جماليات التجريب وألعاب السرد

الغميضة

كتب :د. ‬محمد ‬سليم ‬شوشة
فى ‬رواية ‬االغميضة ‬للروائى ‬المصرى ‬وليد ‬علاء ‬الدين ‬الصادرة ‬حديثا ‬2020 ‬عن ‬دار ‬الشروق ‬نلمح ‬عددا ‬من ‬السمات ‬التى ‬تؤكد ‬خصوصية ‬الصوت ‬السردى ‬لديه ‬وتميزه، ‬كما ‬تبرز ‬قدر ‬جموحه ‬الفنى ‬وطموحه ‬لأن ‬ينتج ‬إبداعا ‬مغايرا ‬وأنه ‬محكوم ‬فى ‬بنية ‬الشكل ‬الروائى ‬بالقيمة ‬الدلالية ‬والجماليات ‬وأنه ‬لا ‬يدخل ‬للنوع ‬الأدبى ‬من ‬البداية ‬وقد ‬حاصرته ‬التقاليد ‬الفنية ‬وحجّمته، ‬بل ‬هو ‬من ‬يقدر ‬على ‬زحزحتها ‬وإعادة ‬ترسيمها ‬وفق ‬مخيلته ‬وقدراته ‬السردية ‬المتجاوزة.‬
رواية ‬االغميضة ‬هى ‬واحدة ‬من ‬أبرز ‬الروايات ‬التى ‬تعتمد ‬على ‬الرمز ‬والتكثيف ‬وتبقى ‬حافلة ‬بالقيم ‬الدلالية ‬المهمة، ‬فضلا ‬عما ‬تصطنع ‬لنفسها ‬من ‬إمكانات ‬التشويق ‬والإفادة ‬من ‬تداخل ‬الفنون ‬الأدبية ‬الأخرى. ‬الرواية ‬التى ‬تتقاطع ‬تماما ‬مع ‬فن ‬المسرح ‬بل ‬تتجاوز ‬التقاطع ‬إلى ‬أن ‬تسترفده ‬تماما ‬فى ‬سيطرة ‬تامة ‬عليه، ‬لتكتسب ‬منه ‬أبرز ‬ما ‬فيه ‬من ‬التوتر ‬الدرامى ‬واستغلال ‬الحشود ‬والكثافة ‬وثبات ‬المكان ‬ووحدة ‬الحدث، ‬لتكون ‬واحدة ‬من ‬أبرز ‬التجارب ‬السردية ‬الشجاعة، ‬وتمثل ‬مغامرة ‬فنية ‬محسوبة ‬وملعوبة ‬بقدر ‬من ‬الرشاقة ‬والمقدرة ‬اللغوية ‬والتخييلية ‬الممتازة.‬تلتكون ‬الرواية ‬وفق ‬هذا ‬الشكل ‬قد ‬عرفت ‬بدقة ‬ما ‬الذى ‬تحتاجه ‬من ‬الشكل ‬المسرحى ‬وبخاصة ‬الطابع ‬الدرامى ‬الجدلى ‬والذهنى ‬المناسبة ‬للأفكار ‬والقيم ‬الدلالية ‬التى ‬اتجهت ‬الرواية ‬إلى ‬مقاربتها. ‬وأبرزها ‬فكرة ‬تلون ‬الخلق ‬واصطباغهم ‬بأفكار ‬يتكسبون ‬منها ‬أو ‬حتى ‬وطأة ‬المرض ‬النفسى ‬كما ‬يتضح ‬عند ‬المتطرفين ‬الذين ‬هم ‬وفق ‬طرح ‬الرواية ‬حالة ‬مرضية ‬تأخذ ‬شكلا ‬جماعيا ‬أو ‬مظلة ‬جماعية. ‬والقضية ‬الأهم ‬فى ‬الرواية ‬وهى ‬الخاصة ‬بالرجعية ‬الدينية ‬وما ‬تحاول ‬أن ‬تفرضه ‬على ‬المجتمع ‬من ‬تصوراتها ‬الأخلاقية ‬المزيفة. ‬وفيما ‬يخص ‬هذه ‬الأخيرة ‬فإن ‬رواية ‬الغميضة ‬هى ‬واحدة ‬من ‬أكثر ‬الروايات ‬جرأة ‬فى ‬مقاربة ‬الرجعية، ‬وفق ‬طرح ‬فنى ‬خاص، ‬وفى ‬إطار ‬لغة ‬جامحة ‬وصريحة ‬تعلى ‬من ‬أهميتها.‬
٪ ‬٪ ‬٪ ‬
تركز ‬الرواية ‬على ‬شخصيتين ‬هما ‬محور ‬العمل، ‬وهما ‬الولد ‬والبنت ‬اللذان ‬تربيا ‬مع ‬بعضهما ‬فى ‬حارة ‬واحدة ‬أو ‬هكذا ‬يفترض ‬بهما ‬وفق ‬لعبة ‬المسرح ‬الجديد ‬التى ‬ينغمس ‬فيها ‬الخطاب ‬الروائى. ‬الطفل ‬وحبيبته ‬ابنة ‬الجيران، ‬أو ‬البنت ‬وحبيبها، ‬يلعبان ‬معا ‬من ‬الطفولة ‬ويكتشفان ‬بالتدريج ‬أن ‬الحياة ‬كلها ‬مغامرة ‬ولعبة ‬كبيرة ‬من ‬ألعاب ‬التخفى ‬والحيل ‬التى ‬لا ‬تنتهى. ‬فى ‬الحقيقة ‬أن ‬ما ‬يخلصان ‬إليه ‬ليس ‬مجرد ‬قرار ‬أو ‬فكرة ‬بسيطة ‬يعرفانها ‬أو ‬يكتشفانها ‬عن ‬الحياة؛ ‬لأن ‬اكتشافاتهما ‬تبدو ‬بلا ‬نهاية ‬فهى ‬لم ‬تنقطع ‬منذ ‬أول ‬اللعب ‬وحتى ‬نهاية ‬الرواية، ‬وأن ‬ألعاب ‬الخديعة ‬والتنكر ‬والتخفى ‬والتلاعب ‬بالمشاعر ‬وخداع ‬الجماهير ‬لا ‬تنتهى، ‬فى ‬شكل ‬متواليات ‬نهائية ‬تجعل ‬أفق ‬العمل ‬مفتوحا ‬على ‬المطلق ‬وتجعله ‬أكثر ‬تشويقا، ‬فضلا ‬عن ‬شعريته ‬لأنه ‬يتطابق ‬مع ‬جوهر ‬الحياة ‬من ‬فكرة ‬انفتاحها ‬على ‬الغرابة ‬والعجائبية ‬باستمرار.‬
ما ‬الذى ‬أفادته ‬الرواية ‬من ‬الشكل ‬المسرحى ‬واتكائها ‬عليه؟ ‬الحقيقة ‬هناك ‬نواتج ‬جمالية ‬عديدة ‬لهذا ‬التكنيك ‬السردى، ‬أولها ‬وحدة ‬العمل ‬وتماسكه، ‬وتجاوزه ‬لنمطية ‬الحكايات ‬ورتابتها، ‬وثانيها ‬السماح ‬بالتمدد ‬الشعرى ‬للغة ‬النص، ‬وإعطاء ‬مجال ‬أرحب ‬لتقاطع ‬الأصوات ‬وتعددها ‬وجعل ‬البوليفونية ‬هى ‬السمة ‬الأبرز ‬للرواية ‬وليس ‬الموضوع، ‬نعم ‬الرواية ‬بذاتها ‬قادرة ‬على ‬تجسيد ‬التنوع ‬وتعدد ‬الأصوات، ‬لكن ‬المسرح ‬يبقى ‬هو ‬الأساس ‬للشكل ‬الحوارى ‬والجدلى، ‬لأنه ‬فن ‬الكلام ‬والعرض ‬والحوار ‬فيه ‬أكثر ‬من ‬غيره ‬من ‬الأنواع ‬الأدبية. ‬سمح ‬الشكل ‬المسرحى ‬كذلك ‬بمساحة ‬لمنطق ‬الفرجة ‬فى ‬الرواية ‬وحشد ‬عدد ‬كبير ‬من ‬الشخصيات ‬فى ‬فضاء ‬مكانى ‬محدود، ‬فجعل ‬الرواية ‬متجاوزة ‬للحدود ‬المكانية ‬المعتادة ‬مثل ‬الحارة ‬أو ‬المقهى ‬أو ‬المنزل، ‬بل ‬تتلون ‬الأماكن ‬بألوان ‬عديدة ‬مستفيدة ‬من ‬مرونة ‬خشبة ‬المسرح ‬وقابليتها ‬للتشكل ‬بتشكلات ‬عديدة. ‬
منح ‬الشكل ‬المسرحى ‬فى ‬الرواية ‬مرونة ‬فى ‬كافة ‬العناصر ‬بما ‬فيها ‬التخييل ‬الذى ‬أفاد ‬من ‬حالة ‬اللعب ‬المسرحى ‬وتواطؤ ‬المتلقى ‬وتبدلت ‬الشخصيات ‬وكانت ‬قادرة ‬على ‬تجاوز ‬حدود ‬العمر ‬أو ‬الصفات، ‬فكانت ‬الشخصيات ‬الروائية ‬ذاتها ‬تتبادل ‬مع ‬بعضها ‬المواقع ‬والمواقف ‬وتعيش ‬حالا ‬من ‬الحلول ‬فى ‬بعضها ‬إذا ‬اقتضت ‬الرواية ‬ذلك. ‬كما ‬هناك ‬النمط ‬التعبيرى ‬أيضا ‬الذى ‬هو ‬أساس ‬المسرح، ‬فالرواية ‬فى ‬شكلها ‬الكلاسيكى ‬تقارب ‬الحقيقى ‬والواقعى ‬أما ‬جعل ‬المسرح ‬قالبا ‬داخليا ‬لها ‬فقد ‬مكنها ‬من ‬تجاوز ‬الحرفية ‬الدلالية ‬إلى ‬أطر ‬تعبيرية ‬أرحب. ‬فلا ‬نكون ‬أمام ‬قصة ‬واقعية ‬أو ‬حقيقية ‬عن ‬حب ‬ينجح ‬أو ‬يفشل ‬أو ‬نكون ‬أمام ‬قصة ‬تنويرية ‬أو ‬مناظرة ‬فعلية ‬عن ‬النقاب ‬بقدر ‬ما ‬نكون ‬أمام ‬لوحة ‬فنية ‬مشحونة ‬ومنمنة ‬من ‬تفاصيل ‬تعبيرية ‬تقارب ‬إطار ‬وضعا ‬عاما ‬أكثر ‬من ‬كونها ‬تناقش ‬قضية ‬بعينها.‬
فى ‬الرواية ‬حالات ‬من ‬الكوميديا ‬أو ‬السخرية ‬وحالات ‬من ‬الصراع ‬والشد ‬والجذب ‬الذى ‬يجعلها ‬على ‬قدر ‬كبير ‬من ‬التشويق ‬والمتعة، ‬كما ‬فيها ‬تنوع ‬فى ‬لغة ‬السرد ‬بين ‬العامية ‬واللغة ‬التداولية ‬وبين ‬اللغة ‬الفصحى ‬التى ‬قد ‬تبلغ ‬حدا ‬من ‬الشعرية ‬فى ‬بعض ‬المواضع، ‬وتتناغم ‬هذه ‬المستويات ‬المختلفة ‬للغة ‬السرد ‬بما ‬يصنع ‬تنوعا ‬كبيرا ‬وكسرا ‬للرتابة، ‬وتصنع ‬إيقاعا ‬خاصا ‬من ‬تفاعل ‬العامية ‬برشاقتها ‬وسرعتها ‬مع ‬الفصحى ‬بطابعها ‬التعبيرى ‬والتأملى ‬والإطارى ‬أو ‬الخارجى. ‬وفى ‬الرواية ‬كذلك ‬فوائد ‬معرفية ‬مهمة ‬تفيدها ‬من ‬الجانب ‬التاريخى ‬الذى ‬يعود ‬إلى ‬تاريخ ‬الملابس ‬فى ‬العصر ‬المملوكى ‬وتعاضد ‬السلطتين ‬السياسية ‬والدينية ‬مع ‬بعضهما ‬لتحديد ‬الملابس ‬أو ‬تغييرها ‬وتجميدها ‬أو ‬منع ‬تطويرها ‬أحيانا ‬بدوافع ‬اقتصادية ‬تأخذ ‬تغليفا ‬دينيا ‬فى ‬الغالب. ‬وهو ‬ما ‬يجعل ‬الرواية ‬قادرة ‬على ‬أن ‬تجعل ‬الماضى ‬والحاضر ‬يتخاطبان ‬أو ‬يسقط ‬أحدهما ‬على ‬الآخر ‬أو ‬يكون ‬أحدهما ‬مرآة ‬للآخر. ‬كما ‬تنفتح ‬تاريخيا ‬أيضا ‬على ‬ألف ‬ليلة ‬وليلة ‬والسرد ‬الشفاهى ‬القديم ‬وتفيد ‬من ‬فنون ‬أخرى ‬وهكذا ‬تطرح ‬نموذجا ‬روائيا ‬مختلفا ‬يرى ‬الرواية ‬فنا ‬أكثر ‬رحابة ‬من ‬المعتاد ‬أو ‬الشكل ‬التقليدى ‬المألوف، ‬والحقيقة ‬أن ‬لعبة ‬السرد ‬بذاتها ‬مشوقة ‬وتمثل ‬إضافة ‬إلى ‬عالم ‬الرواية ‬وألعابها ‬ويكمل ‬المتلقى ‬أحيانا ‬فى ‬القراءة ‬ويستمر ‬ليستطلع ‬حدود ‬هذه ‬اللعبة ‬السردية ‬بالضبط ‬مثلما ‬يمكن ‬أن ‬يكون ‬مشدودا ‬للأحداث ‬أو ‬للصراع ‬الدائر ‬بين ‬أطرافها ‬أو ‬يستكشف ‬تحولات ‬الحياة.‬
٪ ‬٪ ‬٪ ‬
وفى ‬الرواية ‬أيضا ‬توظيف ‬مبهر ‬لتقنية ‬الأحلام، ‬حيث ‬يبدو ‬الحلم ‬أحيانا ‬اختياريا ‬وله ‬تشكل ‬خاص ‬وفق ‬أهداف ‬فن ‬المسرح ‬الذى ‬يمثل ‬إطارا ‬داخليا، ‬فيكون ‬الحلم ‬شكلا ‬مصطنعا ‬وليس ‬الحالة ‬الحقيقية ‬من ‬الرؤية ‬فى ‬النوم ‬كما ‬يحدث ‬فى ‬حالات ‬فنية ‬أخرى ‬بدون ‬هذه ‬التقنية. ‬وبعض ‬الأحلام ‬تستمد ‬الروح ‬ذاتها ‬التى ‬فى ‬ألف ‬ليلة ‬وليلة ‬أو ‬الصورة ‬التراثية ‬التى ‬تصنع ‬حالا ‬من ‬التصادى ‬أو ‬التجاوب ‬الشعرى ‬مع ‬الوحدة ‬التراثية ‬السابقة ‬فيكون ‬هناك ‬تناغم ‬كبير ‬فى ‬النسيج ‬السردى ‬للرواية، ‬وهكذا ‬تكون ‬الرواية ‬قد ‬جمعت ‬بين ‬سحرية ‬ألعاب ‬الأطفال ‬وعوالمهم ‬الغرائبية ‬مع ‬سحرية ‬وغرابة ‬التاريخ ‬أو ‬بعض ‬المكونات ‬التراثية ‬والشفاهية ‬فى ‬ألف ‬ليلة ‬وليلة ‬أو ‬العصر ‬المملوكى ‬بالإضافة ‬إلى ‬سحرية ‬الأحلام ‬وغرابتها، ‬وكل ‬هذا ‬فى ‬إطار ‬يجمع ‬بين ‬الحاضر ‬بإشكالياته ‬وعصريته ‬مع ‬القديم ‬بإشكالياته ‬وقضاياه ‬وأسئلته، ‬فيتوافر ‬فى ‬نسيجها ‬ويجتمع ‬توظيف ‬التكنولوجيا ‬وحروب ‬الشات ‬أو ‬الدردشة ‬الإلكترونية ‬فى ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعى ‬مع ‬عصر ‬الأسواق ‬القديمة ‬والجوارى ‬وبيع ‬النساء ‬والاعتداء ‬عليهن ‬أو ‬انتهاك ‬حرياتهن ‬بوسائل ‬شتى ‬أغلبها ‬يرتبط ‬بالرجعية ‬الدينية ‬سواء ‬على ‬مستوى ‬الجوهر ‬أو ‬المظهر. ‬والرواية ‬فيها ‬بقدر ‬وضوحها ‬مساحات ‬كثيرة ‬من ‬الرمزية ‬والتلميح ‬والانتفاح ‬الدلالى، ‬وبخاصة ‬فى ‬تعبيرية ‬الشخوص ‬وتشكيلاتهم ‬وحركتهم ‬فى ‬المسرح ‬الذى ‬هو ‬حدود ‬العالم ‬وفضاؤه، ‬ومثال ‬ذلك ‬أن ‬من ‬حركة ‬الشخصيات ‬نلمس ‬مثلا ‬أن ‬الرجعية ‬الدينية ‬تلبست ‬بحال ‬من ‬الجماعية ‬أو ‬التعضيد ‬والهتاف ‬الجمعى، ‬فى ‬حين ‬مثل ‬التنوير ‬طاقة ‬فردية ‬كما ‬هو ‬شأن ‬السيد (‬س) ‬فى ‬تحركاته ‬وردوده ‬التى ‬لا ‬تحتاج ‬للشحن ‬والتحفيز ‬والهتاف ‬كما ‬هو ‬الأمر ‬فى ‬حالة ‬الشيخ ‬وائل ‬المتطرف ‬الذى ‬يبدو ‬فى ‬الرواية ‬حالة ‬مركبة ‬وفريدة ‬فى ‬تكوينه ‬المتجذر ‬بالتناقضات ‬والتذبذب، ‬وهو ‬ما ‬أسلمه ‬للتطرف ‬والجهل.‬
وهكذا ‬فإن ‬هذه ‬الرواية ‬على ‬محدودية ‬فضائها ‬السردى ‬الذى ‬يتجاوز ‬مائة ‬صفحة ‬من ‬القطع ‬الصغير ‬تكون ‬قد ‬شكلت ‬حالة ‬خاصة ‬سردية ‬خاصة ‬على ‬قدر ‬متميز ‬من ‬الثراء ‬الجمالى ‬والدلالى ‬ومثلت ‬حراكا ‬فكريا ‬واسعا ‬وتصحب ‬قارئها ‬فى ‬رحلة ‬ممتعة ‬ومحفزة، ‬وتبدو ‬قابلة ‬للنظر ‬والبحث ‬والتأمل ‬فى ‬كثير ‬من ‬من ‬جوانبها.‬