التنسيقية: أبناء الجالية المصرية في ألبانيا يواصلون الإدلاء بأصواتهم بانتخابات الشيوخ    مصر السلام تصدر تقريرها حول سير التصويت في عدد من مقار الاقتراع بالخارج    «التضامن» تقر قيد 3 جمعيات في محافظتي الإسكندرية والمنيا    سفير مصر بطوكيو: يتبقى 5 ساعات لغلق باب الاقتراع في انتخابات مجلس الشيوخ    تنسيق المرحلة الثانية للثانوية العامة 2025.. 5 نصائح تساعدك على اختيار الكلية المناسبة    «التضامن» تنفذ ورش عمل لصياغة اللائحة التنفيذية لمواد قانون الضمان الاجتماعي    أسعار الخضراوات والفاكهة في مستهل تعاملات اليوم السبت    توقيع بروتوكول تعاون بين «الجمارك» وغرفة القاهرة التجارية لتيسير الإجراءات    ننشر أسعار حديد التسليح اليوم 2 أغسطس 2025    تراشق بالتصريحات بين ميدفيديف وترامب يتحول لتهديد نووي    استشهاد 22 فلسطينيا برصاص الاحتلال الإسرائيلي بأنحاء متفرقة من قطاع غزة    "اليونيسيف": أطفال غزة يموتون بمعدل غير مسبوق    موعد مباراة بايرن ميونخ ضد ليون الودية والقنوات الناقلة    اللجنة الأولمبية تشكر الرياضيين وتُعزز الاستقرار بتفعيل مدونة السلوك    ضبط 85.3 ألف مخالفة مرورية متنوعة خلال 24 ساعة    شكل العام الدراسي الجديد 2026.. مواعيد بداية الدراسة والامتحانات| مستندات    الداخلية: سحب 844 رخصة وتحرير 601 مخالفة لعدم ارتداء الخوذة خلال 24 ساعة    أجواء غائمة وفرص أمطار تمتد للقاهرة.. حالة الطقس اليوم السبت 2 أغسطس 2025    محمد حماقي وليلة غناء مصرية مميزة على المسرح الجنوبي في جرش بالأردن    رئيس جامعة المنوفية يصدر 7 قرارات جديدة بتعيين وتجديد تكليف لوكلاء الكليات    55.7 مليون جنيه.. إيرادات فيلم الشاطر بعد 17 ليلة عرض (تفاصيل)    «بالهم طويل».. 5 أبراج تتحلى بالصبر    «الصحة» تطلق منصة إلكترونية تفاعلية لأمانة المراكز الطبية المتخصصة والمستشفيات    «100 يوم صحة» تقدم 26 مليونًا و742 ألف خدمة طبية مجانية خلال 17 يومًا    انتخابات الشيوخ 2025.. توافد لافت ورسائل دعم للدولة المصرية خلال تصويت المصريين بالسعودية    مواعيد مباريات السبت 2 أغسطس 2025.. البدري ضد كهربا وافتتاح أمم إفريقيا للمحليين    مصطفى عبده يكتب: خيانة مكتملة الأركان    «مياه الإسكندرية» تنهي استعداداتها لتأمين انتخابات مجلس الشيوخ    النشرة المرورية.. سيولة فى حركة السيارات على طرق القاهرة والجيزة    أيمن يونس: شيكابالا سيتجه للإعلام.. وعبد الشافي سيكون بعيدا عن مجال كرة القدم    تعرف على منافسات مصر بسابع أيام دورة الألعاب الأفريقية للمدارس بالجزائر    يحيى عطية الله يعود إلى الوداد بعد موافقة سوتشي الروسي    صحة غزة: إدخال شاحنات تحمل أدوية ومستهلكات طبية إلى مستشفيات القطاع    وفاة عم أنغام .. وشقيقه: الوفاة طبيعية ولا توجد شبهة جنائية    القاهرة الإخبارية تعرض تقريرا عن مجلس الشيوخ.. ثمرة عقود من التجربة الديمقراطية    ترامب: ميدفيديف يتحدث