القرآنيون..

ومخاطرهم علي الأمة " 2"

نستكمل ما بدأناه في العدد الماضي فنؤكد ان الحكم الإلهي بالكفر علي كل من ينكر حكمًا ثبت الأمر به من الله كهذا الحكم فيقول: "وَمَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلََئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ" "سورة: المائدة - الآية: 44" وإذن فليست السنة في تنفيذها لهذا الحكم علي "ماعز" و"الغامدية" وغيرهما إلا بيانًا وتطبيقًا لما شرع الله في التوراة والقرآن.
حد الردة: وإذا أراد هؤلاء المفسدون في الأرض أن يفتحوا المجال أمام المسلمين أن يخرجوا من دينهم بغير عقوبة.. نراهم يرددون شعارات : حرية العقيدة. وحرية الفكر. وحرية الكفر. ويرددون قوله تعالي: "لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ" وقوله تعالي: "فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ" دون إدراك لسياق هاتين الآيتين. وينكرون حد الردة الذي عبر عنه المصطفي صلّي الله عليه وسلم في حديثه المشهور: "من بدل دينه فاقتلوه".
ويتجاهل هؤلاء أن القرآن الكريم قد صرح بهذا الحكم في سورة الأحزاب حيث وصف هؤلاء المنافقين بقوله تعالي: "مّلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوَاْ أُخِذُواْ وَقُتّلُواْ تَقْتِيلاً" "سورة: الأحزاب - الآية: 61".
إن تفكيرهم إذن منحصر في شهواتهم وأهوائهم:
** شهوة الفرج بإنكار حد الرجم.
** وشهوة المال الذي يتدفق علي المسلم حين يتنكر لإسلامه.
** وشهوة النفوذ والشهرة حين يستضيف أهل الكفر من يدعو إلي ضلال في قومه. وقد رأينا كيف استقبل رؤساء الدول الغربية صاحب الآيات الشيطانية وغيره..
هم إذن. كما وصفهم هذا الحديث: همهم إشباع البطن. ووفرة أسباب الراحة حيث لهم أرائك يتكئون عليها.
ثم إن مقالتهم منحصرة أيضًا فيما عبر عنه المصطفي صلّي الله عليه وسلم : "بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال حلَّلْناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه".
والتعبير النبوي هنا في غاية الإعجاز فما يجدونه هم في الكتاب هو المعتبر.. أما ما يجده غيرهم فلا عبرة به ولو كان في كتاب الله.. إنهم ينتقون من كلام الله ما يظنون أنه يوافق أفكارهم. ويجعلون ذلك القرآن عضين كما وصفهم القرآن الكريم في سورة الحجر.
ولما كانت مهمة النبي صلّي الله عليه وسلم الأولي بيان ما في القرآن بمنطوق كلام رب العالمين: "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذّكْرَ لِتُبَيّنَ لِلنّاسِ مَا نُزّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلّهُمْ يَتَفَكّرُونَ" "سورة: النحل - الآية: 44" فإن السنة لا غني عنها في فهم القرآن الكريم. وبدونها يستغلق الفهم لأحكام الله. وبدونها لا نعرف كيف نعبد الله. ولا كيف نتعامل مع الناس.
وإذا حفظ الله كتابه من التحريف والتبديل فإن حفظ السنة المبينة له مما وعد الله أيضًا بحفظه ضرورة أنه ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. ولا يعقل أن يحفظ الله المبيّن ولا يحفظ ما يبينه..ومن هنا كان تعبير الحديث: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه".
إنه البيان لكيفية التنفيذ والتفسير الصحيح لكتاب الله.. ولهذا كان نطق رسول الله صلّ الله عليه وسلم معصومًا من الخطأ كما قال القرآن: قال تعالي: "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَيَ.إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيى يُوحَيَ" "سورة: النجم - الآية:3.4".
إننا نوجه النصيحة والتحذير معًا لمن خدع بكلام معسول أن يفئ إلي حمي الإسلام. وإلي سُّنة سيد الأنام صلّي الله عليه وسلم. فالذكري تنفع المؤمنين.. والوعيد الصعب لمن أعرض عن ذكر الله. ولمن أهمل سُّنة رسول الله صلّي الله عليه وسلم.وقال تعالي: "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمَيَ" "سورة: طه - الآية: 124" وقال عن سنة رسول الله صلّي الله عليه وسلم: "فَلْيَحْذَرِ الّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةى أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابى أَلِيمى" "سورة: النور - الآية: 63". وسينتقم الله من كل مجرم تكبر واستكبر أن يؤوب إلي رحاب الحق.. وصدق الله العظيم: "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمّن ذُكّرَ بِآيَاتِ رَبّهِ ثُمّ أَعْرَضَ عَنْهَآ إِنّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ" "سورة: السجدة - الآية: 22"