رق الحبيب: مجموعة قصصية من داخل غابة النفس الإنسانية

كتب :محمد ‬سليم ‬شوشة
كيف ‬يمكننا ‬إذا ‬استطعنا ‬مقاربة ‬هذا ‬السرد ‬أن ‬نكوّن ‬مدراس ‬سردية ‬تنمى ‬مواهب ‬المبدعين ‬مستثمرين ‬ما ‬ينتج ‬من ‬قوانين ‬وقواعد ‬للكتابة، ‬ذلك ‬لأن ‬لهذا ‬السرد ‬قواعده ‬البنائية ‬أو ‬القواعد ‬النحوية ‬السردية ‬إذا ‬جاز ‬التعبير ‬أو ‬ما ‬يعرف ‬لدى ‬النقاد ‬الغربيين ‬بمورفولوجيا ‬القص، ‬ويمكن ‬الكشف ‬عنها ‬أو ‬استخلاصها ‬فى ‬مسار ‬قرائى ‬يعمد ‬إلى ‬هذا ‬بنوع ‬من ‬الوعى ‬النقدي؛ ‬ذلك ‬لأنها ‬فى ‬ترسيماتها ‬وحدودها ‬السردية ‬تجمع ‬بين ‬الوضوح ‬البنائى ‬وتمفصل ‬الوحدات ‬والمنعطفات ‬وبين ‬العفوية ‬والتدفق ‬الذى ‬هو ‬سر ‬جمالها. ‬
فى ‬دراسة ‬سابقة ‬لى ‬فى ‬مجموعة ‬اصياد ‬النسيم ‬الصادرة ‬2018 ‬كنت ‬قد ‬أشرت ‬بشيء ‬من ‬الإجمال ‬إلى ‬التوظيفات ‬الجمالية ‬للقيم ‬المعرفية ‬والمعلوماتية ‬فى ‬سرد ‬المخزنجى ‬وقصصه، ‬وكيف ‬يمكن ‬أن ‬تمثل ‬الوحدات ‬المعرفية ‬أو ‬المعلومة ‬بؤرة ‬ومرتكزا ‬للسرد، ‬بؤرة ‬نكتشف ‬أنها ‬تتحكم ‬بشكل ‬خفى ‬فى ‬السلوك ‬الإنسانى ‬الغامض ‬أو ‬ربما ‬السلوك ‬الحيوانى ‬أحيانا، ‬والحقيقة ‬أن ‬هذا ‬الأمر ‬بحاجة ‬إلى ‬دراسات ‬مطولة ‬وليس ‬مقالات، ‬فهو ‬مشروع ‬كبير ‬وجزء ‬من ‬طبيعة ‬الحياة ‬التى ‬يكتب ‬عنها، ‬ويجعل ‬السرد ‬القصصى ‬يتجاوز ‬فكرة ‬الذكريات ‬الحرة ‬أو ‬البوح ‬الإنسانى ‬إلى ‬خلق ‬وتكوين ‬وإنشاء ‬أدبى ‬فيه ‬مزيج ‬من ‬الوعى ‬والعلمية ‬والقصدية ‬وكذلك ‬اللاوعى ‬والارتجال. ‬
وتمتد ‬هذه ‬الظاهرة ‬فى ‬قصص ‬المجموعة ‬الجديدة ‬ارق ‬الحبيبب ‬كذلك، ‬بما ‬يجعل ‬من ‬القيم ‬العلمية ‬والمعرفية ‬ما ‬يشبه ‬العمود ‬الفقرى ‬أو ‬السلسلة ‬العظمية ‬الرابطة ‬لبنية ‬القصة، ‬ويضاعف ‬بالتأكيد ‬من ‬قيمتها ‬الجمالية ‬ذلك ‬لأن ‬القيمة ‬المضافة ‬للسرد ‬فى ‬جزء ‬منها ‬تنبع ‬من ‬هذه ‬العلمية ‬ومن ‬لذة ‬المعرفة ‬والإضاءة ‬التنويرة ‬أو ‬تقديم ‬مصطلح ‬أو ‬معلومة ‬طبية ‬أو ‬ربما ‬بيئية ‬بشكل ‬إنسانى ‬وفى ‬تلافيف ‬تكوين ‬فنى ‬وسردى ‬أساسه ‬الجمال ‬ويختلف ‬تماما ‬عن ‬المقالات ‬أو ‬النشرات ‬أو ‬الكتب ‬العلمية، ‬هنا ‬فى ‬مثل ‬هذا ‬الخطاب ‬القصصى ‬الثرى ‬يبدو ‬العلم ‬مُصِرًّا ‬على ‬التسلل ‬لعقول ‬الناس، ‬وهنا ‬يتجسد ‬المعنى ‬الشامل ‬والكامل ‬لمفهوم ‬الثقافة ‬بوصفها ‬حالا ‬من ‬التنوير ‬والاستفزاز ‬العقلى ‬والفكرى ‬ومحاولة ‬تنظيم ‬عقول ‬المستهدفين ‬بهذا ‬الخطاب ‬الأدبى ‬وصياغة ‬وعيهم ‬أو ‬تحريكهم ‬فى ‬اتجاهات ‬بعينها. ‬
يبدو ‬سرد ‬هذه ‬المجموعة ‬فى ‬المسار ‬الإبداعى ‬ذاته ‬للمخزنجى ‬الكثيف ‬إلى ‬أقصى ‬درجة ‬بالقيم ‬والمعانى
‬والقضايا ‬والأسئلة، ‬كثيف ‬حد ‬الثقل ‬والضخامة ‬إن ‬جازت ‬هذه ‬التعبيرات، ‬كثيف ‬وثقيل ‬بأنماطه ‬الإنسانية
‬ومقدار ‬تحقق ‬أحداثه ‬وتكاملها، ‬بحيث ‬لا ‬يمكن ‬أن ‬يشك ‬متلق ‬بأن ‬هذا ‬تخييل ‬أو ‬يستشعر ‬شيئا ‬من ‬الافتعال ‬التخييلى ‬أو ‬الإقحام، ‬بل ‬يؤمن ‬بحقيقية ‬هذه ‬الأحداث ‬وثقل ‬هذه ‬الأنماط ‬الإنسانية ‬التى ‬يطرحها ‬السرد ‬مثل ‬شخصية ‬امسعد ‬سِمِلَّاتب ‬وطبيبه ‬النفسى ‬أو ‬شخصية ‬الأب ‬فى ‬قصة ‬نهود ‬الرمل، ‬وهى ‬حالات ‬إنسانية ‬تظل ‬مرشحة ‬للبقاء ‬طويلا ‬فى ‬أذهان ‬المتلقين ‬وربما ‬لا ‬تفارقهم ‬أبدا. ‬إن ‬هذه ‬الكثافة ‬هى ‬بالأساس ‬كثافة ‬انعكاس ‬الحياة ‬فى ‬السرد ‬بطابعها ‬وسمتها ‬المركب ‬والمعقد ‬والغامض، ‬وسرد ‬المخزنجى ‬إنما ‬يتمثلها ‬ويحس ‬بها ‬فى ‬إطار ‬هذه ‬الطبيعة ‬من ‬التراكب ‬والتعقيد ‬والغموض، ‬لكن ‬ليس ‬كل ‬الإبداع ‬فى ‬هذا ‬التكوين ‬أو ‬خلق ‬ملامح ‬هذا ‬العالم ‬المطروح ‬عبر ‬السرد ‬أو ‬ينتجه ‬الخطاب ‬ويقدمه ‬للمتلقي، ‬بل ‬إن ‬الأهم ‬فى ‬تقديرنا ‬هو ‬توزيع ‬المادة ‬السردية ‬فى ‬فضاء ‬القصة ‬أو ‬اعتماد ‬استراتيجية ‬معينة ‬لتنظيم ‬المادة ‬الحكائية ‬بحيث ‬يبدأ ‬من ‬نقطة ‬راهنة ‬ويستمر ‬الراهن ‬إطارا ‬ثابتا ‬يتم ‬تقطيعه ‬بالاسترجاعات ‬والذكريات ‬باختلاف ‬مداها ‬الزمنى ‬ومساحتها ‬أو ‬حجمها، ‬ولا ‬تكون ‬هذه ‬الوحدات ‬عشوائية ‬أو ‬مرتجلة ‬بقدر ‬ما ‬هى ‬مرتبطة ‬بنسق ‬من ‬التداعى ‬أو ‬الارتباط ‬بمستوى ‬الأحداث ‬الراهنة ‬أو ‬الأحداث ‬الإطارية.‬