عن نووي خطير.. والغواصات الأمريكية تقترب من روسيا    زلزال بقوة 5.5 درجة يضرب شمال باكستان    جنين تم تجميده عام 1994.. ولادة أكبر طفل في العالم    ترامب يخطو الخطوة الأولى في «سلم التصعيد النووي»    أسعار السبائك الذهبية اليوم السبت 2-8-2025 بعد الارتفاع القياسي العالمي    90 دقيقة تأخيرات «بنها وبورسعيد».. السبت 2 أغسطس 2025    وفاة والد معتمد جمال مدرب الزمالك السابق    حروق طالت الجميع، الحالة الصحية لمصابي انفجار أسطوانة بوتاجاز داخل مطعم بسوهاج (صور)    رسميًا.. وزارة التعليم العالي تعلن عن القائمة الكاملة ل الجامعات الحكومية والأهلية والخاصة والمعاهد المعتمدة في مصر    أسعار الفراخ والبيض في أسواق وبورصة الشرقية اليوم السبت 2-8-2025    الصفاقسي التونسي يكشف تفاصيل التعاقد مع علي معلول    مقتل 4 أشخاص في إطلاق نار داخل حانة بولاية مونتانا الأمريكية    استشارية أسرية: الزواج التقليدي لا يواكب انفتاح العصر    تشيع جنازة عريس لحق بعروسه بعد ساعات من وفاتها بكفر الشيخ    محافظ سوهاج يقرر غلق محلين بسبب مشاجرة بعض العاملين وتعطيل حركة المواطنين    أبرزها رفع المعاش واعتماد لائحة الإعانات.. قرارات الجمعية العمومية لاتحاد نقابات المهن الطبية    كما كشف في الجول – النجم الساحلي يعلن عودة كريستو قادما من الأهلي    حسام موافي ينصح الشباب: مقاطعة الصديق الذي علمك التدخين حلال    للرزق قوانين    هل يشعر الأموات بما يدور حولهم؟ د. يسري جبر يوضح    أمين الفتوى: البيت مقدم على العمل والمرأة مسؤولة عن أولادها شرعًا    هل أعمال الإنسان قدر أم من اختياره؟ أمين الفتوى يجيب    وزير الأوقاف يؤدي صلاة الجمعة من مسجد الإمام الحسين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هوية مصر دائما .. دولة مدنية ديمقراطية تحمي الإنسان والحرية
نشر في الأهالي يوم 02 - 11 - 2011

يحضرني بشدة مشهد الجمعة الماضي الذي تم الإعلان فيه عن النزول لميدان التحرير للتظاهر بعنوان «لقد نفد رصيدكم» حيث نصبت مجموعة من الشباب المساندين لحازم صلاح أبوإسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية وهم يهتفون إسلامية.. إسلامية في حين أن بعض الشباب اليساري لم يجد بديلا سوي الهتاف هو الآخر «مدنية.. مدنية» رغم كونهم أقلية في مقابل أنصار أبوإسماعيل والذين حاولوا جا هدين علي إسكاتهم بشتي الطرق وفشلوا.
عدنا إلي جدل «مدنية أم دينية» هوية مصر ونحن علي مشارف مرحلة جديدة من تاريخ «أم الدنيا» ومع صعود تيارات إسلامية وسلفية تحاول الزج باسم الدين في كل شيء نطرح بعض الرؤي حول مصر المدنية ونرصد فقط بعض الحقائق التاريخية علي لسان متخصصين.. خاصة مع بعض الآراء التي تؤكد أن الدولة الإسلامية مصطلح مبتدع لأنه يعبر عن تأثير الفكر الإسلامي المعاصر بالفكر القومي الحديث وهو ما يجعل الدولة هي المعبود الحقيقي للمجتمع وأن نموذج الدولة الإسلامية ليس به نص قرآني صريح.
