافع القصير    رويترز: المقترح الروسي يمنع أوكرانيا من الانضمام للناتو ويشترط اعتراف أمريكا بالسيادة على القرم    تدق ناقوس الخطر، دراسة تكشف تأثير تناول الباراسيتامول أثناء الحمل على الخلايا العصبية للأطفال    8 ورش فنية في مهرجان القاهرة التجريبي بينها فعاليات بالمحافظات    «مش عايز حب جمهور الزمالك».. تعليق مثير من مدرب الأهلي السابق بشأن سب الجماهير ل زيزو    مواقيت الصلاة في محافظة أسوان اليوم الأحد 17 أغسطس 2025    رئيس جامعة المنيا يبحث التعاون الأكاديمي مع المستشار الثقافي لسفارة البحرين    الداخلية تكشف حقيقة مشاجرة أمام قرية سياحية بمطروح    كيف تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع تعادل الزمالك والمقاولون العرب؟ (كوميك)    المصرية للاتصالات تنجح في إنزال الكابل البحري "كورال بريدج" بطابا لأول مرة لربط مصر والأردن.. صور    تعليق مثير فليك بعد فوز برشلونة على مايوركا    وزيرا خارجية روسيا وتركيا يبحثان هاتفيا نتائج القمة الروسية الأمريكية في ألاسكا    «أوحش من كدا إيه؟».. خالد الغندور يعلق على أداء الزمالك أمام المقاولون    «زي النهارده».. وفاة البابا كيرلس الخامس 17 أغسطس 1927    "عربي مكسر".. بودكاست على تليفزيون اليوم السابع مع باسم فؤاد.. فيديو    يسري جبر يوضح ضوابط أكل الصيد في ضوء حديث النبي صلى الله عليه وسلم    عاوزه ألبس الحجاب ولكني مترددة؟.. أمين الفتوى يجيب    هل يجوز إخراج الزكاة في بناء المساجد؟.. أمين الفتوى يجيب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رضوى عاشور: «الطنطورية» تحكى النكبة الفلسطينية.. وتتصدى لسياسات الأمر الواقع
نشر في المصري اليوم يوم 23 - 09 - 2010

فى أعمال رضوى عاشور كانت فلسطين حاضرة على الدوام، ومع ذلك، تمنت طويلا أن تخصها برواية، وعندما بلغت الستين قررت تحقيق الأمر، كتبت «الطنطورية»، روايتها الأخيرة الصادرة عن دار الشروق ورصدت من خلالها وقائع النكبة الفلسطينية، عبر تتبعها حكاية امرأة من قرية الطنطورة، وهى إحدى قرى الساحل الفلسطينى تم تدميرها عام 1948.
فى هذا الحوار تتحدث رضوى عاشور عن روايتها باستفاضة، وتحكى عن علاقتها ببطلتها «رقية» وبالمأساة الفلسطينية ككل.
■ فى رواياتك كانت فلسطين موجودة على الدوام بشكل رمزى أحيانا وعابر فى أحيان أخرى.. لماذا اخترت هذه المرة أن تكون الموضوع المباشر لروايتك الأخيرة «الطنطورية»؟
- فلسطين والصراع العربى الإسرائيلى حاضران بقوة فى تاريخنا المعاصر وتجربة جيلى، وأيضا فى تجربتى الشخصية وهو ما يفسر حضورهما فى نصوصى الروائية. قبل «الطنطورية» بسنوات كتبت «أطياف» (1999) و«قطعة من أوروبا» (2003)، تناولت فيهما الموضوع بشكل جزئى. ولكننى أعتقد أن هذا الحضور يمتد إلى نصوص أخرى لا تتناول هذا الموضوع وإن بقى فى هذه الحالة كالطيف خارج النص يمنحه بعض معناه، وقد يُفسِّر شكله ومساره.
فى «الطنطورية» اخترت أن أكتب حكاية امرأة متخيلة من قرية الطنطورة وهى قرية فلسطينية ساحلية جنوب مدينة حيفا. لم تعد القرية قائمة بعد احتلالها وطرد أهلها وتدمير بيوتهم. تتبّع الرواية مسار رقية وأسرتها عبر نصف قرن من نكبة عام 1948 حتى عام 2000، وتنتقل معها من قريتها إلى جنوب لبنان ثم بيروت ثم مدن عربية أخرى.
■ لماذا «الطنطورية» الآن؟
- ربما لأننى أردت أن أكتب النكبة منذ سنين، والآن وقد تجاوزتُ الستين أردت أن أحقق ما أريد قبل أن أرحل. المحرِّك المباشر يبقى غامضًا. ربما تكون ردًا بطريقة الروائيين، على الخطاب الرسمى الذى يدفع إلى التسليم بأن الساحل الفلسطينى (أقصد عكا وحيفا ويافا واللد...) صار إسرائيل وأن علينا أن نقبل بهذا الأمر الواقع.
