طه حسين ما أنت بأعمى بل هم جوقة العميان

لن تكون معركة منع كتاب «الأيام» لطه حسين مع التيارات الظلامية هى الأخيرة، ولا يجب الاطمئنان إلى إنكار مسؤولى وزارة التربية والتعليم إصدارهم هذا القرار، فطيور الظلام مازالت تعشش فى أوكارها داخل المؤسسة التعليمية، تنتظر أى تقاعس أو مماينة أو طناش!! وطه حسين كان وسيظل شبحاً مرعباً وكابوساً يجثم على أنفاس التيارات السلفية فى مصر، ولن ينتهى الثأر منه حتى تُحرق كتبه وتُمنع أفكاره وتُخرج جثته من قبرها وتُحرق عظامه، ولكن لماذا كل هذا الخوف من طه حسين؟
فى كتاب (الأيّام) نوعٌ منَ الرّسمِ.. وفيهِ التفكيرُ بالألوانِ، بيت جميل من قصيدة حوار ثورى مع طه حسين للشاعر نزار قبانى، يلخص فيها عظمة هذا الكتاب الذى يرسم ويلون حياة فارقة ما بين تلقين وحفظ واستظهار، وما بين إبداع وتمرد وجرأة، الأول هو منهج الأزهر الذى تربى فيه طه حسين، فى مدرسة قتل السؤال ومصادرة علامات الاستفهام، والثانى هو منهج الجامعة المصرية القديمة القائم على مناقشة البديهيات وطرح الأسئلة وجسارة الخروج على النص المعد سلفاً..
خرج طه حسين يحمل تلك الأسلحة شاباً قرر أن يزعج العالم باستفهاماته المؤرقة، طرح منهج الشك فى كتاب «الشعر الجاهلى» وحوكم بسببه واستشرف مستقبل الثقافة المصرى فى النهل من منابع الغرب والنظر عبر البحر المتوسط لا البحر الأحمر، وعندما كتب «الفتنة الكبرى» هوجم من المشايخ الذين أرادوا عدم الخوض فى تلك الفترة المسكوت عنها بحجة عدم البلبلة، أرادوا إجهاض مشروع طه حسين لأنه بهذه المناقشة التاريخية سينقل كتابة التاريخ من هالة التقديس إلى أرض الواقع، حيث غلبة المصلحة والثروة والتعامل مع الصحابة كبشر لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، وعلينا احترامهم لا تأليههم أو تقديسهم.
طه حسين لعنته كتب التطرف وحاربته كتائب الخفافيش لأنه أعلى من شأن العقل، استعار مناهج البحث التاريخية التى تنقب وتحلل وتتعامل مع التاريخ بعقل بارد لا بانبهار مرتعش، منهج ينحى جانباً التهويمات والخرافات، لا يثبت صدق الواقعة التاريخية من خلال مكانة قائلها أو قدمها الزمنى، لا يثبت صدقها إلا بعد وضعها على طاولة التشريح التاريخى ودخولها معمل البحث العلمى الصحيح.
نستحضر هنا نزار بدون ترتيب حين قال: ضوء عينيك أم هم نجمتان.. كلهم لا يرى وأنت ترانى، أيّها الأزْهَرِى... يا سارقَ النّار ويا كاسراً حدودَ الثوانى.. عُدْ إلينا، فإنَّ عصرَكَ عصرٌ ذهبى.. ونحنُ عصرٌ ثانى، سَقَطَ الفِكرُ فى النفاقِ السياسى.. وصارَ الأديبُ كالبَهْلَوَانِ، يتعاطى التبخيرَ.. يحترفُ الرقصَ.. ويدعو بالنّصرِ للسّلطانِ، عُدْ إلينا فإنَّ ما يُكتَب اليوم.. صغيرُ الرؤى.. صغير المعانى، عُدْ إلينا، يا سيّدى، عُدْ إلينا وانتَشِلنا من قبضةِ الطوفانِ.. أنتَ أرضعتَنا حليبَ التّحدّى فَطحَنَّا النجومَ بالأسنانِ.. واقتَلَعنا جلودَنا بيدَيْنا.. وفَكَكْنا حجارةَ الأكوانِ، ورَفَضْنا كُلَّ السّلاطينِ فى الأرضِ.. رَفَضْنا عِبادةَ الأوثانِ، تَستَبِدُّ الأحزانُ بى... فأُنادى آهِ يا مِصْرُ مِن بنى قَحطانِ.. تاجروا فيكِ.. ساوَموكِ.. استَباحوكِ وبَاعُوكِ كَاذِبَاتِ الأَمَانِى، ارمِ نظّارَتَيْكَ... ما أنتَ أعمى إنّما نحنُ جوقةُ العميانِ!!