ما هي دولة الإسلام
أولا: دولة الإسلام التي يدعو لها البعض هي دولة الشريعة وتسعي لتطبيق الشريعة الإسلامية في جميع مؤسسات الدولة وأن يكون الإسلام مصدرا أساسيا للتشريع حتي ولو تجاوزت هذه الرؤية فكرة الدولة المدنية، يري الداعون لهذه الدولة أنها المطلوبة حاليا بناء علي نظرية الحكم المطلق للعقل الديني حتي وإن تم تقديمه علي المصالح السياسية وتري أن النظام المدني رغم إنجازاته لكنه نتاج بشري ولن يكون بمقدوره أن يضع النظام الأمثل للبشرية أما دين الله بحسب الجماعات الإسلامية فهو نظام حياة ودستور شامل للإنسان.. هذه هي الفكرة الأساسية رغم أن التاريخ يؤكد أن عصر الرسول محمد - صلي الله عليه وسلم - كان يتمتع «بالمدنية» في جميع قراراته وظهر ذلك عندما وقع الرسول أول معاهدة في الإسلام مع يهود المدينة وهو ما يدل علي إشراك جميع الأطياف والعقائد في نظام الدولة.
وحسبما يري بعض الخبراء أن الدعوة إلي الدولة الدينية لم تظهر الآن «العصر الأموي» بعد ربط الدولة ربطا فقهيا، وكان ظهور المعتزلة وتوليهم الحكم بصورة مباشرة في العصر العباسي في خلافة المأمون سببا في ربط الدين بالدولة عندما اعتبر مذهب المعتزلة دين الدولة الرسمي ومن هنا استغلت الدولة الحديثة في مصر والعالم العربي «الدين» لخدمة وتحقيق أغراضها فرفضت فصل الدين عن الدولة للمصلحة السياسية في النهاية، ولأننا جميعا نعي جيدا التأثير الواضح خلال السنوات الماضية لبعض الدول العربية علي مصر خاصة منذ السبعينيات ووصف السادات لنفسه ب «الرئيس المؤمن» فقد شهدت غالبية الدول العربية في القرن العشرين ربطا جديدا بين الدين والدولة بفعل ربط الدين بالسياسة والتعبئة الإسلامية ويمثل هذا الاتجاه جماعة الإخوان المسلمين وبعض تيارات السلفية والجهاد، ورغم كثرة الكتاب من متخصصين في الدين الإسلامي عن ابتداع مصطلح الدولة الإسلامية لكن أصوات مازالت تنادي بها.
ولأن كل الخيارات الآن مفتوحة أمام الجميع في المرحلة الانتقالية ولدينا رؤي جديدة لإعادة هيكلة المجتمع فسنعرف أيضا الدولة المدنية لندخل فيما بعد حول آراء المتخصصين في الرؤيتين.
المدنية
الدولة المدنية تحظر المتاجرة بالدين وتمنع الشعارات الطائفية وتحول بأدوات تشريعية «البرلمان» وتنفيذية «الحكومة» دون احتكار البعض للحديث عن الدين وباسمه وتوظيفه لإقصاء أصحاب الانتماء الديني الآخر، هذا من ناحية الدين فيها أيضا الذين يحكمون فيها ويمسكون بزمام الأمور في السياسة والاقتصاد وكل مناحي الحياة ليسوا علماء دين أو رجال دين وتقام الدولة علي أكتاف مواطنيها الأصليين وهم غالبا من عرق واحد داخل المجتمع وإن اختلفت وتعددت دياناتهم وتوجهاتهم الدينية وتنظم العلاقة بين الدين والسياسة علي نحو يمنع التجاوزات المرعبة.
أما الدولة العلمانية وهي الأقرب للسابق فتتركز علي مفهوم سياسي يقتضي الفصل بين المجتمع المدني والمجتمع السياسي ولا تمارس فيه الدولة أي سلطة دينية والكنائس لا تمارس أي سلطة سياسية وهو التعريف الذي صاغه العبقري الإمام محمد عبده في مقولته الشهيرة «لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين» وأيضا صاغه سعد زغلول في جملته الشهيرة «الدين لله والوطن للجميع».