■ وهل يمكن القول بأن روايتك، تكتب تاريخا موازيا للتاريخ الرسمى وتقدم الأحداث والوقائع الفلسطينية دون تزييف؟
- إنها رواية، أى عمل فنى يعتمد الحكى وينقل إلى القارئ تجربة قد تغنى عقله ووجدانه. وهى أيضًا حفرية من نوع ما، تستخرج بعض المطمور من الذاكرة، لتنشره فى الناس وتذكّرهم أو تُعْلِمهم به على طريقة الفن الذى يحوّل الفكرة والواقعة إلى تجربة نعايشها. من المبالغة الحديث عن تاريخ مواز، تتبعت خيطًا من هذا التاريخ، وهو خيط دال من آلاف أو مئات الآلاف من الخيوط فى النسيج التاريخى. واجتهدت فى نقله عبر حكاية وشخصيات ولغة وإيقاعات تجعل من هذا النسيج تجربة مرئية محسوسة يعيها القراء وينفعلون بها.
■ هناك مشاهد كثيرة فى الرواية تمتزج فيها قسوة الحدث بالحس الشاعرى، كيف كان إحساسك بتلك المشاهد وكيف حققت هذا الدمج؟
- أعتقد أن هذا الدمج طبيعى تقتضيه الكتابة الروائية، وأعتقد أنه جاء بشكل تلقائى فالتاريخ الأقرب لدبابة أو «وابور زلط» يدوس فى طريقه بشراً من لحم ودم. قسوة الوقائع تقع على بشر مثلى ومثلك، فيهم هشاشة وفيهم إقبال على الحياة وفيهم قدرة على الحب وفيهم رغبة وأحيانا قدرة على المقاومة والاستمرار رغم كل شىء.
■ «رقية» هى الراوية الرئيسية فى النص ولكن أحيانا يظهر راو آخر، تحديدا عندما تحكى عن نفسها بضمير الغائب، هل ذلك يعنى إحساسها بالغربة عن ذاتها، أم أن هناك تداخلا بينها وبينك كراوية؟
- تستخدم رقية صيغة المتكلم ولكنها بين حين وآخر، تشير إلى نفسها بصيغة المفرد الغائب كأنها تتحدث عن شخص آخر. ولا يعنى هذا أن الحديث ينتقل إلى راوية أخرى بل يعنى أنها وهى تحكى عن نفسها تتطلع إلى البنت التى كانتها وهى تسترجع مراحل سابقة من عمرها أو تتأمل ذاتها. رقية هى التى تحكى من أول الرواية إلى آخرها، وإن كانت تُضمِّن حكيها بعض ما سمعته من روايات الآخرين. ألتزم كمؤلفة بمنظور رقية التى تنقل حكايتها بكلامها. أما الرواية ككل فهى بطبيعة الحال من إنشائى، وبذلك فهى تعبّر عنى لا بمعنى أننى أُملى على الشخصية ما تقوله، هذا يتم عبر بنية الرواية ولغتها ونقطة البداية ونقطة الختام إلى آخره من العناصر الفنية التى يعتمد عليها العمل ككل. وهى كأى رواية تشكِّل قولًا لمنشئها يتدخَّل به فى الثقافة والتاريخ.
■ وإلى أى مدى تتماهين معها خاصة أنها داخل الأحداث كتبت «الطنطورية»؟
- لم تكتب رقية رواية «الطنطورية»، بل كتبتُ أنا رواية شخصيتها الرئيسية أمرأة مُتَخَيَّلة تحاول أن تحكى حكايتها بالتدوين حينًا والحكى والاسترجاع حينًا والتأمل حينًا والتداعى فى بعض الأحيان. وحكايتها مزج بين المُتَخَيَّل والوقائع التاريخية المعلومة: رقية وأمها وأبوها وأخوتها وزوجها وأبناؤها شخصيات مُتخيّلة، ولكن المجزرة والطرد القسرى واللجوء إلى لبنان والمخيم وغزو لبنان وقائع موثقة. هنا يتداخل التاريخ الشخصى لشخصيات بعينها أنشأها خيالى بالتاريخ المشترك للفلسطينيين، فى محاولة لتكوين صورة تجسد العام فى الخاص فيصبح دالاً عليه يُمّثِّلُه.
