أطياف هارولد بلوم : الإيمان الراسخ بقوة الأدب!

أحمد ‬الزناتى
يرتبط ‬عندى ‬اسم ‬هارولد ‬بلوم ‬بثنائية ‬الصبر ‬والبصيرة، ‬لا ‬أظن ‬أن ‬رجلًا ‬كتب ‬آلاف ‬الصفحات ‬فى ‬تحليل ‬المدارس ‬الأدبية ‬والتنقيب ‬فى ‬نصوصها ‬التأسيسية ‬بدأبٍ ‬ومثابرة ‬وحب ‬على ‬مدار ‬سبعة ‬عقود، ‬كان ‬ليفعل ‬ذلك ‬بغرض ‬أكل ‬العيش ‬أو ‬الوجاهة ‬الأكاديمية ‬أو ‬حتى ‬الظهور ‬فى ‬المحافل ‬الأدبية.‬
قبل ‬شهور ‬صدرت ‬عن ‬دار ‬التكوين ‬وبترجمة ‬الدكتور ‬عابد ‬إسماعيل ‬الترجمة ‬العربية ‬لكتاب ‬الناقد ‬والمؤرخ ‬الأدبى ‬الأميركى ‬الأشهر ‬هارولد ‬بلوم (‬11 ‬يوليو ‬1930 ‬ذ ‬14 ‬أكتوبر ‬2019) ‬The Western ‬Canon: ‬The Books and School of the Ages ‬تحت ‬عنوان ‬زالتقليد ‬الأدبى ‬الغربي: ‬مدرسة ‬العصور ‬وكتبها، ‬وإن ‬كنتُ ‬أتحفّظ ‬على ‬ترجمة ‬العنوان ‬بالتقليد، ‬وأجتهد ‬فأترجم ‬مفردة ‬ال ‬Canon ‬ب ‬زالمعتمدس ‬أو ‬زالمرجعس ‬زأو ‬ربما ‬زالمُغنى ‬فى ‬أبواب ‬الأدب ‬الغربيس ‬؛ ‬فكلمة ‬Canon ‬لاهوتية ‬الدلالة ‬فى ‬الأصل، ‬ومصطلح ‬Biblical ‬Canon ‬يعنى ‬سلسلة ‬الأسفار ‬القانونية ‬المعتمدة ‬التى ‬أثبتتها ‬المسيحية ‬واليهودية ‬كمكونات ‬للكتاب ‬المقدس، ‬وبالتالى ‬صارت ‬المعيار ‬المعتمد ‬للممارسات ‬الدينية. ‬
كان ‬بلوم ‬يشغل ‬منصب ‬أستاذ ‬الأدب ‬الإنجليزى ‬والدراسات ‬الإنسانية ‬بجامعة ‬زييلس، ‬وكان ‬له ‬دور ‬بارز ‬فى ‬الدفاع ‬عن ‬حركة ‬الشعر ‬الرومانسى ‬والنظريات ‬الجمالية ‬والنقدية ‬الرومانتيكية ‬ضد ‬التيارات ‬الأخرى ‬التى ‬يُطلق ‬عليها ‬الماركسية ‬والتاريخية ‬والنسوية ‬والتفكيكية ‬إلخ. ‬بدايةً ‬من ‬سنة ‬1980 ‬تحوّل ‬بلوم ‬من ‬الكتابة ‬الأكاديمية ‬البحتة ‬إلى ‬مخاطبة ‬عموم ‬جمهور ‬القُراء ‬عبر ‬تقديم ‬مختارات ‬شعرية ‬وأدبية ‬وتعليقات ‬ثاقبة ‬على ‬عيون ‬الأدب ‬الغربى ‬، ‬أسفَرتْ ‬عن ‬أعمال ‬مهمة. ‬من ‬الصعوبة ‬بالطبع ‬بمكان ‬مناقشة ‬زسِفر ‬تأسيسيس ‬كهذا ‬العمل ‬فى ‬سطور ‬محدودة، ‬لذلك ‬سأسعى ‬إلى ‬إضاءة ‬الأفكار ‬الجوهرية ‬التى ‬خاطبتنى ‬شخصيًا ‬هنا ‬وفى ‬أفكار ‬هارولد ‬بلوم ‬إجمالاً ‬احتفاءً ‬بذكرى ‬ميلاده ‬التى ‬تحل ‬فى ‬الحادى ‬عشر ‬من ‬شهر ‬يوليو. ‬