يقول د. عبدالمعطي بيومي: مصر دولة مدنية عربية إسلامية والإسلام لا يتناقض مع المدنية وقد تمت مناقشة هذا منذ أسابيع قليلة بعدما جلسوا مع شيخ الأزهر لمناقشة «وثيقة الأزهر» وتم التأكيد علي هذا فلا مانع من الاحتفاظ بالهوية الإسلامية العربية وإعطاء الفرصة للنظام السياسي ليكون مدنيا ديمقراطيا حديثا تكون فيه المواطنة هي الأساس ولا تفرقة بين المسلمين وغيرهم.
وينفي عبدالمعطي تعارض الإسلام مع فكرة المدنية فالسلطة الدينية لم تكن في الإسلام يوما وإنما كانت سلطة مدنية منذ بداية الدولة في المدينة المنورة والقرآن أسقط فكرة الدولة الإسلامية، ويضيف أن الإسلام دين يترك للخبرة البشرية ومنها الخبرة السياسية والاقتصادية أمور الدنيا ويمجد العقل الإنساني مهتديا بالغايات العليا للإسلام وهي العدل، الحرية، المساواة، الشوري وغرض الدولة في الشريعة إقامة العدل وتحقيق مصالح العباد.
ويري بيومي أن الدولة المدنية ليست ضد الدين الإسلامي شرط أن تلتزم بعدم مخالفة القوانين للتشريعات الإسلامية كما أن مبادئ الأديان السامية، ويندهش بيومي لوجود دول غير إسلامية بها مبادئ الإسلام والعكس كما قال الإمام محمد عبده «وجدت الإسلام بلا مسلمين وأجد هنا في مصر مسلمين بلا إسلام» ويفسر بيومي بعض الحقائق حول المدنية باستفاضة في كتاب له بعنوان «الإسلام والدولة المدنية».
الإسلام دين الحق
وكما يقول محمود حامد العويضي في كتابه «الإسلام دين الحق» هداية للعالمين وليس «بضاعة انتخابية» انقطع الوحي ولم يتبق لنا إلا العقل الذي منحنا الله إياه كي نعتمد عليه في فهم أمور ديننا ودنيانا ويستشهد العويضي بواقعة علي بن أبي طالب وخلافه مع «الخوارج» واحترام الاختلاف في الرأي ويؤكد أن «الدين تسليم بالإيمان والرأي تسليم بالخصومة فمن يجعل الدين رأيا فقد جعله خصومه ومن جعل الرأي دينا فقد جعله شريعة».
متفائلة بحذر
وتري د. مني مكرم عبيد أن طرح فكرة الدولة الدينية الآن ليس له علاقة بثورة 25 يناير فلم يكن مطلب الثوار بل كان المطلب الأساسي «عيش، حرية، عدالة اجتماعية» لهذا تدعو إلي التمسك بهذا الشعار ليكون شعار المرحلة الانتقالية، وتصف الحديث عن الدولة الدينية والإسلامية «بالمتاهات» التي لا تهم السواد الأعظم من الشعب المصري وتراها مصطلحات «استعراض قوة» بهدف ترويع المواطنين لأن المجتمع المصري معتدل حتي وإن كان متدينا وتضيف أن الانتخابات البرلمانية ستظهر وزن كل تيار سياسي خاصة من يدعو لدولة إسلامية وتصف د. مني نفسها «بالمتفاءلة بحذر» وتسعد برفع الوعي السياسي بالشارع والذين سيفضل دولة مدنية قائمة علي مبدأ المواطنة والمساواة وسيادة القانون.
أما د. مصطفي اللباد رئيس مركز الشرق للدراسات الإقليمية والاستراتيجية يري أن الحديث عن دولة دينية ودستور ديني أمر لابد أن يتفق عليه المصريون ويصف الحديث عن هذا بالاستعجال في بلد لديها تاريخ من التسامح بجانب أن الدولة المدنية لا تتصادم مع الأديان لأنها تكفل حريات المواطنين بغض النظر عن عرقهم أو جنسهم أو دينهم بجانب اختلاف الدولة الدينية في مفاهيم الفلاسفة من الأساس والدولة الدينية ستضمن حقوق معتنقيها فقط ولهذا يري اللباد أهمية استلهام المبادئ الكلية للشريعة وهي الحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة والتعامل بمنطق الدولة المدنية.
