* يسأل كمال محمد العباس من الشرقية: ما هي الشروط الإسلامية عند اختيار الزوجة الصالحة؟ ** يقول الشيخ زكريا أنور من علماء الأزهر: خلق الله تعالي آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه فسيح جناته قال تعالي: "إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين" سورة: ص: 71. .72 وقال تعالي: "وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين" سورة البقرة: ..35 وخلق الله تعالي حواء من آدم لتؤنس وحدته وتكون له أمناً وسكناً.. قال تعالي : "ومن اياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" سورة الروم: 21. وقد عني القرآن الكريم بالأسرة والمحافظة عليها لأنها اللبنة الأولي في بناء المجتمع والأساس السليم للأمة القوية فإذا قويت روابط الألفة والمودة بين الزوجين وأبنائهما ثم بين الأقارب وأولي الأرحام زادت أواصر التعاون والتساند بين الزوجين وأبنائهما ثم بين الأقارب وأولي الأرحام زادت أواصر التعاون والتساند في المجتمع وأصبحت الأمة صفاً واحداً كالبنيان المرصوص ولذلك حض الإسلام علي الزواج لأنه الوسيلة السليمة لبناء الأسرة وإشباع العاطفة وإمتاع النفس عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: "قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم.. وأوصي الرسول صلي الله عليه وسلم باختيار الزوجة كريمة الخلق فاضلة النفس.. حميدة السيرة.. لا سيئة الخلق لماذا؟ لأنها شريكة لزوجها وأم لأولاده وأمينة علي بيته وعرضه وسيرته.. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" رواه البخاري ومسلم. والمتأمل في تعاليم الدين الإسلامي الحنيف يجد أن عناية الإسلام بالأسرة فاقت كل عناية فقد أحكم الله تشريعاتها وفصل حقوقها ووضع لها النظام السليم الذي يكفيها شر الخلل والخطل ويجنبها العثار والزلل بين الله حقوق الزوجين في كتابه العزيز فأمر الزوج بإعطاء زوجته المهر الصداق دليلاً علي صدقه في رغبته وجده في طلبه وبرهاناً علي قدرته علي النفقة والقيام بحقوق الزوجية قال تعالي: "وأتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً" سورة النساء: ..4 وليس المهر ثمناً للزوجة ولا شراء لها وليس في ارتفاع المهر ارتفاع لقيمة الزوجة ولا في قلة المهر دليل علي قلة شأنها لأن الزواج تعاون وتساند واشتراك في خير عمل ألا وهو بناء أسرة وتأسيس منزل وتربية النشء.