يدرس ‬هذا ‬الكتاب ‬ستة ‬وعشرين ‬كاتبًا ‬من ‬منظور ‬لا ‬يخلو ‬من ‬النوستالجيا (‬وهى ‬نقطة ‬مهمة ‬سأعود ‬إليها ‬لاحقاً)‬، ‬والغرض ‬الأساسى ‬من ‬العمل ‬هو ‬فرز ‬السمات ‬التى ‬جعلتْ ‬هؤلاء ‬المؤلفين ‬يُصنفون ‬داخل ‬التقليد (‬أو ‬داخل ‬المعتمد ‬الأدبى ‬وفق ‬ترجمتى ‬لعنوان ‬الكتاب)‬، ‬يُعدّ ‬الكتاب ‬مسحًا ‬جغرافيًا ‬لأمهات ‬الأعمال ‬الأدبية ‬التى ‬ظهرت ‬فى ‬أوروبا ‬وأمريكا ‬الشمالية ‬والجنوبية ‬منذ ‬القرن ‬الرابع ‬عشر ‬الميلادى ‬حتى ‬القرن ‬العشرين، ‬منتقيًا ‬ما ‬يعتقد ‬بلوم ‬أنّه ‬علامة ‬فارقة ‬فى ‬تشكيل ‬الوجدان ‬الأدبي. ‬كما ‬يشير ‬فى ‬المقدمة ‬إلى ‬أنّه ‬لم ‬يجرِ ‬انتقاء ‬الكُتاب ‬محل ‬الدراسة ‬انتقاءً ‬تعسفيًا ‬أو ‬اعتباطيًا، ‬بل ‬جاء ‬مؤسسًا ‬على ‬عامليْن، ‬أولهما ‬سمو ‬شأن ‬هؤلاء ‬الكتّاب ‬من ‬ناحية ‬التأثير ‬الأدبي/‬الثقافى ‬فى ‬بلادهم، ‬وثانيهما ‬أنّ ‬هؤلاء ‬الكتّاب ‬ممثّلون ‬جيّدون ‬لأدب ‬أوطانهم ‬فحاول ‬اختيار ‬ممثّلين ‬حقيقيين ‬لأدب ‬كل ‬ثقافة ‬من ‬خلال ‬انتقاء ‬شخصيات ‬فاعلة ‬صنعت ‬قفزةً ‬حقيقيةً ‬فى ‬فهم ‬الأدب ‬وممارسته، ‬فشوسير ‬وشكسبير ‬وملتون ‬للإنجليز، ‬ودانتى ‬لإيطاليا، ‬وسرفنتاس ‬لإسبانيا، ‬وتولستوى ‬لروسيا، ‬وموليير- ‬مونتين ‬لفرنسا ‬وجوته ‬لألمانيا ‬إلخ. ‬يرى ‬بلوم ‬أن ‬إحدى ‬علامات ‬الأصالة ‬أو ‬الجِدّة ‬التى ‬تجعل ‬الكاتب ‬يحوز ‬منزلة ‬عالية ‬هى ‬الغرابة، ‬وإما ‬أننا ‬لا ‬نتمثلها ‬إطلاقًا ‬أو ‬إنها ‬تتحول ‬إلى ‬معطى ‬بديهى ‬تغشى ‬أبصارنا ‬عن ‬رؤية ‬خصائها ‬الغرائبية. ‬يتسائل ‬بلوم ‬ما ‬الذى ‬يجعل ‬مؤلفًا ‬أو ‬يجعل ‬أعماله ‬جزءًا ‬من ‬التقليد ‬المعترف ‬به، ‬وكان ‬الجواب ‬فى ‬أكثر ‬الأحيان ‬هو ‬الغرابة ‬والأصالة ‬الإبداعية ‬التى ‬إما ‬أنها ‬لا ‬يُمكن ‬تمثلّها ‬أو ‬أنها ‬تتمثلنا ‬لدرجة ‬أننا ‬لا ‬نعود ‬نراها ‬غريبة، ‬بداية ‬من ‬الكوميديا ‬الإلهية ‬وصولًا ‬إلى ‬نهاية ‬اللعبة ‬لبيكيت. ‬حينما ‬نقرأ ‬عملاً ‬قويًا ‬للمرة ‬الأولى ‬نصطدم ‬بالغرابة ‬أو ‬بدهشة ‬مروّعة، ‬والقاسم ‬المشترك ‬بين ‬الكوميديا ‬الإلهية ‬وفردوس ‬ملتون ‬المفقود ‬وفاوست ‬وحاج ‬مراد ‬وعوليس ‬جيمس ‬جويس ‬والنشيد ‬الشامل ‬لنيرودا ‬هو ‬نزعة ‬الخارق ‬والقدرة ‬على ‬جعلك ‬تشعر ‬بأنك ‬غريب ‬فى ‬بيتك. ‬