فى ‬مشروع ‬المخزنجى ‬القصصى ‬يتضح ‬مع ‬بعض ‬التأمل ‬أنه ‬ليس ‬من ‬الكتاب ‬الذين ‬يسردون ‬أحداثا ‬وقعت ‬لمجرد ‬أنها ‬ذكريات ‬شخصية ‬أو ‬لمجرد ‬أن ‬هناك ‬رغبة ‬ملحة ‬فى ‬الكتابة ‬لذاتها ‬أو ‬بأى ‬شكل، ‬بل ‬هناك ‬مسارات ‬تكوينية ‬وبنائية ‬وقصدية ‬وأهداف ‬دلالية ‬ورسائلية ‬كامنة ‬وراء ‬هذا ‬الخطاب ‬السردي، ‬لا ‬ينفك ‬عنها ‬بكل ‬تأكيد ‬العنصر ‬الجمالى ‬القائم ‬على ‬التشويق ‬والسخرية ‬والشعرية ‬وطرافة ‬السلوك ‬الإنسانى ‬والبحث ‬عن ‬الغامض ‬فى ‬غابة ‬تكوينه ‬النفسي، ‬والبحث ‬عن ‬العميق ‬فى ‬سلوكه ‬اليومى ‬أو ‬المعتاد، ‬ويكشف ‬عن ‬مقدار ‬إصراره ‬أو ‬بالأحرى ‬استماتته ‬على ‬الحياة ‬وكيف ‬يمكن ‬أن ‬يغير ‬فى ‬الطبيعة ‬من ‬حوله ‬دون ‬وعي، ‬وكيف ‬يكون ‬فى ‬بعض ‬الأحيان ‬غاية ‬فى ‬الخيرية ‬والغيرية، ‬وفى ‬أخرى ‬فى ‬منتهى ‬القسوة ‬والغدر ‬والحيوانية ‬والأنانية ‬بما ‬يصلح ‬معه ‬أى ‬تفسير ‬أو ‬تبرير. ‬فى ‬هذه ‬القصص ‬يتكشف ‬مقدار ‬امتزاج ‬الخير ‬بالشر، ‬الذكاء ‬بالغباء ‬والرحمة ‬بالقسوة ‬ويتشكل ‬الزمن ‬محركا ‬قويا ‬ومحايدا ‬وجبارا ‬ينسحق ‬أمامه ‬البشر. ‬
ما ‬يستهوينى ‬بقوة ‬هو ‬أن ‬أفرد ‬مساحة ‬كبيرة ‬أو ‬وافية ‬للبحث ‬عن ‬بلاغة ‬الاستراتيجيات ‬السردية ‬التى ‬يتبعها ‬قصّ ‬المخزنجي، ‬من ‬أين ‬تبدأ ‬القصة ‬وكيف ‬تكون ‬حركتها ‬وتقدمها ‬فى ‬الزمن، ‬وكيف ‬تربط ‬بين ‬العناصر ‬والوحدات ‬السردية ‬ويستدعى ‬بعضها ‬بعضا ‬وفق ‬أنساق ‬بنائية ‬وتكوينية ‬تصنع ‬الشكل ‬الجمالى ‬أو ‬مقاييسه ‬الحتمية، ‬ويتبدى ‬منها ‬كيف ‬يصبح ‬النص ‬آلة ‬أو ‬جهازا ‬محكم ‬الصناعة ‬بحيث ‬ينتج ‬فى ‬النهاية ‬كافة ‬ما ‬يخطط ‬له ‬منشئه. ‬على ‬سبيل ‬التمثيل ‬فى ‬قصة ‬نهود ‬الرمل ‬وهى ‬واحدة ‬من ‬أجمل ‬ما ‬أبدع ‬فى ‬القص ‬العربى ‬وفى ‬تقديرنا ‬أنها ‬تصلح ‬لتكون ‬فيلما ‬سينمائيا ‬قصيرا ‬فى ‬منتهى ‬الأهمية ‬والجمال، ‬فيها ‬تتبدى ‬الأنساق ‬البنائية ‬أو ‬قواعد ‬التشكيل ‬السردى ‬بشكل ‬أدق ‬وأوضح، ‬وربما ‬من ‬المفيد ‬تتبعها، ‬فنجد ‬مثلا ‬أن ‬القصة ‬تبدأ ‬من ‬عبارة ‬الرحلة ‬الآنية ‬إلى ‬قرية ‬قلبوش ‬لتشكل ‬هذه ‬الرحلة ‬مغامرة ‬تؤطر ‬الوحدات ‬الأخرى، ‬يتحرك ‬فيها ‬الأشخاص ‬لاستكشاف ‬الواقع ‬بانهياره ‬وقبحه ‬وجور ‬الإنسان ‬على ‬جمال ‬البيئة ‬والطبيعة ‬وكيف ‬يقتل ‬نفسه ‬يوما ‬بعد ‬آخر، ‬رحلة ‬كشفية ‬أقرب ‬لأشعة ‬تضعنا ‬أمام ‬كارثة ‬سرطانات ‬الطبيعة ‬أو ‬أمراض ‬البيئة ‬التى ‬تجرى ‬فيها ‬عمليات ‬الاستئصال ‬أو ‬هو ‬بالأحرى ‬استئصال ‬مجنون ‬بلا ‬مبرر، ‬توازى ‬هذه ‬الرحلة ‬رحلة ‬أخرى ‬ذاتية ‬أو ‬فردية ‬أقرب ‬للحكاية ‬الظل، ‬وهى ‬قصة ‬الزوجة ‬المصابة ‬بالسرطان ‬وتخفى ‬على ‬زوجها ‬مرضها. ‬وما ‬يبدو ‬فى ‬غاية ‬الأهمية ‬بنائيا ‬أو ‬من ‬قواعد ‬البناء ‬السردى ‬والحكائى ‬هو ‬التناظرات ‬أو ‬العلاقة ‬الرابطة ‬بين ‬مرض ‬الزوجة ‬ونهود ‬الرمل ‬أو ‬ظاهرة ‬الكثبان ‬الرملية ‬التى ‬تنغرس ‬فيها ‬أفضل ‬أنواع ‬النخيل ‬فى ‬واحدة ‬من ‬أجمل ‬ظواهر ‬الطبيعة ‬وأكثرها ‬ندرة. ‬الرحلة ‬الإنسانية ‬المسبوكة ‬والمحبوكة ‬بالتفاصيل ‬الحركية ‬البسيطة ‬أو ‬الهيّنة ‬مثل ‬تفاصيل ‬الطعام ‬والشراب ‬والطرق ‬والجى ‬بى ‬أس ‬والتجديدات ‬أو ‬التغيرات ‬أو ‬الذكريات ‬القديمة ‬هى ‬ما ‬يمنح ‬السمار ‬السردى ‬سمته ‬الإنسانى ‬والطبيعى ‬ويجعل ‬المتلقى ‬مشدودا ‬ومعايشا ‬لهم، ‬وتتوارى ‬الصدمات ‬والمفاجآت ‬أو ‬تتراجع ‬أو ‬بالأدق ‬تتأجل، ‬فى ‬حين ‬يكون ‬السرد ‬قد ‬قدم ‬منها ‬لغزا ‬أو ‬طرح ‬حولها ‬سؤالا. ‬مثل ‬أن ‬الزوجة ‬هى ‬التى ‬تطلب ‬الرحلة ‬وتنطق ‬الاسم ‬بكيفية ‬معينة ‬فيكون ‬ذلك ‬محركا ‬من ‬بداية ‬القصة ‬لذهنية ‬المتلقى ‬أو ‬مخيلته ‬فى ‬اتجاهات ‬واحتمالات ‬عدة، ‬مثل ‬الكلابش، ‬ثم ‬يبدو ‬لغز ‬الرغبة ‬فى ‬هذه ‬الواحة ‬أو ‬القرية ‬الصحراوية ‬غامضا ‬وخفيا ‬أو ‬غير ‬معلوم، ‬وتدريجيا ‬تتوالد ‬أجزاء ‬ووحدات ‬أخرى ‬ذات ‬ارتباط ‬شجرى ‬أو ‬تفرع ‬طبيعي، ‬مثل ‬اقتران ‬البطل ‬بانتقاء ‬البطيخ ‬وأن ‬يصبح ‬مندوبا ‬دائما ‬للأسرة ‬فى ‬انتقائه، ‬وهو ‬ما ‬يتسبب ‬فى ‬انفتاح ‬كوة ‬وعيه ‬على ‬هذه ‬القرية ‬الصحراوية ‬فتكون ‬لدينا ‬رحلة ‬صغيرة ‬فى ‬الماضى ‬لهذا ‬الطفل ‬المستكشف ‬بصورته ‬الهزلية ‬أو ‬الطريفة ‬التى ‬شكلها ‬له ‬السرد ‬وتجعله ‬مصدرا ‬للضحك، ‬كما ‬أن ‬اللقب ‬ذاته ‬الذى ‬أطلقته ‬عليه ‬أسرته ‬من ‬العلامات ‬التى ‬تجعل ‬المتخيل ‬السردى ‬حقيقة ‬واقعة، ‬فهو ‬لم ‬يكن ‬مجرد ‬شخص ‬متقن ‬لانتقاء ‬البطيخ ‬بل ‬إن ‬تواتر ‬هذا ‬الحدث ‬جعلهم ‬يطلقون ‬عليه ‬لقبا ‬أو ‬يطلقه ‬هو ‬وهم ‬يصدقونه، ‬وهذا ‬اللقب ‬باق ‬برغم ‬العقود ‬البعيدة، ‬وهو ‬ما ‬يجعله ‬أكثر ‬تحققا ‬كما ‬ذكرت. ‬فكل ‬شيء ‬له ‬وظيفته ‬البنائية ‬ودوره ‬فى ‬التكوين ‬أو ‬الإنشاء ‬لنكون ‬أمام ‬نص ‬سردى ‬أقرب ‬لمنظومة ‬من ‬التروس ‬والقطع ‬والآلات ‬التى ‬لكل ‬منها ‬دور ‬محسوب ‬بدقة. ‬والحقيقة ‬أنها ‬حسبة ‬ربما ‬تكون ‬لا ‬واعية، ‬حسبة ‬الموهبة، ‬ولا ‬يعنى ‬كونها ‬دقيقة ‬احتمال ‬أنها ‬تجرى ‬على ‬الأوراق ‬أو ‬يتم ‬التعرض ‬لها ‬بشكل ‬منفصل ‬عن ‬الفعل ‬الكتابي، ‬بل ‬هى ‬جزء ‬طبيعى ‬من ‬حركية ‬النص ‬ومن ‬حركية ‬الذهن ‬المبدع ‬وإجراءاته ‬المضمرة ‬أو ‬الكامنة. ‬تصبح ‬لدينا ‬رحلة ‬فى ‬الماضى ‬يقوم ‬بها ‬الشاب ‬المستكشف ‬أو ‬الذى ‬يتخيل ‬نفسه ‬مستكشفا ‬فينتهى ‬به ‬الحال ‬أسيرا ‬عند ‬أهل ‬القرية، ‬وتوازى ‬هذه ‬الرحلة ‬القديمة ‬رحلته ‬مع ‬زوجته ‬فى ‬الراهن ‬أو ‬القصة ‬الإطار، ‬وتتم ‬مراجعة ‬أو ‬مطابقة ‬إحداهما ‬بالقياس ‬على ‬الأخرى، ‬فتكون ‬الرحلة ‬القديمة ‬مرجعا ‬للحديثة، ‬ولكن ‬من ‬هذه ‬المراجعة ‬تتشكل ‬الصدمة، ‬إذ ‬تتبدل ‬الملامح ‬تماما، ‬ومن ‬مفارقات ‬التحول ‬والتلاشى ‬تتشكل ‬شعرية ‬السرد ‬ويتبدى ‬ويتجلى ‬بقوة ‬أثر ‬الزمن ‬فى ‬الطبيعة ‬وفى ‬الإنسان. ‬لا ‬يمكن ‬تجاهل ‬الأدوار ‬الوظيفية ‬للتفاصيل ‬الصغيرة ‬لكلا ‬الرحلتين ‬مثل ‬اكتراء ‬حمارين ‬فى ‬حال ‬الرغبة ‬فى ‬بلوغها ‬فى ‬الماضى ‬بشكل ‬طبيعى ‬ومريح، ‬وهو ‬ما ‬عزف ‬عنه ‬الشاب ‬وجعله ‬يقع ‬فى ‬شباك ‬اختيارات ‬أخرى ‬تكون ‬السبب ‬ليكون ‬حوله ‬هذا ‬الشك ‬من ‬أهل ‬القرية ‬وجعل ‬الرحلة ‬أكثر ‬خطرا ‬وصعوبا ‬وبخاصة ‬فى ‬إطار ‬دور ‬الذئب ‬أو ‬حضوره، ‬ولا ‬يمكن ‬تجاهل ‬الدور ‬الوظيفى ‬كذلك ‬لأسطورة ‬العجوز ‬الذى ‬قرر ‬مجابهة ‬الذئاب ‬وجعلها ‬تبتعد ‬عن ‬حقول ‬البطيخ ‬وترتدع، ‬وفق ‬ورايات ‬مختلفة، ‬تأتى ‬الأولى ‬بصورة ‬وفق ‬وعى ‬الفكهانى ‬وتصوره ‬وخياله، ‬والثانية ‬وفق ‬وعى ‬الطفل ‬صاحب ‬العنزة ‬الذى ‬يلتقيه ‬الشاب ‬ويقرر ‬أنه ‬يخبره ‬بالحقيقة، ‬ويوازى ‬هذا ‬الطفل ‬فى ‬رحلة ‬الماضى ‬الشاب ‬الذى ‬أسر ‬له ‬بالوثائق ‬والأوراق ‬وكومة ‬من ‬الدراسات ‬عن ‬ماضى ‬القرية ‬وسر ‬تحولاتها ‬فى ‬قصة ‬الراهن. ‬من ‬هذا ‬التناظرات ‬تتشكل ‬سملات ‬قواعد ‬وأعمدة ‬القصة ‬إذا ‬جاز ‬التشبيه ‬ويكتسب ‬هيكلها ‬تشكله ‬المعمارى ‬الذى ‬يقوم ‬على ‬التكامل ‬فى ‬المقاييس ‬الجمالية ‬والتكامل ‬فى ‬الأدوار ‬الإقناعية ‬ويجعل ‬القصة ‬نسيجا ‬مترابطا.‬
