قراءة حزينة فى حوار الأنبا بيشوى

أتمنى- عزيزى القارئ- أن تبتعد عن القراءة المتربصة التى تفترض سوء النية مقدماً. فأنا من جيل تربى على توقير رجال الدين من الجانبين، تقديراً لما يمثلونه وخضوعاً لما يحملونه.
فى حوار الأنبا بيشوى مع جريدة "المصرى اليوم" المنشور بتاريخ 18/7/2009 نقاط توافقية نشكره عليها، أهمها تخطئته للفكرة العجيبة التى برزت هذه الأيام، وهى أن مصر محتلة من قبل العرب! وهى فكرة مدهشة فعلاً تبرز عبقرية العقل البشرى فى ممارسة الانتقاء، وإلا فكيف نناقش معقولية فكرة تجعل تسعين فى المائة من تعداد شعب- ولد أجداد أجداده هنا- محتلين!
ليس لأن المسيحيين لا يدفعون الجزية- كما تفضل قداسته- ولا لكون الرئيس مبارك رائعا!! ولكن لأننا جميعاً أصحاب البلاد الأصليون. جدى سمع القرآن وتأثر به و(اختار) أن يصبح مسلماً، فيما قبض جد الأنبا بيشوى على الإنجيل و(اختار) أن يبقى مسيحياً، فيما سمع، ورغم ذلك ظلا أخوين.
لهذا السبب أخجلتنى شكواه من تعمد البعض إذاعة القرآن بصوت عال أثناء القداسات، بالرغم من عدم وجود صلاة فى هذا الوقت فلا يستطيعون التركيز. وبصرف النظر عن أنهم لا يحفظون للقرآن وقاره، فإننى لا أفهم لماذا يفعلون ذلك؟ هل هى طريقة مبتكرة للدعوة؟ وهل يجوز فى شريعة العقل أن تفتح قلبك لدين يضايقك أتباعه! وإذا كان الرسول أمر- فى حالة الحرب- أن ندع الرهبان وشأنهم فكيف نضايقهم وهم شركاء الوطن!
يُحكى أن فيلسوفاً إغريقياً خرج فى وضح النهار حاملاً مصباحاً مضيئاً بقصد البحث عن الحقيقة. وأغلب الظن أننى سأفعل مثله، سأحمل كل المصابيح باحثاً عن رجل عادل لا يكيل بمكيالين ولا يمارس الانتقائية. مأساة هذا البلد تكمن فى أننا نبصر الشعرة فى عيون الآخر ونغضى عن الخشبة فى عيوننا، وما يحرّم على غيرنا مباح لنا.
ونفس الفعل الذى نصفق له بحرارة نصفر مستهجنين إذا جاء من غيرنا، يذكرنى هذا بالتصفيق الحار الذى ناله الأستاذ جمال البنا حين انتقد العقل الإسلامى المعاصر، والذى تحول لصفير استهجان حينما انتقد تحول الخطاب القبطى المعاصر من المودة إلى الصراع!! نحن لا نعرف العدل بتاتاً- مسلمين ومسيحيين- ونكيل بمليون مكيال.
فى الحوار نقاط ذكّرتنى بالخطاب الشائع بين المسلمين مثل قيام قداسة البابا شنودة بمعجزات (يومية) تتضمن الشفاء من الشلل والصرع والعمى. واضح أن هناك ولعاً بين المصريين فى مسألة المعجزات لأسباب جينية (وهذا يؤكد نظرية أخوة الأجداد)، والأرجح أن أحمد مثل الحاج أحمد، وحسن شبيه مرقص، وعبدالرحمن يفكر مثل عبدالمسيح، لكننا نصر على أننا مختلفون.
أما الشىء الذى أصابنى بصدمة حقيقية وقلق عميق على مستقبل الوطن، خصوصاً إذا توسد قداسته الكرسى البابوى كما هو منتظر، فهو نيته منح كاهن محبوس بتهمة تنصير فتاة مسلمة وتزويجها من مسيحى ستين نيشاناً تقديراً لشجاعته!
بالتأكيد يقصد قداسته شيئاً غاب عنى، فلا أتصور أن يجاهر رجل فى مثل مكانته باتهام العدالة وتحدى القانون واستفزاز الأغلبية المسلمة فى مجتمع مشحون لا ينتظر عود ثقاب كى يشتعل. تصور الفوضى التى ستؤول إليها الأمور لو طبق أتباع كل دين مفهومهم الخاص للعدالة.
إننى أرجوه أن يتأنى فى هذا التكريم، أو يوضح لنا بالضبط لماذا يكرمه؟.. إن القاضى الذى أصدر الحكم لم يفعل ذلك طبقاً لمزاجه الشخصى، ولا هو يستطيع ذلك إن أراد، وإنما استند إلى نص تشريعى أقرته سلطة الدولة. وإذا كان يعتقد فى براءة الكاهن فليلجأ إلى درجات التقاضى الأعلى- كسائر الشعب- بدلا من الأوسمة.
ربما يكون تكريم الكاهن موقفاً قوياً يطرب له المتحمسون من شعب الكنيسة، فالعزف على الأوتار الدينية يكون غالباً محفزاً للمشاعر، مثيراً للشجن. لكن المشكلة أن الأوتار متعددة والعازفين كثر، وربما ينقلب العزف عواء والغناء بكاء.
وإذا اشتعلت النار واضطرمت الفتنة فهل سيكون هذا فى مصلحة المسيحيين البسطاء المنبثين بين إخوانهم المسلمين فى أرجاء الوطن؟ ماذا عن عم جرجس القاطن فى حارة ضيقة وينزل الشارع بالبيجامة المخططة لشراء فول بجنيه؟ ماذا عن الطفل مايكل الذى لن يفهم لماذا يرفض زملاؤه فى المدرسة مشاركته اللعب!
باسم عم جرجس، والطفل مايكل، وسفينة فرعونية/ قبطية/ إسلامية، عتيقة عريقة، اسمها "مصر" نركبها كلنا، أناشده أن يرفق بنا.
وطوبى للوادعين، إنهم يرثون الأرض يا أنبا بيشوى.