والحقيقة ‬أننى ‬أمام ‬هذا ‬النوع ‬من ‬الكتب ‬الموسوعية ‬لا ‬أملك ‬إلا ‬تقديم ‬لمعات ‬من ‬فصوص ‬حِكَم ‬بلوم. ‬اللمعة ‬الأولى ‬هى ‬حديثه ‬عن ‬عبقرية ‬شكسبير ‬فيقول ‬إن ‬أكثر ‬نقاط ‬شكسبير ‬غرابة/ ‬وأصالة ‬هى ‬أنه ‬يسبقك ‬دائماً، ‬حقيقةً ‬ومجازاً، ‬كائناً ‬من ‬كنتَ ‬وحيثما ‬كنت ‬لأن ‬أفكاره ‬تحتويك ‬ولا ‬تستطيع ‬تصنيفها ‬ولا ‬الكشف ‬عن ‬أسرارها ‬عبر ‬مناهج ‬مادية ‬تاريخية ‬أو ‬بنيوية ‬أو ‬تفكيكية، ‬لأنه ‬سيلتهمها ‬ويهضمها. ‬يؤكد ‬بلوم ‬أن ‬أعظم ‬كُتاب ‬الغرب ‬هم ‬الهدّامون ‬لكل ‬القيم. ‬والنقاد ‬الذين ‬يحثوننا ‬على ‬إيجاد ‬مصدر ‬منظومتنا ‬الأخلاقية ‬وفكرنا ‬السياسى ‬فى ‬أفلاطون ‬أو ‬النبى ‬أشعيا ‬هم ‬فى ‬حالة ‬انفصام ‬حاد ‬عن ‬الواقع، ‬لأننا ‬إذا ‬قرأنا ‬التقليد ‬الغربى ‬سعيًا ‬إلى ‬تشكيل ‬قيم ‬اجتماعية ‬أو ‬سياسية ‬أو ‬أخلاقية ‬فإننا ‬سنتحول ‬إلى ‬شياطين ‬للاستغلال ‬والأنانية. ‬عند ‬بلوم ‬زهاملتس ‬يتقدم ‬الشخصيات ‬الروائية ‬فى ‬الأدب ‬كله ‬كنموذج ‬للشخصية ‬التى ‬تسترق ‬السمع ‬إلى ‬نفسها، ‬هاملت ‬هو ‬تجسيد ‬فكرة ‬الأدب، ‬أن ‬نصغى ‬إلى ‬أنفسنا ‬وأن ‬نتصرّف ‬على ‬هدى ‬ما ‬تعلمناه. ‬يؤكد ‬بلوم ‬على ‬قراءة ‬أفضل ‬الكُتاب ‬مثل ‬دانتى ‬وهوميروس ‬وتولستوى ‬لن ‬تجعل ‬منا ‬مواطنيين ‬أفضل ‬أو ‬أسوء، ‬فالفنّ ‬لا ‬نفع ‬منه ‬البتة ‬وفق ‬تعبير ‬أوسكار ‬وايلد، ‬والجمال ‬هاجس ‬فردى ‬وليس ‬اجتماعيًا. ‬وكل ‬ما ‬يستطيع ‬التقليد ‬الغربى ‬منحنا ‬إياه ‬وفق ‬كلمات ‬بلوم ‬هو ‬استخدامنا ‬المناسب ‬لعزلتنا، ‬تلك ‬العزلة ‬التى ‬تأخذ ‬صيغتها ‬النهائية ‬فى ‬كيفية ‬مواجهة ‬المرء ‬لفنائه. ‬يبتكر ‬بلوم ‬معيارًا ‬لطيفًا ‬للعمل ‬المؤهل ‬ضمّه ‬إلى ‬الConon ‬فيقول:‬س ‬إذا ‬كان ‬العمل ‬لا ‬يحتمل ‬إعادة ‬القراءة، ‬فإنه ‬لا ‬يستحق ‬أن ‬يتأهلس. ‬قراءة ‬الأدب ‬بحسب ‬بلوم ‬ستجعلنا ‬كيف ‬نسترق ‬السمع ‬إلى ‬ذواتنا ‬حين ‬نتحدث ‬مع ‬أنفسنا، ‬وتبعًا ‬لذلك ‬يمكن ‬للأدب ‬العظيم ‬أن ‬يعلمنا ‬كيف ‬نقبل ‬التغيير ‬فى ‬نفوسنا ‬وفى ‬نفوس ‬الآخرين، ‬بل ‬نقبل ‬الشكل ‬النهائى ‬للتغيير، ‬ربما ‬يقصد ‬تغيير ‬الأحبة ‬والأصدقاء ‬برحيلهم ‬أو ‬تبدّل ‬نفوسهم ‬ومشاعرهم ‬حيالنا، ‬وما ‬أكثر ‬من ‬يتبدّلون ‬فى ‬حياتنا. ‬