‬
وبالمثل ‬فإن ‬نهد ‬الزوجة ‬المصاب ‬بالسرطان ‬والمعرض ‬للاستئصال ‬هو ‬الآخر ‬يتناظر ‬مع ‬نهود ‬الرمال ‬التى ‬سبق ‬انهيارها ‬واستئصالها ‬من ‬الطبيعة، ‬وكأن ‬انهيار ‬الطبيعة ‬هو ‬نذير ‬بانهيار ‬الإنسان ‬وتلفها ‬نذير ‬بتلفه، ‬رأت ‬الزوجة ‬فى ‬نهود ‬الرمل ‬نفسها، ‬أو ‬رأت ‬نفسها ‬فى ‬مرآة ‬الطبيعة، ‬وهى ‬لمحة ‬عبقرية ‬لأنها ‬أزالت ‬سطحية ‬القصة ‬وجعلت ‬فى ‬القصة ‬بنائين ‬أحدهما ‬ظاهر ‬وآخر ‬خفى ‬أو ‬تلميحي، ‬والعلاقة ‬بينهما ‬أو ‬إحالة ‬أحدهما ‬على ‬الآخر ‬هى ‬مركز ‬شعرية ‬النص ‬القصصى ‬وترابطه ‬وتماسك ‬أجزائه، ‬وأنه ‬لا ‬يأتى ‬فيه ‬شيء ‬بشكل ‬مجاني. ‬وفيما ‬يخص ‬الزوجة ‬فهى ‬فى ‬أدوارها ‬التعليقية ‬أو ‬سمتها ‬المراقب ‬توازى ‬المتلقي، ‬فى ‬حين ‬يمثل ‬زوجها ‬منبع ‬الحكاية ‬أو ‬القاص ‬الأسطورى ‬أو ‬المتجذر ‬فى ‬التاريخ ‬بما ‬يعرف ‬فى ‬الماضى ‬والحاضر ‬عن ‬القرية ‬الغامضة ‬وبما ‬لديه ‬من ‬خبرات ‬الرحلة ‬إليها، ‬أو ‬بما ‬تقدمه ‬له ‬لفة ‬الأوراق ‬التى ‬يستكشفها ‬هو ‬وينقلها ‬إلى ‬زوجته ‬بتلخيص. ‬هنا ‬موقع ‬الزوجة ‬أقرب ‬إلى ‬موقع ‬المتلقى ‬وهو ‬سيتماهى ‬معها، ‬وسيرى ‬نفسه ‬فيها، ‬ويكون ‬أقرب ‬شعوريا ‬إلى ‬عواطفها ‬وحالتها ‬النفسية، ‬حيث ‬التهديد ‬والخوف ‬من ‬المرض ‬والسرطان ‬القاتل. ‬إن ‬هذه ‬القصة ‬وفق ‬النقد ‬البيئى ‬أو ‬البيئوى ‬الجديد ‬نسبيا ‬فى ‬الغرب ‬نموذج ‬فريد ‬فى ‬هذا ‬النوع ‬من ‬الأدب ‬الذى ‬يحمل ‬سائل ‬تحذيرية ‬من ‬الجور ‬على ‬الطبيعة ‬أو ‬إتلافها، ‬ذلك ‬لأن ‬المتلقى ‬سيشعر ‬بالتهديد ‬وسيستوعب ‬بدقة ‬الارتباط ‬بين ‬موت ‬الطبيعة ‬وإتلافها ‬وبين ‬المخاطر ‬الصحية ‬التى ‬تحاصر ‬الإنسان ‬وتجعل ‬وجوده ‬مهددا. ‬
تتجلى ‬الجوانب ‬العلمية ‬بشكلها ‬الجمالى ‬عبر ‬السمت ‬الإنسانى ‬المائل ‬دائما ‬إلى ‬العقل ‬والحيل، ‬فنجد ‬هذا ‬حاضرا ‬مثلا ‬فى ‬القصص ‬التى ‬فيها ‬الشكل ‬الوبائى ‬أو ‬ما ‬يمكن ‬تسميته ‬بأصداء ‬الوباء ‬أو ‬الجائحة ‬وانعكاسها، ‬فنجد ‬أن ‬الأب ‬بسمته ‬الإنسانى ‬الشفيف ‬وشديد ‬الحساسية ‬يصبح ‬مخترعا ‬للعبة ‬جديدة ‬يتحايل ‬بها ‬البشر ‬على ‬الوباء ‬ويكملون ‬بها ‬احتياجاتهم ‬النفسية ‬ويروون ‬أشواقهم ‬ومشاعرهم ‬دون ‬كسر ‬للإجراءات ‬الاحترازية، ‬وليس ‬هذا ‬الاختراع ‬الظريف ‬هو ‬فقط ‬كل ‬الجميل ‬فى ‬القصة، ‬بل ‬إن ‬الأساس ‬العاطفى ‬القديم ‬والعميق ‬بين ‬الأب ‬وابنه ‬العائد ‬من ‬الغربة ‬وذكريات ‬الطفولة ‬هذه ‬بحسب ‬سريانها ‬ذاكرة ‬الأب ‬هى ‬المبرر ‬المنطقى ‬والشعرى ‬لاختراع ‬هذه ‬اللعبة، ‬فتكون ‬مفاجأة ‬ليس ‬للابن ‬أو ‬الأم ‬أو ‬الابن ‬العائد ‬بل ‬ربما ‬للناس ‬من ‬حولهم ‬الذين ‬التقطوا ‬اللعبة ‬وفهموها ‬وأصبحوا ‬بها ‬معجبين ‬أو ‬مقلدين. ‬وهى ‬قصة ‬من ‬أطرف ‬وأجمل ‬القصص ‬القصيرة ‬التى ‬تكشف ‬عن ‬أنماط ‬عميقة ‬من ‬العاطفة ‬الإنسانية ‬وتكشف ‬عن ‬غريزة ‬المقاومة ‬لدى ‬الإنسان ‬ورغبته ‬الدائمة ‬فى ‬التحدى ‬والانتصار، ‬كما ‬فيها ‬وحدات ‬معلوماتية ‬ومعرفية ‬فى ‬غاية ‬الطرافة ‬والجمال ‬عن ‬عادات ‬بعض ‬الشعوب ‬الآسيوية ‬يستدعيها ‬سياق ‬الوباء ‬وذهنية ‬الأب ‬القارئ ‬المثقف ‬أو ‬العالم ‬الباحث ‬دائما ‬عن ‬حلول. ‬هى ‬قصة ‬تصل ‬إلى ‬نقطة ‬الذروة ‬وفيها ‬التأجيل ‬والاستباق ‬والتساؤل ‬ولحظات ‬العجز، ‬ثم ‬تصل ‬فى ‬النهاية ‬بعد ‬نضج ‬واكتمال ‬فى ‬المسار ‬المتصاعد ‬إلى ‬نقطة ‬القمة ‬بتركزها ‬أو ‬شكلها ‬الانفجاري، ‬وقد ‬كان ‬السرد ‬موفقا ‬إلى ‬أقصى ‬درجة ‬حين ‬جعل ‬من ‬هذه ‬اللعبة ‬فى ‬الحفاظ ‬على ‬التنفس ‬الآمن ‬أشبه ‬بلحظة ‬مسرحية ‬عززها ‬الأداء ‬الصوتى ‬للأب ‬الذى ‬يمرن ‬ابنيه ‬وزوجته، ‬ليشاهدهم ‬الناس ‬ويتحلقوا ‬حولهم، ‬وهنا ‬يسدل ‬الستار ‬وتنتهى ‬القصة ‬بشكل ‬أقرب ‬إلى ‬نهاية ‬تقود ‬إلى ‬نفسها ‬مكتملة ‬بشكل ‬لا ‬يجعل ‬المتلقى ‬إلا ‬شاعرا ‬بالتطهر ‬والارتواء ‬العاطفى ‬وممتلئا ‬بالانفعال ‬الإنسانى ‬الشفيف ‬الملفوف ‬فى ‬غلالة ‬من ‬الإيمان ‬بقدرته ‬على ‬الانتصار ‬والبقاء.‬
‬