وفى إطار هذا المسعى، كنت أحيانا أجعل شخصية متخيلة كرقية أوفرد من أفراد عائلة يتشارك فى المشهد مع شخصية واقعية فعلية كمعروف سعد (القائد اللبنانى الذى استشهد عام 1958) أو الدكتورة بيان نويهض (المؤرخة اللبنانية) أو الدكتور أنيس صايغ مؤسس مركز الأبحاث الفلسطينى.. إلخ. وهى لعبة فنية قد لا ينتبه لها قارئ ما أو ينتبه فيلتقط معانى مُضافة. إذن أضفر المتخيل بالوقائعى ولكن الخيال فى هذه الرواية كما فى روايات أخرى لى ولغيرى من الكتاب يسعى لتحقيق معادلة لا تخلو من مفارقة: يجمح الخيال ويجنح ويبقى متجذرًا فى الواقع دالاً عليه.
■ ومن منكما قادت الأخرى أثناء الكتابة؟
- سؤال وجيه وصعب فى آن. يبدو أنها كانت تقودنى وأنا أتصور أننى أقودها، وربما كان الأمر معكوسا. أظن أن جزءا لا يستهان به من الكتابة يتشكل فى حيِّز غير موعى به، غامض وملتبس، وما على الكاتب منا إلا أن يوسِّع له الطريق ليخرج، وإلا كيف تفسرين أننى حين انتهى من كتابة فصل وأترك الكمبيوتر لا أعرف إلى أين ستسير بى الأمور وما الذى سيحدث بعد ذلك، وفى اليوم التالى حين أجلس للكتابة تأتى رقية بما كانت تخبئه لى من أخبارها ومن شخصيات من معارفها لم يكن لدى أدنى فكرة أنها كانت تنتظر لتخرج فى شكل حروف وكلمات؟ أعتقد أن الكتابة الفنية عملية شديدة التعقيد، يُسهم فى تشكيلها الموعى به وغير الموعى به من ثقافة الكاتب/الكاتبة ومعارفها وتجاربها ولغتها وما لا يحصى من عناصر كوّنت عقلها ووجدانها.
■ يتكرر فى رواياتك نموذج المرأة المرتحلة.. لماذا أنت مهمومة به، وإلى أى مدى وصل حد النضج فى الطنطورية؟
- هناك نماذج من هذا النوع ونماذج أخرى لنساء أو رجال متجذرون فى مكانهم. ربما استوقفك نموذج الشخصية المرتحلة لأنها سمة بارزة من سمات عالمنا حتى أن إدوارد سعيد أفرد جزءاً من كتاباته ( تحديدا فى كتابه «صور المثقف» للمثقف المرتحل). وعلى أى حال أعتقد أن معظم شخصياتى تعانى من غربة.
أما درجة النضج الذى تحقق لى فى هذه الرواية فأمر متروك تقديره للقراء.
■ قلت من قبل إنك ضد «الكتابة من الخارج» ما مدى تورطك بأحداث تلك الرواية وخبرتك الشخصية بها؟
- الكتابة معرفة. ولا أقصد بالمعرفة المعلومات بل الخبرات الإنسانية والتجارب والإحاطة بالموضوع والعمق المعرفى إجمالاً، ولا ينفى هذا أن تعزِّز هذه المعرفة أحيانا وقائع قائمة على معلومات. فإما أننى أتعرّف مباشرة بالمعايشة وهذا ما أسميه الخبرة أو بالقراءة المستفيضة.
خذى مثلا «غرناطة»: لم أعش فى القرن السادس عشر ولكننى أعرف تجربة الهزيمة والقهر ومحاولة الإفلات بالمواجهة والمقاومة، وهذه العناصر هى لُبّ الرواية وموضوعها (غرناطة مجاز). ولكننى لكى أكتب غرناطة فى رواية لا تخرج عن إطار الواقعية، كان علىّ التعرف عليها وعلى أهلها وحكايتهم وشكل إنتاجهم لحياتهم اليومية وعاداتهم ومطبخهم.. إلخ. باختصار كان علىّ أن أتعرّف على المكان وأهله. هذا وفره لى البحث، أما الخيال فمسؤول عن المشاهد والحبكة والشخصيات واللغة بطبيعة الحال التى تحمل هذه الأمور كلها.
أما بالنسبة للموضوع الفلسطينى فقد عايشت العديد من الفلسطينيين وبعضهم أهلى بما أن زوجى فلسطينى. وبالتالى كان بإمكانى نقل مساحة من التجربة آلفها. أما الطنطورة وهى من القرى التى احتلت عام 1948 وبالتالى تقع بعيدًا عن تجربة مريد البرغوثى زوجى وهو من أبناء الضفة الغربية التى احتلت عام 1967)، فقد كان علىَّ أن أتعرّف عليها، على جغرافيتها وواقع أهلها وما ألم بأهلها عند الهجوم على قريتهم، ومصائرهم بعد الترحيل. أحيانا يقتضى عمل ما من الكاتب أن يقرأ ويبحث ويستكمل الناقص من معارفه، وهذا ما قمت به.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.