يشدد ‬بلوم ‬فى ‬نقطة ‬أخرى ‬استرعت ‬انتباهى ‬على ‬أن ‬الكتابة ‬العظيمة ‬هى ‬دوماً ‬نوع ‬من ‬إعادة ‬الكتابة ‬والتنقيح ‬وأنها ‬تستند ‬إلى ‬قراءة ‬تفسح ‬أفقًا ‬للذات ‬لكى ‬تنوجد، ‬أو ‬أنها ‬تعيد ‬فتح ‬أعمال ‬قديمة ‬أمام ‬زأوجاعنا ‬الجديدةس، ‬وأصحاب ‬الأصالة ‬ليسوا ‬أصليين ‬تماماً (‬مثلما ‬كما ‬كان ‬يُقال ‬عن ‬بورخيس ‬إنه ‬أصيل ‬فى ‬لا ‬أصالته ‬وفى ‬استعارته ‬من ‬الآخرين). ‬كاتب ‬المقالات ‬الأميركى ‬رالف ‬والدو ‬إمرسون - ‬الذى ‬تعرفتُ ‬عليه ‬مؤخراً ‬عبر ‬بلوم - ‬كان ‬يقول ‬فى ‬مقالاته (‬ولها ‬ترجمة ‬عربية ‬ممتازة ‬عن ‬دار ‬هنداوي) ‬إن ‬الكاتب ‬الخلّاق ‬يعرف ‬كيف ‬يستعير ‬وإن ‬كل ‬أدب ‬أصيل ‬ينقل ‬عن ‬أسلافه ‬مع ‬بعض ‬التغيير. ‬وأظن ‬أن ‬المتأمل ‬للإنتاج ‬الأدبى ‬لجيل ‬الكِبار ‬فى ‬الأدب ‬الغربي، ‬لو ‬أخذنا ‬السنوات ‬العشر ‬الأخيرة ‬نموذجاً ‬للقياس، ‬سيتأكد ‬من ‬صدق ‬هذه ‬المقولة. ‬فما ‬ثلاثية ‬ج. ‬م. ‬كوتسى ‬الرمزية ‬الأخيرة ‬ذمثلاً- (‬طفولة ‬جيسوس ‬ذ ‬أيام ‬جيسوس ‬فى ‬المدرسة ‬ذ ‬موت ‬جيسوس) ‬أو ‬النوفيلات ‬الأخيرة ‬للألمانى ‬مارتن ‬فالزر ‬أو ‬نوفيلات ‬الفرنسى ‬باتريك ‬موديانو ‬وغيرها ‬سوى ‬تنويعات ‬على ‬ألحان ‬الكيخوته ‬وكارامازف ‬ونصوص ‬كافكا ‬وبيكيت ‬وبروست ‬وبلانشو ‬والكتاب ‬المقدس ‬واعترافات ‬أوغسطين، ‬وكأن ‬أدباء ‬نوبل ‬الأكابر ‬فهموا ‬زأول ‬الحدوتة ‬وآخرهاس، ‬وأدركوا ‬بتواضعٍ ‬يليق ‬بقدرِهم ‬أن ‬الأدب ‬انتهى ‬وأن ‬إنجازهم ‬بات ‬محصوراً ‬فى ‬صوغ ‬نصوص ‬الCanon ‬بما ‬ينتاسب ‬مع ‬روح ‬العصر ‬ومع ‬آلامهم ‬الشخصية. ‬لكن ‬قوّتهم ‬فى ‬أنهم ‬لم ‬يتركوا ‬أنفسهم ‬نهباً ‬للقلق، ‬لأن ‬قلق ‬التأثير = ‬Anxiety of Influence ‬وهو ‬عنوان ‬كتاب ‬بلوم ‬المبكر ‬يشلّ ‬المواهب ‬الضعيفة ‬وحدها، ‬بينما ‬يحرض ‬المواهب ‬الأصيلة ‬ويلهمها. ‬فالرواية ‬القوية ‬مُجبرة ‬بالضرورة ‬على ‬التشكّل ‬عن ‬طريق ‬عمل ‬الأسلاف. ‬
‬
نتعلم ‬من ‬بلوم ‬أن ‬اختيار ‬النصوص ‬الأدبية ‬محل ‬القراءة ‬أمر ‬انتقائى ‬ومتحيّز ‬بطبعه، ‬لذلك ‬سأعرض ‬بإيجاز ‬إلى ‬رؤية ‬بلوم ‬لثلاثة ‬كُتّاب ‬بدأت ‬فى ‬العودة ‬إلى ‬نصوصهم ‬مؤخراً ‬لإعادة ‬كتشافها: ‬جوته ‬وكافكا ‬وبيكيت.‬