فيما ينفي المفكر الإسلامي جمال البنا وجود ما يسمي «دولة إسلامية» في الإسلام أو التاريخ الإسلامي بأكمله ويؤكد أن فترة الرسول محمد - صلي الله عليه وسلم - كانت دولة مدنية فلم يكن هناك حكم فهو لم ينشأ نظاما سياسيا بل «مجتمعا» داخل المدينة.
ويصف البنا هذه النداءات الآن باستغلال الدين ويري الشريعة الإسلامية هي «العدل» وإذا تحقق العدل تحققت الشريعة لهذا قد يكون العدل مطبق في سويسرا أكثر من السعودية أو مطبق في بلد رفع علي علمها الصليب ولم يطبق في بلد رفع علي علمها «لا إله إلا الله».
المصريون
أما من الناحية التاريخية فيري د. عاصم الدسوقي أستاذ التاريخ أن ما يجمع المصريين من تقاليد وعادات أكبر مما يفرقهم علي مستوي الأديان فالعادات المشتركة قديمة منذ فجر التاريخ قبل الأديان مثل الدفن تحت الأرض، أربعين المتوفي والخميس الأول كلها عادات فرعونية حتي «المرجيحة» علي شكل مركب الشمس لأنها ترمز للحياة لدي المصريين وإطلاق البخور لطرد الأرواح الشريرة من بيوت المسلمين يوم الجمعة والمسيحيين يوم الأحد، ورش المياه أمام المحال لجلب الرزق حتي لعبة «التحطيب بالعصا» التي يعرفها الجميع تعود إلي الاعتقاد في أن تحريك العصا يمينا ويسارا تطرد الأرواح الشريرة أيضا.
ولأن المصريين يؤمنون بالحياة هم الوحيدون الذين صنعوا العيش دائري علي شكل «قرص الشمس»، إذن هي تقاليد جاءت قبل الأديان، الوطن هو الأرض الذي نعيش عليها وتجمعنا داخلها مصلحة واحدة كما يقول الدسوقي وتغيير العقيدة الدينية لا يغير الدم فالمصري دائما معتدل في الحياة ولا يميل إلي التطرف كل من المسيحي والمسلم يؤمن بمعتقدات الآخر منذ القدم وهذا ما تعنيه الدولة المدنية فلا تتأسس علي شريعة دينية بعينها إنما علي قانون يقنن الأعراف والحديث عن دولة دينية هو حديث خارج الزمن ولن يستمر.
ويري د. نبيل عبدالفتاح - الخبير السياسي - أن الدولة شخصية معنوية ليست شخصا طبيعيا تضفي عليه صفات إنسان متدين أو متزوج، يصلي أو يصوم فالدولة لها سلطاتها وهيكلتها ووضع ديانة للدولة هو أمر رمزي بامتياز لهذا يري عبدالفتاح أن طرح فكرة الدولة الإسلامية الآن ما هو إلا تشويش علي توجهات المرحلة الانتقالية وعلي عملية وضع دستور قادم للبلاد فالتعبئة الدينية هدفها انقسام البلاد لهذا تتحدث بعض القوي الإسلامية السياسية عن المادة الثانية الآن لحشد قطاعات إسلامية لهذا فوضع الدستور في رأيه لابد أن يأخذ بالتراث التاريخي الدستوري والسياسي لمصر والبحث عن أسباب عدم تحقق المواطنة الكاملة للمصريين جميعا ولاسيما الأقباط في ظل دساتير الجمهورية علي اختلافها وحتي مصطلح الدولة المدنية يراه عبدالفتاح «اختراع» للهروب من المسمي الحقيقي المفترض للدولة وهو «الدولة الديمقراطية الحديثة».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.