وفى ‬قصة ‬احلاق ‬سيبرياب ‬تتشكل ‬حالة ‬استثنائية ‬من ‬الحب ‬والعاطفة ‬الفطرية ‬العميقة ‬بين ‬الأب ‬وابنه، ‬ولكن ‬من ‬البلاغة ‬السردية ‬ما ‬بدأت ‬به ‬القصة ‬من ‬امتزاج ‬الضحك ‬بالبكاء ‬عند ‬الابن ‬الطبيب ‬الذى ‬كان ‬مكلفا ‬بإيصال ‬أبيه ‬إلى ‬نهاية ‬مريحة ‬وحقه ‬فى ‬الموت ‬الطبيعي، ‬تقارب ‬القصة ‬حالا ‬إنسانية ‬أخرى ‬من ‬العناد ‬والإصرار ‬على ‬الحياة ‬والمقاومة، ‬وتشكل ‬أنماطا ‬ظريفة ‬وطريفة ‬وراسخة ‬أو ‬قديمة ‬وتتسم ‬بالتراكم ‬الزمنى ‬أو ‬العمق ‬التاريخي، ‬فالأب ‬وفق ‬هذه ‬الكيفية ‬فى ‬علاقته ‬بابنه ‬ليس ‬وليد ‬لحظة ‬ما ‬أو ‬شيء ‬غير ‬مبرر، ‬بل ‬إن ‬الاسترجاعات ‬القديمة ‬بينهما ‬هى ‬ما ‬يبرر ‬هذا ‬الشكل ‬من ‬الحب ‬وعمق ‬العلاقة، ‬وبخاصة ‬فيما ‬يتصل ‬بلعبة ‬القط ‬والفأر ‬التى ‬يلعبانها ‬مع ‬الأم ‬بسبب ‬الحلاقة ‬الذاتية ‬أو ‬حلاقة ‬الأب ‬لابنه، ‬ثم ‬عودة ‬هذا ‬الفعل ‬بعد ‬انقطاع ‬فى ‬اللحظة ‬الحاسمة، ‬ولو ‬لم ‬يكن ‬هذا ‬الفعل ‬منقطعا ‬أو ‬قديما ‬ربما ‬فقد ‬قيمته ‬أو ‬وظيفته ‬الشعرية ‬فى ‬السرد، ‬فالتباعد ‬الزمنى ‬هو ‬ما ‬جعله ‬بكل ‬هذا ‬الجموح ‬وجعله ‬فعلا ‬استثنائيا ‬من ‬الابن ‬تجاه ‬والده ‬الذى ‬هو ‬على ‬شفا ‬حفرة ‬الموت. ‬فضلا ‬عن ‬كثير ‬من ‬التفاصيل ‬البسيطة ‬الطريفة ‬التى ‬تعزز ‬المفارقات ‬مثل ‬ارتعاش ‬الأيدى ‬وشكل ‬الحلاقة ‬وتشوهها ‬واعتراف ‬الأب ‬والضحك ‬المتبادل ‬بينهما، ‬وغيرها ‬الكثير ‬من ‬التفاصيل ‬التى ‬هى ‬ابنة ‬الحال ‬السردية ‬كلها ‬ونابعة ‬من ‬سيرورتها ‬التخييلية ‬وجزء ‬من ‬أنساقها ‬أو ‬منظومتها ‬المتفاعلة ‬فيما ‬بينها.‬
أما ‬قصة ‬اسملات ‬فهى ‬واحدة ‬من ‬أعمق ‬وأطرف ‬القصص، ‬فيها ‬يقارب ‬السرد ‬نوعا ‬من ‬المرض ‬النفسى ‬الطريف ‬والجميل، ‬يبدو ‬مرضا ‬نفسيا ‬نبيلا
‬ويعلو ‬بصاحبه، ‬ولكن ‬كما ‬ذكرت ‬ليس ‬هذا ‬فقط ‬هو ‬كل ‬ما ‬فى ‬القصة، ‬بقدر ‬ما ‬يكون ‬ذلك ‬فى ‬حركية ‬السرد ‬وتدرجه ‬وصولا ‬إلى ‬النقطة ‬الأعمق ‬عن ‬شخصية ‬مسعد، ‬وحالات ‬طبيبه ‬فى ‬الفترة ‬الراهنة ‬أو ‬بعد ‬مرور ‬عقود، ‬وكيف ‬يتحول ‬الطبيب ‬إلى ‬ظل ‬لمريضه ‬فى ‬صورة ‬أقرب ‬إلى ‬عدوى ‬مرضية ‬نفسية. ‬وفيها ‬كذلك ‬جماليات ‬المعرفى ‬والمعلوماتية ‬الموثقة ‬التى ‬تشكل ‬حقائق ‬العالم ‬المسرود ‬عنه ‬وتشكل ‬الأنماط ‬والشخصيات ‬والأحداث.‬
المصدر : جريدة أخبار الادب