جوته ‬فى ‬نظر ‬بلوم ‬هو ‬النموذج ‬الكامل ‬والأخير ‬للثقافة ‬الأدبية ‬الممتدة ‬من ‬هوميروس ‬عبر ‬فرجيل ‬وصولًا ‬إلى ‬دانتي، ‬وهو ‬كاتب ‬يمتلك ‬طاقة ‬شيطانية . ‬لم ‬يوضح ‬بلوم ‬مغزى ‬كلمة ‬زشيطانيةس، ‬لكنى ‬عثرتُ ‬على ‬تفسير ‬جوته ‬نفسه ‬فى ‬محاوراته ‬مع ‬إيكرمان ( ‬جزء ‬2، ‬ت: ‬إبراهيم ‬جار ‬الله، ‬الرافدين ‬2021) ‬بقوله:‬س ‬كل ‬فعل ‬شيطانى ‬هو ‬ما ‬لا ‬يمكن ‬شرحه ‬بالمنطق ‬أو ‬الإدراكس، ‬وعندما ‬سأله ‬إيكرمان ‬ألم ‬يكن ‬ميفيستوليس ‬سمات ‬شيطانية، ‬فنفى ‬عنه ‬جوته ‬ذلك ‬بقوله ‬إنه ‬كائن ‬سلبى ‬والشيطان ‬يظهر ‬نفسه ‬فى ‬الكائنات ‬ذات ‬القوة ‬النشطة. ‬كان ‬الشيطان ‬هو ‬من ‬يحرّك ‬حياته ‬يونج ‬أيضًا، ‬ففى ‬فى ‬الصفحات ‬الأخيرة ‬من ‬مذكراته ‬استعمل ‬يونج ‬التعبير ‬نفسه، ‬لعله ‬كان ‬يقصد ‬شيطان ‬الإبداع ‬أو ‬شيطان ‬نفسه. ‬لغز ‬جوته ‬كان ‬يكمن ‬فى ‬غموض ‬شخصيته، ‬فى ‬تناقض ‬ما ‬يؤمن ‬به ‬ولكن ‬عبقريته ‬كانت ‬فى ‬المؤالفة ‬بين ‬الأضداد ‬داخل ‬نفسه ‬بحيث ‬لم ‬يستشعر ‬الرجل ‬معاناة ‬فى ‬اشتماله ‬على ‬الشيء ‬ونقيضه. ‬فالمؤمن ‬الوحيد ‬بوجود ‬الله ‬فى ‬الجزء ‬الثانى ‬من ‬مسرحية ‬زفاوستس ‬كان ‬ميفيستوليس/‬إبليس ‬نفسه، ‬أما ‬فاوست ‬وهو ‬ظلّ ‬الشاعر ‬جوته ‬فيتنبأ ‬بظهور ‬فكر ‬نيتشه ‬من ‬خلال ‬حثّنا ‬على ‬التفكير ‬فى ‬الأرض، ‬وليس ‬فى ‬سلطة ‬روحية ‬عليا (‬ص ‬244). ‬جوته ‬هو ‬الشهوانى ‬الذى ‬لم ‬يكن ‬يقوى ‬على ‬العيش ‬لحظة ‬من ‬دون ‬أفخاذ ‬النساء، ‬وهو ‬الصوفى ‬الورِع ‬العاشق ‬لأشعار ‬حافظ ‬الشيرازى ‬والتصوف ‬الإسلامي.‬
أما ‬عند ‬كافكا ‬فيطرح ‬بلوم ‬ملاحظة ‬شائقة ‬مؤداها ‬أن ‬كافكا ‬كان ‬حكيماً ‬عظيماً، ‬وليس ‬كاتب ‬قصّة ‬صرفًا، ‬باستثناء ‬بعض ‬الشذرات ‬والقصص ‬القصيرة ‬جداً ‬التى ‬هى ‬أقرب ‬إلى ‬الأمثولات ‬الرمزية، ‬فروايات ‬كافكا ‬الطويلة (‬المحاكمة ‬ذ ‬القلعة ‬ذ ‬أميركا) ‬تبدأ ‬ذكية ‬لكنها ‬لا ‬تنتهى ‬كذلك. ‬أقوى ‬نصوص ‬كافكا ‬بحسب ‬بلوم ‬كامنة ‬فى ‬الشذرات ‬والحكايات ‬الموجزة ‬مثل ‬طبيب ‬ريفى ‬والصياد ‬جراكوس ‬وسور ‬الصين ‬العظيم ‬وشذراته ‬المبثوثة ‬فى ‬اليوميات. ‬كما ‬يلاحظ ‬بلوم ‬أن ‬جميع ‬المحاولات ‬النقدية ‬الجادة ‬باءت ‬بالفشل ‬أمام ‬حائط ‬كافكا، ‬فكل ‬رمز ‬يقدمه ‬إلينا ‬كافكا ‬يدلّ ‬على ‬شيء ‬ولا ‬يدلّ ‬على ‬أى ‬شيء ‬فى ‬آن ‬واحد. ‬ففى ‬إحدى ‬قصصه ‬الأخيرة ‬بعنوان ‬تحريات ‬كلب ‬يبلغ ‬السرد ‬ذروته ‬الخارقة ‬عندما ‬يكشف ‬كلب ‬صيد ‬جميل ‬نفسه ‬للراوي، ‬وهو ‬كلب ‬مسكين ‬يستلقى ‬على ‬الأرض ‬مضرجاً ‬فى ‬دمائه. ‬يقول ‬بلوم ‬إن ‬أحد ‬النقاد ‬امتلك ‬الجرأة ‬يوماً ‬ليقول ‬إن ‬كلب ‬الصيد ‬الجميل ‬هو ‬رمز ‬لله، ‬لكن ‬هذا ‬التأويل ‬هو ‬الفخّ ‬الذى ‬كان ‬ينصبه ‬كافكا ‬بسخرية ‬للجميع، ‬لأن ‬كل ‬ما ‬هو ‬ورائي/‬غيبى ‬فى ‬عالم ‬كافكا ‬هو ‬لون ‬من ‬ألوان ‬السخرية ‬اللاذعة. ‬لا ‬يوجد ‬ما ‬ورائى ‬عند ‬كافكا، ‬لأنه ‬حول ‬فعل ‬الكتابة ‬إلى ‬دين. ‬أما ‬صمويل ‬بيكيت ‬فهو ‬آخر ‬المراجع ‬العِظام ‬فى ‬الأدب ‬العالمي، ‬لم ‬يقل ‬بلوم ‬صراحةً ‬أن ‬الأدب ‬انتهى ‬عند ‬بيكيت، ‬لكنه ‬لم ‬يُدخل ‬أحداً ‬بعده ‬إلى ‬ال ‬Canon. ‬يرصد ‬بلوم ‬تأثّر ‬بيكيت ‬الواضح ‬بصديقه ‬وأستاذه ‬جيمس ‬جويس، ‬كانا ‬يجلسان ‬كتفاً ‬بكتف ‬ساعات ‬طويلة ‬دون ‬أن ‬يتبادلا ‬كلمة ‬واحدة، ‬كلاهما ‬مفعم ‬بالحزن؛ ‬جويس ‬من ‬العالم ‬وبيكيت ‬من ‬نفسه. ‬إلا ‬أن ‬بيكيت ‬تخلص ‬من ‬تأثير ‬جويس ‬أسلوبياً ‬بعد ‬أن ‬شرع ‬فى ‬ترجمة ‬أعماله ‬بنفسه ‬إلى ‬الفرنسية ‬ولم ‬يعد ‬منشغلاً ‬بمارسيل ‬بروست. ‬بيكيت ‬إنسان ‬متواضع ‬وطيب ‬ولطيف ‬مثل ‬أى ‬كاتب ‬قوي، ‬لكنه ‬مشغول ‬بذاته، ‬وهو ‬ككاتبٍ ‬عانى ‬على ‬غرار ‬الجميع، ‬وكلما ‬كانت ‬الكاتب ‬أقوى ‬كانت ‬معاناته ‬أكبر ‬وبيكيت ‬كان ‬كاتباً ‬قوياً، ‬ربما ‬أقوى ‬من ‬بورخيس ‬وتوماس ‬بينشون ‬وفق ‬كلام ‬بلوم ‬وهو ‬ذ ‬أسلوبياً- ‬متكلّف ‬مغرور ‬أدبياً ‬مثل ‬جويس، ‬يفترض ‬أن ‬قارئه ‬يعرف ‬دانتى ‬وشكسبير ‬وفلوبير ‬وييتس. ‬عبقريته ‬الأساسية ‬فى ‬مسرحِه، ‬لا ‬يضارعه ‬بريشت ‬ولا ‬بيرانديللو ‬ولا ‬لوركا. ‬مسرحية ‬زنهاية ‬اللعبةس ‬هى ‬أعظم ‬إنتاج ‬مسرحى ‬فى ‬القرن ‬العشرين. ‬
يقول ‬بلوم:‬س ‬قد ‬يكون ‬بيكيت ‬قد ‬أقسم ‬كذباً ‬أن ‬التفوق ‬لم ‬يعد ‬ممكناً ‬بعد ‬جويس ‬وبروست، ‬لكن ‬مسرحية ‬نهاية ‬اللعبة ‬حققت ‬ذلك ‬التفوقس. ‬بينما ‬أرى ‬أن ‬آخر ‬فقرة ‬فى ‬رواية ‬زمولويس ‬هى ‬أقوى ‬جُملة ‬فى ‬تاريخ ‬الأدب ‬المعاصر؛ ‬جملة ‬الصوت ‬الذى ‬طلب ‬من ‬السارد ‬كتابة ‬التقرير. ‬
‬
ستة ‬وعشرون ‬كاتباً ‬أمضى ‬معهم ‬بلوم ‬حياته ‬كلها ‬تقريباً ‬قارئًا ‬فى ‬المقام ‬الأول ‬ثم ‬مناقشًا ‬ومُعلقًا ‬وشارحاً ‬فى ‬أعمال ‬هى ‬أقرب ‬إلى ‬الموسوعات ‬الأدبية ‬من ‬حيث ‬ضخامتها ‬وشمول ‬مادتها. ‬هل ‬ثمّة ‬سرّ ‬ما ‬وراء ‬ذلك ‬هذا ‬الشغف؟ ‬يحكى ‬بلوم ‬أن ‬الشغف ‬بالقراءة ‬بدأ ‬مبكراً ‬حينما ‬كان ‬يجلس ‬على ‬أرض ‬المطبخ ‬تحت ‬قدمى ‬أمه ‬وهى ‬تطهو ‬طعام ‬السبت ‬ويواصل ‬القراءة ‬وهى ‬تتعثّر ‬فيه ‬أثناء ‬حركتها ‬حافية ‬القدمين ‬فتربّت ‬على ‬رأسه ‬أحياناً ‬ويشعر ‬بطاقة ‬قوية ‬ودفء ‬غامر، ‬لم ‬ينسَ ‬بلوم ‬كلمة ‬مما ‬قرأه ‬وهو ‬جالس ‬أسفل ‬قدميها، ‬ولما ‬ماتت ‬شعرُ ‬بألم ‬عظيم، ‬ولم ‬تواسِه ‬إلا ‬ذكرى ‬النصوص ‬التى ‬كان ‬يقرؤها ‬فى ‬المطبخ.‬
وفق ‬نيتشه ‬لا ‬تنبع ‬الأعمال ‬العظيمة ‬إلا ‬من ‬ألم ‬عظيم ‬ولا ‬تبتغى ‬إلا ‬تسليح ‬الإنسان ‬بأسلحة ‬خفيفة ‬لمواجهة ‬أشباح ‬الموت ‬واليأس ‬واللا ‬جدوى ‬والشيخوخة. ‬أسأل ‬نفسى ‬أحيانًا ‬ما ‬الدافع ‬وراء ‬تكرار ‬إشارة ‬بلوم ‬ونقله ‬النوستالجى ‬عن ‬شُعراء ‬وكُتّاب ‬بعينهم ‬والاقتباس ‬عنهم ‬حتى ‬وهو ‬على ‬أعتاب ‬الموت. ‬فى ‬يوليو ‬سنة ‬2018 ‬وقبل ‬سنة ‬من ‬وفاته ‬أُجرى ‬مع ‬بلوم ‬حوار ‬قصير، ‬متاح ‬على ‬قناة ‬يوتيوب ‬بعنوان ‬Saving Literature with Harold Bloom، ‬كان ‬الرجل ‬وقتها ‬فى ‬أواخر ‬أيامه، ‬وكان ‬يتحدّث ‬برأس ‬مُنكسّةٍ ‬وبكلمات ‬تخرج ‬بشقّ ‬الأنفس. ‬فى ‬البداية ‬بدا ‬صوته ‬متعبًا ‬متهدجًا، ‬ولكن ‬ما ‬أن ‬وصل ‬الحديث ‬إلى ‬الشاعر ‬الأميركى ‬والاس ‬ستيفنس ‬حتى ‬تلبسّت ‬الرجل ‬روح ‬الشعر ‬وارتفع ‬صوته ‬قويًا ‬صادحًا ‬منتشيًا ‬بتلاوة ‬ما ‬تيسّر ‬له ‬من ‬قصيدة ‬ستيفنس (‬شاى ‬فى ‬الساحة ‬العامة ‬ل ‬هوون)‬، ‬وهو ‬مغمض ‬العينينذ ‬وكأنه ‬ينادى ‬ربّه ‬نداءً ‬خفيًا-:‬ (‬كنتُ ‬أنا ‬العالم ‬حيثما ‬مشيت، ‬وما ‬رأيتُه ‬وسمعته ‬وأحسسته،لم ‬ينبثق ‬إلاّ ‬من ‬ذاتي)‬، ‬ثم ‬علّق ‬على ‬الشطر ‬الأخير ‬المتصل ‬بوالت ‬ويتمان (‬لحيته ‬شواظ ‬من ‬نار ‬وعصاه ‬شعلة ‬قافزة) ‬وقال ‬إن ‬هيئة ‬ويتمان ‬فى ‬القصيدة ‬هى ‬أشبه ‬بهيئة ‬النبى ‬موسى ‬وشقيقه ‬النبى ‬هارون ‬فى ‬آن ‬واحد. ‬
فى ‬الجزء ‬الأول ‬من ‬يوميات ‬فيتولد ‬جومبروفيتش ‬عبارة ‬لم ‬أنسَها ‬يوماً: ‬زالإيمان ‬بقوة ‬الإيمان ‬أهم ‬من ‬الإيمان ‬ز ‬هذا ‬هو ‬بيت ‬القصيد، ‬وهذا ‬هو ‬الذى ‬رتق ‬ثقوب ‬ذاكرة ‬الشيخ ‬بلوم ‬وهو ‬يدنو ‬من ‬التسعين، ‬أقصد ‬إيمانه ‬الراسخ ‬بقوة ‬الأدب، ‬وهذا ‬أيضًا ‬هو ‬ما ‬حفظ ‬له ‬توازنه ‬وأنار ‬له ‬بصيرته ‬وهو ‬يتنقلّ ‬مع ‬زوجته ‬ذ ‬وفق ‬كلامه- ‬بين ‬المراكز ‬الطبية ‬ومراكز ‬التأهيل ‬لعلاج ‬ابنه ‬المُعاق ‬بسبب ‬إصابته ‬بالشيزوفرينيا. ‬فى ‬حوار ‬سابق ‬قال ‬بلوم ‬إنه ‬كان ‬يجد ‬السلوان ‬من ‬آلامه ‬النفسية ‬بسبب ‬حالة ‬ابنه ‬فى ‬قصائد ‬هارت ‬كرين ‬ووالت ‬ويتمان ‬ووالاس ‬ستيفنس. ‬لا ‬يدرك ‬الناس ‬أن ‬الكتب ‬كثيرة ‬وأن ‬كمّ ‬الروايات ‬الصادرة ‬صباحًا ‬يفوق ‬كمّ ‬ما ‬يُقذف ‬فى ‬الأرحام ‬ليلًا، ‬المهم ‬الجُملة ‬الحلوة. ‬
‬
ل ‬زبلومس ‬كتاب ‬مهم ‬اسمه ‬Where Wisdom Shall Be Found? ‬والعنوان ‬مُقتبس ‬من ‬آية ‬من ‬العهد ‬القديم (‬سِفر ‬أيوب ‬28:12) ‬تقول: ‬زأما ‬الحكمة ‬فأين ‬توجد؟س ‬أتمنى ‬أن ‬يتوفّر ‬الوقت ‬لعرضه ‬وترجمة ‬فقرات ‬منه ‬يوماً، ‬يقدم ‬فيه ‬بلوم ‬مختارات ‬من ‬أدب ‬الحكمة ‬بداية ‬من ‬العهد ‬القديم ‬وصولاً ‬إلى ‬إيمرسون ‬وكيركجارد، ‬أودّ ‬أن ‬أنقل ‬منه ‬الفقرة ‬التالية:‬
(..‬وأما ‬كتابى ‬زأما ‬الحكمة ‬فأين ‬توجد؟ ‬ز ‬فينطلق ‬من ‬احتياج ‬شخصى ‬كما ‬يعكس ‬التوق ‬إلى ‬استلهام ‬الاستنارة ‬التى ‬تواسى ‬المرء ‬على ‬تجاوز ‬همومه ‬وإجلاء ‬بصيرته ‬عند ‬مواجهة ‬أزمات ‬الاقتراب ‬من ‬الشيخوخة، ‬وعونه ‬على ‬التعافى ‬من ‬الأمراض ‬وتربّت ‬على ‬كتفيه ‬لتخطّى ‬مشاعر ‬الحزن ‬من ‬مغبة ‬فقدان ‬الأحبة ‬والأصدقاء. ‬ربما ‬تشوّش ‬طغيان ‬الضغوط ‬المجتمعية ‬والتقاليع ‬الصحفية ‬على ‬هذه ‬المعايير ‬لفترة ‬من ‬الوقت، ‬لكن ‬الأدب ‬العابر ‬المؤقت ‬لا ‬يدوم ‬أبد ‬الدهر. ‬فالعقل ‬ما ‬يلبث ‬أن ‬يرجع ‬إلى ‬حاجته ‬الماسّة ‬إلى ‬الجمال ‬وإلى ‬الحقيقة ‬وإلى ‬البصيرة. ‬فالمسيحيون ‬الذين ‬قبلوا ‬يسوع، ‬والمسلمون ‬الذين ‬أسلموا ‬وجوههم ‬إلى ‬الله، ‬واليهود ‬الواثقون ‬بوعد ‬الله ‬لديهم ‬معاييرهم ‬الخاصة ‬بمفهوم ‬الحكمة، ‬إلا ‬أن ‬أصحاب ‬كل ‬عقيدة ‬عليهم ‬إدراك ‬مبادئهم ‬بطريقة ‬فردية ‬لو ‬أرادوا ‬لكلمات ‬الله ‬حقًا ‬أن ‬تنير ‬بصيرتهم ‬وأن ‬تشرح ‬صدورهم).‬
نُدرة ‬هم ‬المفكّرون ‬الذين ‬يستمدّون ‬قوتهم ‬على ‬مواجهة ‬الحياة ‬من ‬تنوع ‬اطلاعهم ‬وسِعة ‬معرفتهم، ‬لكن ‬قوتهم ‬الحقيقة ‬فى ‬تقديرى ‬تزداد ‬حضورًا ‬وبريقًا ‬بعد ‬رحيلهم، ‬فى ‬اللحظة ‬التى ‬تتحوّل ‬أفكارهم ‬فيهاس ‬إلى ‬أطياف ‬مشُرقة ‬تنير ‬طريق ‬قارئها ‬كما ‬أنارت ‬طريق ‬كاتبها.‬